Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Mbretëresha shfaqet në të djathtën tënde me rroba ari dhe pika-pika (Ps. 44:10).
Këtu është shëmbëlltyra më e gjallë dhe më e denjë e Nënës së Zotit që u preh në parajsë, e gdhendur me bastunin që lëviz nga Zoti i Profetit Mbret! Ju ftoj sot, vëllezërit e mi triumfues, të sodisni këtë imazh. Mos i imagjinoni shenjat e zakonshme të trishtueshme të vdekjes këtu në tokë, ku një trup i vdekur shtrihet i shtrirë në një shtrat, i varrosur me ndershmëri nga Apostujt e shenjtë, i mbledhur mrekullisht nga (të gjitha) skajet e tokës. Gjithçka rreth Virgjëreshës së Shenjtë ishte mbinjerëzore; Vetëm në këtë ajo tregoi se i përket natyrës njerëzore, sepse sot u duk se ajo është e një natyre të korruptueshme. Por edhe në këtë, avantazhet e hirit Hyjnor u zbuluan: kur Maria e papërlyer u ngjiz, ngjizja e saj ishte pa farë; kur ajo lindi, lindja e saj ishte e pakorruptueshme, ashtu si kur vdiq, fjetja e saj (doli të ishte) e pavdekshme.
Vdekja (përveç kësaj) është torturuesja e racës sonë, bija e mallkimit dhe nëna e kalbjes, duke mbajtur robër trashëgiminë e Adamit në mbretërinë e saj të errët. Por kjo (vdekja) është ose një ëndërr e ëmbël në të cilën Zonja e gjithëpastër donte, si të thuash, të pushonte pak në fund të kësaj jete të korruptueshme për të filluar rrugën e të pashkatërrueshmes; ose shpërthimi i mrekullueshëm i dashurisë Hyjnore, në të cilën ky shpirt shumë i bekuar, duke u përpjekur të arrijë shpejt Birin e saj të dashur Hyjnor, la për ca kohë shokun e saj - trupin; por edhe ajo, gjithashtu e ngritur mbi karrocën kerubike, kaloi të njëjtën rrugë dhe, e lavdëruar, u ngjit në qiell. Shikoni varrin në Gjetseman - do ta gjeni bosh, sepse varri nuk mund të përmbajë Nënën e Jetës, vendbanimin e Hyjnisë së mishëruar, vendbanimin, vendi i duhur i të cilit është froni i lavdisë Hyjnore. Dhe Nëna e Zotit, duke qëndruar në të djathtën e Mbretit të Zotit, ulet, si Mbretëresha e qiellit dhe e tokës, në një fron të tillë, mbi çdo krijesë: Mbretëresha shfaqet në të djathtën Tënde.
Mbretëresha e tokës, - sepse pas Zotit Kisha e besimtarëve sjell nderim nderues ndaj saj, mbretërit e devotshëm rrëzuan shkopin dhe kurorat e tyre në këmbët e saj më të pastra. Froni i saj i lartë është i rrethuar nga një mori të krishterësh ortodoksë; që lutet për shërim nga sëmundja, që kërkon çlirim nga rreziku, ky kërkon ngushëllim në trishtim, ky kërkon ndihmë në fatkeqësi; të gjithë kërkojnë mëshirë nga burimi i mëshirës, dhe ai që kërkon merr, ai që kërkon gjen: sepse deti i dhuratave të mbushura me hir është i pashtershëm, burimi i bekimeve është i pashtershëm. Ajo është Mbretëresha e Qiellit; - Ajo nderohet dhe adhurohet nga të gjitha urdhrat e jotrupore: Engjëjt - pasqyra më e përsosur e pastërtisë, Kryeengjëjt - arka e vlefshme e zbulesave hyjnore, Fuqitë - fuqia e plotfuqishme e besimtarëve, Fuqitë - muri i pathyeshëm i Kishës, Principatat - fillimi shpëtues i shpëtimit universal, sundimi më i lartë i shpëtimit të të gjithëve. lavdi Mbretit, Kerubinët - udhërrëfyesi i fshehtë i urtë nga Zoti i njohurive më të larta, Serafimi - llamba e pashuar e dashurisë më të pastër hyjnore. Mbretëresha, e cila përshëndetet nga Vetë Hyjnia Trisplendent: St.
Shpirti është nusja e pamartuar, Biri dhe Fjala janë Nëna e pamartuar, Zoti Atë është Virgjëresha e dashur e Zotit. Mbretëresha shfaqet në të djathtën tuaj.
Gjithëmbretëresha e lavdishme e qiellit dhe e tokës është e stolisur me petka të praruara, thotë (David); - domethënë, rrobja e thurur shumë e lumturisë së Saj, që e mbështjell Atë, është e praruar me shkëlqimin e bukur të një drite të paarritshme; lara-lara, pra e lyer me ngjyra të ndryshme. Me fjalë të tjera, ashtu si tek Virgjëresha, gjatë jetës së saj në tokë, kishte të gjitha vetitë e ndryshme të virtyteve, ashtu edhe në Virgjëreshën që kaloi në qiell, shkëlqejnë ngjyrat e ndryshme të lavdisë Hyjnore.
Kur dielli arrin pikën më të lartë në qiell, ai shpërndan rrezet e dritës në mënyrë të barabartë në të gjitha drejtimet, por jo të gjithë trupat ndriçohen në mënyrë të barabartë. Meqenëse ato janë pak a shumë të dendura, disa e perceptojnë reflektimin e dritës së diellit më fort se të tjerët. Të pastrat ndriçohen plotësisht, ato transparente e lënë dritën të kalojë nëpër to, dhe ato të ngurta dhe të padepërtueshme ndriçohen vetëm aq sa të jenë të dukshme. Por nëse ndodh që dielli të hedhë një rreze mbi një pasqyrë të pastër, atëherë jo vetëm që e ndriçon atë, por ai vetë duket se hyn plotësisht dhe përfshihet brenda saj, kështu që pasqyra nuk duket më si xhami, por vetë dielli që shkëlqen. Ky është ndryshimi midis një pasqyre dhe trupave të tjerë të ndriçuar; të gjithë trupat në përgjithësi perceptojnë vetëm dritën e diellit, por pasqyra e percepton vetë diellin dhe lëshon rreze nga vetja, si dielli. Në të njëjtën mënyrë, Dielli i së Vërtetës që nuk perëndon kurrë, hedh dritën e pabarabartë të lavdisë Hyjnore në mënyrë të barabartë mbi të gjithë shpirtrat e bekuar, por jo të gjithë ata ndriçohen njëlloj. Secili merr masën e vet të ndriçimit Hyjnor, sipas shkallës së tij dhe në përputhje me pastërtinë e tij.
Kështu, engjëjt e shenjtë, të cilët janë shpirtra jomaterialë, ndriçohen ndryshe, dhe njerëzit që i përkasin një natyre më të ashpër ndriçohen ndryshe; dhe përsëri, midis Engjëjve, Froneve dhe Dominioneve, Fronet dhe Kerubinët, Kerubinët dhe Serafimët ndriçohen ndryshe; dhe midis njerëzve (ka i njëjti dallim) midis profetëve dhe apostujve, rrëfimtarëve dhe martirëve, midis asketëve dhe virgjëreshave. Ata janë të gjithë yje të kupës qiellore mendore, prandaj të drejtët shkëlqejnë si drita, sipas asaj që u tha: por ylli ndryshon nga ylli në lavdi (1 Kor. 15:41).
Virgjëresha e Shenjtë, midis të gjithë të bekuarve, është pasqyra e përsosur e pastërtisë dhe pastërtisë, e gjitha e mirë, e gjitha e papërlyer, siç e quan Fryma e Shenjtë në Këngën e Këngëve: Jeni të gjithë të mirë, fqinji im, dhe nuk ka asnjë të metë në Ty (Kënga 4:7), më e pastërta e pakrahasueshme midis njerëzve dhe engjëjve. Prandaj, Dielli i Lavdisë jo vetëm që hedh dritën e lumturisë mbi Të, por edhe hyn në Të dhe (kështu) përmban të gjithë këtë burim shumë-rrjedhës drite, në mënyrë që fytyra e bekuar e Virgjëreshës së Bekuar të lëshojë rreze nga vetja, si dielli i dytë i lavdisë, duke intensifikuar dritën e një dite jo të mbrëmjes. Kuptoni ndryshimin midis lumturisë që gëzojnë të gjithë shpirtrat e njerëzve të tjerë të drejtë dhe asaj për të cilën gëzohet Nëna e Perëndisë Mari; ata pjesërisht perceptojnë dritën e lavdisë Hyjnore dhe Sia është i gjithë Dielli i lavdisë. Ata morën hir këtu pjesërisht dhe, sipas masës së hirit, gëzojnë lavdi atje; Ky është vendbanimi i çdo lavdie, ashtu si këtu ishte vendbanimi i çdo hiri. Ajo ishte këtu, siç e quajti Kryeengjëlli, e mbushur me hir, domethënë kishte gjithë plotësinë e hirit Hyjnor.
Teologu thotë gjithashtu këtë: "secilit prej të zgjedhurve, hiri iu dha pjesërisht, Virgjëreshës - gjithë plotësia e hirit"; Edhe ajo është e përlëvduar, pra ka plotësinë e lavdisë Hyjnore, siç e parashikoi edhe Ezekieli: Pashë dhe ja, shtëpia e Zotit u mbush me lavdi (Ezek. 44:4), Mbretëresha u shfaq në të djathtën tënde me rroba ari, me njolla të tepërta (Ps. 44:10).
Mendjet tona, të krishterë, nuk mund ta imagjinojnë dritën e ndritshme me të cilën shkëlqen Virgjëresha e Bekuar në parajsë; dielli dhe hëna janë gjëra të errëta në krahasim me këtë bukuri të papërshkrueshme, soditjen e së cilës të bekuarit e shijojnë pafundësisht. Sa pamje e bukur, e ndritshme, hyjnore për sytë e Serafimit! Një i ri, një admirues nderues i Virgjëreshës, donte ta shihte dhe iu drejtua asaj me një lutje: "Mari, emri më i ëmbël që e nderoj dhe të cilin e adhuroj pas Zotit me gjithë dashurinë dhe nderimin e shpirtit tim, sepse Ti je ngushëllimi dhe gëzimi i saj. Nëse unë, shërbëtori yt i përulur, kam gjetur hir para Teje, të lutem më trego një të pamëshirshme për Ty, si b. Më ndero me këtë hir, bijë e virgjër, më ndero, nënë jam gati të humbas një sy. Zonja e Gjithëpastër ia vuri veshin lutjes së shërbëtorit të saj nderues: natën i shfaqej Gjithë Drita në ëndërr, me gjithë shkëlqimin e lavdisë me të cilën ajo shkëlqen në qiell.
I riu u zgjua dhe, me të vërtetë, humbi syrin, por nga gëzimi që ndjeu, duke qenë se ishte i nderuar të shihte Mbretëreshën e qiellit dhe të tokës, nuk u pendua aspak që kishte humbur shikimin. Për më tepër, ai përsëri u lut që ta shihte përsëri, duke rënë dakord për humbjen e syrit tjetër të mbetur. Ai ishte përsëri i nderuar ta shihte Atë; por çfarë mendoni ju të krishterë? - Ndoshta u verbua në të dy sytë? Nëna e Gjithëmëshirshme e Zotit, duke iu shfaqur për herë të dytë, jo vetëm që nuk ia hoqi syrin tjetër, por edhe ia ktheu të humburin. I riu u zgjua me të dy sytë e shëndoshë dhe... i goditur nga gëzimi i plotë, i dha mijëra falënderime Nënës së Zotit me lot të bollshëm ngazëllimi nderues.
Gjithëmbretëresha e hirshme, e lavdishme, nga ai shkëlqim i bollshëm i dritës hyjnore që gëzon, duke qëndruar në të djathtë të Birit Tënd të Vetëmlindur, dërgo këtu poshtë, mbi ne, shërbëtorët e Tu të nderuar, një rreze të bekuar, e cila do të ishte një dritë për mendjen tonë të errësuar, një flakë për vullnetin tonë të ftohtë, në mënyrë që ne të mund të ndjekim me zell rrugën e tij të drejtë hyjnore dhe me zell. Pas Zotit presim shpëtimin nga Ti, Nëna e Zotit dhe yni, nga Ti presim fitore të pushtetit zemërbutë, triumf të mbretërve të devotshëm, themelim të Kishës, ndërmjetësim për popullin ortodoks, ndërmjetësim të këtij qyteti që të nderon Ty, që i është përkushtuar ndihmës Tënde të pamposhtur. Për të, Virgjëresha Mari, një emër që tregon gëzimin, ngushëllimin dhe triumfin e të krishterëve! Pranoje si temjanicë të mbarë agjërimin dhe lutjen që kryejmë për nder tënd në këto ditë të shenjta. Dhe ashtu si këtu, në kishë, e puthim me nderim ikonën e shenjtë dhe të mrekullueshme, kështu na jep ta shohim këtë fytyrë të bekuar në parajsë, që ta adhurojmë atë, duke lavdëruar Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë në shekuj të pafund.
Amen 191.
Pushoni, flini. Fjalor shpjegues nga D. N. Ushakov. Shënim botim elektronik.
Shih Predikimet e Shën Elia Miniaty nga Cephalonite dhe Kalavrite. Botimi i vitit 1902, 397–401 vende.
Ju mund të jeni të interesuar në: