Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

Kráľovná sa zjavuje po Tvojej pravici v zlatom a škvrnitom rúchu (Ž 44:10). Tu je najživší a najslušnejší obraz Matky Božej, ktorá odpočívala v nebi, vyrytá palicou proroka Kráľa, ktorá sa pohybuje Bohom! Pozývam vás dnes, moji víťazní bratia, aby ste sa zamysleli nad týmto obrazom. Nepredstavujte si obvyklé smutné znamenia smrti tu na zemi, kde mŕtve telo leží rozložené na posteli, poctivo pochované svätými apoštolmi, zázračne zhromaždenými zo (všetkých) končín zeme. Všetko o Svätej Panne bolo nadľudské; Len tým ukázala, že patrí k ľudskej prirodzenosti, lebo dnes sa ukázalo, že je porušiteľnej povahy. Ale aj v tomto sa ukázali prednosti Božej milosti: keď počala nepoškvrnená Mária, jej počatie bolo bez semien; keď porodila, jej narodenie bolo neporušiteľné, rovnako ako keď zomrela, Jej spánok (ukázal sa) nesmrteľný. Smrť (okrem tejto) je mučiteľkou našej rasy, dcérou kliatby a matkou rozkladu, ktorá drží dedičstvo Adama v zajatí vo svojom temnom kráľovstve. Ale táto (smrť) je buď sladkým snom, v ktorom si celá čistá Pani chcela na konci tohto porušiteľného života akoby trochu oddýchnuť, aby začala cestu neporušiteľného; alebo nádherné vzplanutie Božskej lásky, v ktorom táto najblahoslavenejšia duša, usilujúca sa rýchlo dosiahnuť svojho milovaného Božského Syna, opustila na nejaký čas svojho spoločníka – telo; ale aj ono, tiež zdvihnuté na cherubskom voze, prešlo tou istou cestou a oslávené vystúpilo do neba. Pozrite sa na hrob v Getsemanoch – nájdete ho prázdny, pretože hrob nemôže obsahovať Matku života, sídlo vteleného Božstva, sídlo, ktorého správnym miestom je trón Božskej slávy. A Matka Božia, stojaca po pravici Kráľa Božieho, sedí ako Kráľovná neba a zeme na takomto tróne nad každým stvorením: Kráľovná sa zjavuje po Tvojej pravici. Kráľovná zeme, lebo potom, čo Jej Cirkev veriacich vzdáva úctu, zbožní králi zhadzujú svoje palice a koruny k Jej najčistejším nohám. Jej vysoký trón je obklopený zástupom pravoslávnych kresťanov; kto sa modlí za uzdravenie z choroby, kto prosí o vyslobodenie z nebezpečenstva, tento prosí o útechu v smútku, tento prosí o pomoc v nešťastí; každý prosí o milosť z prameňa milosrdenstva, a kto prosí, ten dostane, kto hľadá, nájde: lebo more darov naplnených milosťou je nevyčerpateľné, zdroj požehnaní je nevyčerpateľný. Je Kráľovnou neba; - Je uctievaná a uctievaná všetkými rádmi netelesných: Anjeli - najdokonalejšie zrkadlo čistoty, Archanjeli - cenná archa Božích zjavení, Mocnosti - všemohúca moc veriacich, Mocnosti - nepremožiteľná stena Cirkvi, Kniežatstvá - spásonosný začiatok univerzálneho vyslobodenia, Dominions - najvyššia Pani - Kráľ všetkých, Cherub - Kráľ všetkých, Thron. Bohom múdry tajný sprievodca najvyššieho poznania, Serafim - neuhasiteľná lampa Božskej najčistejšej lásky. Kráľovná, ktorú pozdravuje samotné trojzrkadlové božstvo: sv. Duch je nevydatá nevesta, Syn a Slovo sú nevydatá Matka, Boh Otec je milovaná Božia Panna. Kráľovná sa objaví po tvojej pravej ruke. Slávna Všekráľovná neba a zeme je ozdobená pozláteným rúchom, hovorí (Dávid); - teda bohato tkané rúcho Jej blaženosti, ktoré Ju zahaľuje, je pozlátené nádhernou žiarou neprístupného svetla; melírované, teda maľované rôznymi farbami. Inými slovami, ako v Panne počas jej života na zemi existovali všetky rôzne vlastnosti cností, tak aj v Panne, ktorá prešla do neba, žiaria rôzne farby Božskej slávy. Keď slnko dosiahne najvyšší bod na oblohe, rozšíri lúče svetla rovnomerne do všetkých strán, ale nie všetky telesá sú osvetlené rovnako. Keďže sú viac-menej husté, niektoré vnímajú odraz slnečného svetla silnejšie ako iné. Čisté sú osvetlené úplne, priehľadné prepúšťajú svetlo a pevné a nepreniknuteľné sú osvetlené len natoľko, aby boli viditeľné. Ale ak slnko náhodou vrhne lúč na čisté zrkadlo, potom ho nielen osvetlí, ale zdá sa, že samo úplne vstúpi a je v ňom obsiahnuté, takže zrkadlo sa už nezdá byť sklom, ale samo žiariace slnko. Toto je rozdiel medzi zrkadlom a inými osvetlenými telesami; všetky telesá vo všeobecnosti vnímajú iba svetlo slnka, ale zrkadlo vníma celé slnko samo a vrhá zo seba lúče, ako slnko. Rovnakým spôsobom nikdy nezapadajúce Slnko Pravdy vrhá nevečerné svetlo Božskej slávy rovnomerne na všetkých požehnaných duchov, ale nie všetci sú osvietení rovnako. Každý dostáva svoju vlastnú mieru Božského osvietenia podľa svojho stupňa a v súlade s vlastnou čistotou. Teda svätí anjeli, ktorí sú nehmotní duchovia, sú osvetlení inak a ľudia patriaci k hrubšej prírode sú inak osvetlení; a opäť medzi anjelmi sú tróny a panstvá, tróny a cherubíni, cherubíni a serafíni osvetlení inak; a medzi ľuďmi (tam je ten istý rozdiel) medzi prorokmi a apoštolmi, spovedníkmi a mučeníkmi, medzi askétmi a pannami. Všetky sú hviezdami mentálnej oblohy, preto spravodliví svietia ako svetlá, ako bolo povedané: ale hviezda sa líši od hviezdy v sláve (1 Kor 15:41). Presvätá Panna, medzi všetkými blahoslavenými, je dokonalým zrkadlom čistoty a čistoty, všetko dobré, všetko nepoškvrnené, ako ju nazýva Duch Svätý v Piesni piesní: Všetci si dobrý, môj blížny, a niet na tebe žiadnej vady (Pieseň 4:7), neporovnateľne najčistejší z ľudí a anjelov. Preto Slnko Slávy nielenže na ňu vrhá svetlo blaženosti, ale dokonca do nej vstupuje a (tak) obsahuje celý tento mnohopočetný zdroj svetla, takže požehnaná tvár Presvätej Bohorodičky vrhá zo seba lúče, ako druhé slnko slávy, čím zosilňuje svetlo nevečerného dňa. Pochopte rozdiel medzi blaženosťou, ktorú požívajú všetci duchovia iných spravodlivých, a tým, z ktorej sa raduje Matka Božia Mária; čiastočne vnímajú svetlo Božskej slávy a Sia je celé Slnko slávy. Čiastočne tu dostali milosť a podľa miery milosti tam požívajú slávu; Toto je príbytok všetkej slávy, tak ako tu bol príbytok všetkej milosti. Bola tu, ako Ju nazval Archanjel, naplnená milosťou, to znamená, že mala všetku plnosť Božej milosti. Teológ hovorí aj toto: „každému z vyvolených bola daná milosť čiastočne, Panne - celá plnosť milosti“; Je tiež oslávená, to znamená, že má plnosť Božskej slávy, ako to predvídal aj Ezechiel: Videl som, a hľa, dom Pánov sa naplnil slávou (Ez 44:4), Kráľovná sa zjavila po Tvojej pravici v zlatom rúchu, prešpikovaný (Ž 44:10). Naša myseľ, kresťania, si nevie predstaviť jasné svetlo, ktorým svätá Panna žiari v raji; Slnko a mesiac sú temné veci v porovnaní s touto neopísateľnou krásou, ktorej kontempláciu si blažení nekonečne užívajú. Aký krásny, jasný, božský pohľad pre oči Serafov! Jeden mladý muž, úctivý obdivovateľ Panny, ho chcel vidieť a obrátil sa k nej s modlitbou: „Mária, najsladšie meno, ktoré si ctím a ktoré uctievam po Bohu so všetkou láskou a úctou svojej duše, lebo si jej útechou a radosťou. Ak som ja, tvoj pokorný služobník, našiel milosť pred tebou, modlím sa k tebe, preukáž mi jedinú schopnosť, aby si mi udelil neoceniteľné milosrdenstvo, ktoré mi udeľuješ. s touto milosťou, večne panenská dcéra, cti ma, Matka, som pripravený prísť o oko, ak ťa uvidím. Všečistá Pani poslúchla modlitbu Svojej úctyhodnej služobnice: v noci sa mu vo sne zjavila Všesvetelná v celej sláve, ktorou žiari na oblohe. Mladý muž sa prebudil a skutočne prišiel o oko, ale od radosti, ktorú pociťoval, keďže mu bolo cťou vidieť Kráľovnú neba a zeme, vôbec neľutoval, že prišiel o zrak. Ešte viac sa znova modlil, aby Ju znova videl, súhlasiac so stratou svojho druhého zostávajúceho oka. Opäť mal tú česť vidieť Ju; ale čo si myslíte, kresťania? - Možno oslepol na obe oči? Milosrdná Božia Matka, ktorá sa mu zjavila po druhý raz, ho nielenže nezbavila druhého oka, ale vrátila mu aj stratené. Mladý muž sa zobudil s oboma zdravými očami a... zasiahnutý čírou radosťou, s hojnými slzami úctivého jasotu vzdával tisícky vďaky Matke Božej. Milostivá, slávna Všekráľovná, z tej hojnej žiary Božského svetla, ktoré si užívaš, stojac po pravici Tvojho Jednorodeného Syna, zošli sem dole, dole na nás, Tvojich ctihodných služobníkov, jeden požehnaný lúč, ktorý by bol svetlom pre našu zatemnenú myseľ, plameňom pre našu chladnú vôľu, aby sme mohli vidieť cestu Tvojho božského ospravedlnenia, ktoré ho horlivo nasleduje. Po Bohu očakávame spásu od Teba, Matka Božia a naša, od Teba očakávame víťazstvá krotkej moci, triumf zbožných kráľov, založenie Cirkvi, príhovor za pravoslávny ľud, príhovor tohto mesta, ktoré si Ťa ctí, ktoré sa oddalo Tvojej nepremožiteľnej pomoci. Pre ňu, presvätú Pannu Máriu, meno označujúce radosť, útechu a víťazstvo kresťanov! Prijmite ako priaznivú kadidelnicu pôst a modlitbu, ktoré konáme na Tvoju počesť v tieto sväté dni. A tak ako tu, v kostole, s úctou bozkávame svätú a zázračnú ikonu, tak nám daj, aby sme túto Tvoju požehnanú tvár videli v raji, aby sme ju uctievali, oslavujúc Otca a Syna a Ducha Svätého na nekonečné veky. Amen 191. Oddych, spánok. Výkladový slovník D. N. Ushakova. Všimnite si elektronické vydanie. Pozri Kázne svätého Eliáša Minyatyho z Cefalonitu a Kalavritu. Vydanie z roku 1902, 397–401 krajín. Mohlo by vás zaujímať: