Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

Regina apare la dreapta Ta în haine de aur și pete (Ps. 44:10). Iată cea mai vie și decentă imagine a Maicii Domnului care s-a odihnit în ceruri, înscrisă cu bastonul care mișcă pe Dumnezeu al Regelui Profet! Vă invit astăzi, frații mei triumfători, să contemplați această imagine. Nu vă imaginați obișnuitele semne triste de moarte aici pe pământ, unde un cadavru zace întins pe un pat, cinstit îngropat de sfinții Apostoli, adunat în mod miraculos de la (toate) marginile pământului. Totul despre Sfânta Fecioară era supraomenesc; Numai în aceasta a arătat că Ea aparține naturii umane, căci astăzi se pare că Ea este de natură coruptibilă. Dar și în aceasta s-au revelat avantajele harului divin: când Maria atot-imaculată a conceput, zămislirea ei a fost fără sămânță; când a născut, nașterea ei a fost nestricăcioasă, la fel ca atunci când a murit, dormitorul ei (s-a dovedit a fi) nemuritor. Moartea (cu excepția acestuia) este chinuitoarea rasei noastre, fiica blestemului și mama decăderii, ținând captivă moștenirea lui Adam în regatul ei întunecat. Dar aceasta (moartea) este fie un vis dulce în care Doamna atotcurată a vrut, parcă, să se odihnească puțin la sfârșitul acestei vieți stricăcioase pentru a începe calea celor nepieritoare; sau izbucnirea minunată a iubirii divine, în care acest suflet binecuvântat, străduindu-se să ajungă repede pe iubitul ei Fiu Divin, și-a lăsat de ceva vreme tovarășul - trupul; dar și ea, ridicată tot pe carul Heruvicilor, a trecut pe aceeași potecă și, slăvit, s-a înălțat la cer. Priviți mormântul din Ghetsimani - îl veți găsi gol, căci mormântul nu poate conține pe Mama Vieții, sălașul Divinității întrupate, sălașul al cărui loc potrivit este tronul gloriei divine. Iar Maica Domnului, stând de-a dreapta Împăratului lui Dumnezeu, stă, ca Împărăteasa cerului și a pământului, pe un asemenea tron, deasupra oricărei făpturi: Împărăteasa se înfățișează la dreapta Ta. Împărăteasa pământului, - căci după Dumnezeu, Biserica credincioșilor îi aduce cinstire reverentă, Împărați evlavioși își aruncă toiagul și cununile la picioarele ei cele mai curate. Înaltul ei tron ​​este înconjurat de o mulțime de creștini ortodocși; care se roagă pentru vindecare de boală, care cere eliberare de primejdie, acesta cere mângâiere în tristețe, acesta cere ajutor în dezastru; oricine cere milă de la izvorul milei, iar cel ce cere primește, cel ce caută găsește: căci marea de daruri pline de har este nesecată, izvorul binecuvântărilor este inepuizabilă. Ea este Regina Raiului; - Ea este venerată și venerată de toate ordinele necorporale: Îngeri - cea mai desăvârșită oglindă a purității, Arhangheli - chivotul valoros al revelațiilor divine, Puterile - puterea atotputernică a credincioșilor, Puterile - zidul invincibil al Bisericii, Principatele - începutul salvator al eliberării universale, Stăpâniile - cea mai înaltă stăpână a regelui, cea mai înaltă stăpână a tuturor. Heruvimi - ghidul secret înțelept de Dumnezeu al celei mai înalte cunoștințe, Serafimi - lampa de nestins a iubirii cele mai pure divine. Regina, care este întâmpinată de Însuși Dumnezeirea Trisplendent: Sf. Duhul este mireasa necăsătorită, Fiul și Cuvântul sunt Mama necăsătorită, Dumnezeu Tatăl este Fecioara iubită a lui Dumnezeu. Regina apare la dreapta Ta. Ilustrea Atot-Regina a cerului și a pământului este împodobită în veșminte aurite, spune (David); - adică haina bogat împletită a fericirii Ei, care o învăluie, este aurita cu strălucirea frumoasă a unei lumini de neapropiat; pestrite, adică vopsite în culori diferite. Cu alte cuvinte, la fel ca la Fecioara, in timpul vietii Ei pe pamant, au existat toate diversele proprietati ale virtutilor, asa si la Fecioara care a trecut in cer stralucesc diferitele culori ale slavei divine. Când soarele ajunge la cel mai înalt punct al cerului, răspândește razele de lumină uniform în toate direcțiile, dar nu toate corpurile sunt iluminate în mod egal. Deoarece sunt mai mult sau mai puțin dense, unii percep reflectarea luminii solare mai puternic decât alții. Cele curate sunt iluminate complet, cele transparente lasă lumina să treacă prin ele, iar cele solide și impenetrabile sunt iluminate doar cât să fie vizibile. Dar dacă se întâmplă ca soarele să arunce o rază într-o oglindă curată, atunci nu numai că o luminează, dar el însuși pare să intre complet și să fie cuprins în ea, astfel încât oglinda nu mai pare a fi sticlă, ci însuși soarele strălucitor. Aceasta este diferența dintre o oglindă și alte corpuri iluminate; toate corpurile în general percep doar lumina soarelui, dar oglinda percepe însuși întregul soare și aruncă raze din ea însăși, ca soarele. În același mod, Soarele Adevărului care nu apune niciodată, revarsă lumina neseară a gloriei divine în mod uniform asupra tuturor spiritelor binecuvântate, dar nu toate sunt iluminate în mod egal. Fiecare primește propria măsură de iluminare divină, în funcție de gradul său și în conformitate cu propria sa puritate. Astfel, sfinții Îngeri, care sunt spirite imateriale, sunt iluminați diferit, iar oamenii aparținând unei naturi mai grosolane sunt iluminați diferit; și iarăși, printre Îngeri, Tronuri și Stăpâniri, Tronuri și Heruvimi, Heruvimii și Serafimii sunt iluminați diferit; iar între oameni (este aceeași diferență) între profeți și apostoli, mărturisitori și martiri, între asceți și fecioare. Toate sunt stele ale firmamentului mintal, de aceea cei neprihăniți strălucesc ca niște lumini, conform celor spuse: dar o stea diferă de o stea în slavă (1 Cor. 15:41). Preasfânta Fecioară, între toți cei fericiți, este oglinda desăvârșită a curăției și a curăției, toate bune, toate imaculate, așa cum o numește Duhul Sfânt în Cântarea Cântărilor: Tu ești toți buni, aproapele Meu, și în Tine nu este nicio pată (Cântarea 4, 7), incomparabil mai curat dintre oameni și Îngeri. Prin urmare, Soarele Slavei nu numai că revarsă asupra Ei lumina fericirii, ci chiar intră în Ea și (astfel) conține toată această sursă de lumină multicurgătoare, astfel încât chipul binecuvântat al Sfintei Fecioare aruncă raze din sine, ca al doilea soare al slavei, intensificând lumina unei zile fără seară. Înțelegeți diferența dintre fericirea de care se bucură toate duhurile altor oameni drepți și cea de care se bucură Maica Domnului Maria; ei percep parțial lumina gloriei divine, iar Sia este întregul Soare al gloriei. Ei au primit har aici în parte și, după măsura harului, se bucură de slavă acolo; Acesta este sălașul oricărei glorii, așa cum aici a fost sălașul oricărei haruri. Ea a fost aici, cum a numit-o Arhanghelul, plină de har, adică avea toată plinătatea harului divin. Teologul mai spune așa: „fiecăruia dintre cei aleși s-a dat în parte harul, Fecioarei - toată plinătatea harului”; Ea este și slăvită, adică are plinătatea slavei dumnezeiești, precum a mai prevăzut Ezechiel: am văzut și iată, casa Domnului s-a umplut de slavă (Ezechiel 44:4), Împărăteasa s-a arătat de-a dreapta Ta în haine de aur, suprapătată (Ps. 44:10). Mintea noastră, creștinilor, nu-și poate închipui lumina strălucitoare cu care strălucește Sfânta Fecioară în paradis; soarele și luna sunt lucruri întunecate în comparație cu această frumusețe de nedescris, de a cărei contemplare se bucură la nesfârșit fericiții. Ce vedere frumoasă, strălucitoare, divină pentru ochii serafimilor! Un tânăr, un admirator evlavios al Fecioarei, a vrut să-l vadă și s-a întors către Ea cu o rugăciune: „Marie, numele cel mai dulce pe care îl cinstesc și pe care îl închin după Dumnezeu cu toată dragostea și evlavia sufletului meu, căci Tu ești mângâierea și bucuria ei. Dacă eu, smeritul Tău slujitor, am găsit har înaintea Ta, mă rog Ție, arătați-mi îndurare între mulți, arătați-mi îndurare între mulți. Tu faci în paradis, cinstește-mă cu această har, Fiică Veșnic Fecioară, cinstește-mă, Mamă, sunt gata să pierd un ochi dacă Te văd. Doamna Atotcurată a ascultat rugăciunea slujitorului Său evlavios: noaptea I s-a arătat în vis Atot-Lumina, în toată splendoarea slavei cu care Ea strălucește pe cer. Tânărul s-a trezit și, într-adevăr, și-a pierdut ochiul, dar din bucuria pe care a simțit-o, din moment ce era onorat să o vadă pe Regina cerului și a pământului, nu a regretat deloc că și-a pierdut vederea. Ba mai mult, s-a rugat din nou să o vadă din nou, fiind de acord cu pierderea celuilalt ochi rămas. El a fost din nou onorat să o vadă; dar ce parere aveti, crestini? - Poate a devenit orb la ambii ochi? Atotmilostiva Născătoare de Dumnezeu, arătându-i pentru a doua oară, nu numai că nu l-a lipsit de celălalt ochi, dar i-a și returnat pe cel pierdut. Tânărul s-a trezit cu ambii ochi sănătoși și... lovit de bucurie pură, a adus mii de mulțumiri Maicii Domnului cu lacrimi din belșug de jubilare evlavioasă. Milositoare, glorioasă Atot-Regina, din acea strălucire abundentă a luminii divine de care te bucuri, stând de-a dreapta Fiului Tău Unul Născut, trimite aici, jos, peste noi, slujitorii Tăi evlavioși, o singură rază binecuvântată, care să fie o lumină pentru mintea noastră întunecată, o flacără pentru voința noastră rece, ca să putem vedea calea îndreptățirilor Tale Divine, cu râvnă, pe el. După Dumnezeu așteptăm mântuirea de la Tine, Maica Domnului și a noastră, de la Tine așteptăm biruințe ale puterii blânde, biruința împăraților evlavioși, întemeierea Bisericii, mijlocirea pentru poporul ortodox, mijlocirea acestui oraș care Te cinstește, care s-a închinat ajutorului Tău nebiruit. Pentru ea, Preasfintei Fecioare Maria, un nume care denotă bucuria, mângâierea și triumful creștinilor! Acceptă, ca o cădelniță de bun augur, postul și rugăciunea pe care le facem în cinstea Ta în aceste zile sfinte. Și așa cum aici, în biserică, sărutăm cu evlavie icoana sfântă și făcătoare de minuni, așa dă-ne să vedem acest chip al Tau binecuvântat în rai, ca să ne închinăm lui, slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii nesfârșite. Amin 191. Odihnește-te, dormi. Dicționar explicativ de D. N. Ushakov. Notă ediția electronică. Vezi Predicile Sfântului Ilie Minyaty din Cefalonit și Kalavrite. Ediția 1902, 397–401 țări. Ați putea fi interesat de: