Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

Królowa pojawia się po Twojej prawicy w szatach złotych i nakrapianych (Ps. 44:10). Oto najbardziej żywy i przyzwoity obraz Matki Bożej, która spoczywała w niebie, z wpisanym poruszającą Bogiem laską Proroka Króla! Zapraszam was dzisiaj, moi triumfujący bracia, do kontemplacji tego obrazu. Nie wyobrażajcie sobie zwykłych smutnych oznak śmierci tu na ziemi, gdzie martwe ciało leży rozłożone na łożu, uczciwie pochowane przez świętych Apostołów, w cudowny sposób zebrane z (wszystkich) krańców ziemi. Wszystko w Najświętszej Dziewicy było nadludzkie; Tylko w ten sposób pokazała, że ​​należy do natury ludzkiej, gdyż dzisiaj okazało się, że ma naturę zniszczalną. Ale i w tym objawiły się zalety łaski Bożej: kiedy niepokalana Maryja poczęła, Jej poczęcie było bez nasienia; kiedy rodziła, jej narodziny były niezniszczalne, tak jak kiedy umarła, Jej zaśnięcie (okazało się) nieśmiertelne. Śmierć (z wyjątkiem tej jednej) jest dręczycielką naszej rasy, córką przekleństwa i matką rozkładu, trzymającą w niewoli dziedzictwo Adama w swoim mrocznym królestwie. Ale to (śmierć) jest albo słodkim snem, w którym Przeczysta Pani chciała jakby trochę odpocząć pod koniec tego zniszczalnego życia, aby rozpocząć ścieżkę niezniszczalności; albo cudowny wybuch Boskiej miłości, w którym ta najbłogosławiona dusza, chcąc jak najszybciej dotrzeć do swego umiłowanego Boskiego Syna, opuściła na jakiś czas swego towarzysza – ciało; ale ono także, wzniesione na rydwanie cherubinów, przeszło tę samą ścieżkę i w chwale wstąpiło do nieba. Spójrz na grób w Getsemani – przekonasz się, że jest pusty, bo grób nie może pomieścić Matki Życia, siedziby wcielonej Boskości, siedziby, której właściwym miejscem jest tron ​​Boskiej chwały. A Matka Boża, stojąc po prawicy Króla Bożego, zasiada jako Królowa nieba i ziemi na takim tronie, nad wszelkim stworzeniem: Królowa pojawia się po Twojej prawicy. Królowo ziemi, bo po Bogu Kościół wiernych oddaje Jej cześć, pobożni Królowie rzucają laski i korony do Jej najczystszych stóp. Jej wysoki tron ​​otacza zastęp prawosławnych chrześcijan; kto modli się o uzdrowienie z choroby, kto prosi o wybawienie od niebezpieczeństw, ten prosi o pocieszenie w smutku, ten prosi o pomoc w nieszczęściu; wszyscy proszą o miłosierdzie ze źródła miłosierdzia, a kto prosi, otrzymuje, kto szuka, znajduje: albowiem morze łask pełnych darów jest niewyczerpane, źródło błogosławieństw jest niewyczerpane. Ona jest Królową Nieba; - Jest czczona i czczona przez wszystkie porządki bezcielesne: Aniołowie - najdoskonalsze zwierciadło czystości, Archaniołowie - cenna Arka Boskich objawień, Moce - wszechpotężna moc wiernych, Moce - niezwyciężony mur Kościoła, Księstwa - zbawienny początek powszechnego wyzwolenia, Panowania - najwyższa Pani ze wszystkich, Trony - ożywiony tron ​​Króla chwały, Cherubiny - boski, tajny przewodnik najwyższych wiedza, Serafinie - nieugaszona lampa Boskiej najczystszej miłości. Królową, którą wita samo Trójprzepiękne Bóstwo: św. Duch jest panną oblubienicą, Syn i Słowo są niezamężną Matką, Bóg Ojciec jest umiłowaną Dziewicą Boga. Królowa pojawia się po Twojej prawicy. Znakomita Wszechkrólowa nieba i ziemi ubrana jest w złocone szaty, mówi (Dawid); - to znaczy bogato tkana szata Jej błogości, która Ją otacza, jest złocona pięknym blaskiem niedostępnego światła; cętkowane, czyli malowane na różne kolory. Innymi słowy, tak jak w Dziewicy, podczas Jej życia na ziemi, istniały wszystkie różnorodne właściwości cnót, tak w Dziewicy, która przeszła do nieba, jaśnieją różne kolory Boskiej chwały. Kiedy słońce osiąga najwyższy punkt na niebie, rozprowadza promienie światła równomiernie we wszystkich kierunkach, ale nie wszystkie ciała są oświetlone jednakowo. Ponieważ są one mniej lub bardziej gęste, niektóre postrzegają odbicie światła słonecznego silniej niż inne. Czyste są oświetlone całkowicie, przezroczyste przepuszczają światło, a solidne i nieprzeniknione są oświetlane tylko na tyle, aby były widoczne. Ale jeśli zdarzy się, że słońce rzuci promień na czyste lustro, to nie tylko je oświetli, ale wydaje się, że samo w nim całkowicie wchodzi i jest w nim zawarte, tak że lustro nie wydaje się już szkłem, ale samym świecącym słońcem. Na tym polega różnica między lustrem a innymi oświetlonymi ciałami; wszystkie ciała w ogóle postrzegają tylko światło słońca, ale zwierciadło postrzega całe słońce i rzuca z siebie promienie, podobnie jak słońce. W ten sam sposób nigdy nie zachodzące Słońce Prawdy rzuca nierównomierne światło Boskiej chwały równomiernie na wszystkie błogosławione duchy, ale nie wszystkie są oświecone jednakowo. Każdy otrzymuje własną miarę Boskiego oświecenia, stosownie do swego stopnia i zgodnie ze swą własną czystością. W ten sposób święci Aniołowie, którzy są duchami niematerialnymi, są oświeceni inaczej, a ludzie należący do bardziej szorstkiej natury są oświeceni; i znowu, wśród Aniołów, Trony i Panowania, Trony i Cherubiny, Cherubiny i Serafini są oświetlone inaczej; i wśród ludzi (ta sama różnica) między prorokami i apostołami, spowiednikami i męczennikami, między ascetami a dziewicami. Oni wszyscy są gwiazdami mentalnego firmamentu, dlatego sprawiedliwi świecą jak światła, zgodnie z tym, co powiedziano: gwiazda różni się jednak od gwiazdy w chwale (1 Kor. 15:41). Najświętsza Dziewica, wśród wszystkich błogosławionych, jest doskonałym zwierciadłem czystości i czystości, wszelkiej dobra, wszelkiej niepokalanej, jak Ją Duch Święty nazywa w Pieśni nad pieśniami: Wszyscy jesteś dobry, mój bliźni, i nie ma w Tobie żadnej skazy (Pnp 4,7), nieporównanie najczystszy z ludzi i Aniołów. Dlatego Słońce Chwały nie tylko rzuca na Nią światło błogości, ale nawet w nią wchodzi i (w ten sposób) zawiera w sobie całe to wieloprzepływowe źródło światła, tak że błogosławiona twarz Najświętszej Maryi Panny rzuca z siebie promienie, niczym drugie słońce chwały, intensyfikując światło dnia niewieczornego. Zrozum różnicę między błogością, jaką cieszą się wszystkie duchy innych sprawiedliwych, a tą, którą raduje się Matka Boża Maryja; częściowo dostrzegają światło Boskiej chwały, a Sia jest całym Słońcem chwały. Tutaj otrzymali częściowo łaskę i według miary łaski cieszą się tam chwałą; To jest siedziba wszelkiej chwały, tak jak tutaj była siedziba wszelkiej łaski. Była tu, jak ją nazwał Archanioł, pełna łaski, to znaczy miała całą pełnię łask Bożych. Teolog mówi także to: „każdemu z wybranych łaska została dana po części, Dziewicy – ​​cała pełnia łaski”; Ona także jest uwielbiona, to znaczy ma pełnię Boskiej chwały, jak również przewidywał Ezechiel: Widziałem, a oto dom Pański napełnił się chwałą (Ezech. 44:4), po Twojej prawicy pojawiła się Królowa w szatach złotych, nakrapianych (Ps. 44:10). Nasze umysły, chrześcijanie, nie są w stanie wyobrazić sobie jasnego światła, jakim świeci Najświętsza Dziewica w raju; słońce i księżyc są ciemnymi rzeczami w porównaniu z tym nieopisanym pięknem, którego kontemplacją cieszą się nieskończenie błogosławieni. Cóż za piękny, jasny, Boski widok dla oczu Serafinów! Pewien młody człowiek, pełen czci wielbiciel Dziewicy, chciał się z nim spotkać i zwrócił się do Niej z modlitwą: "Maryjo, najsłodsze imię, które czczę i które czczę po Bogu z całą miłością i czcią mojej duszy, bo Ty jesteś Jej pocieszeniem i radością. Jeśli ja, Twój pokorny sługa, znalazłem łaskę przed Tobą, proszę Cię, okaż mi jedno miłosierdzie: pośród wielu błogosławieństw, daj mi zdolność widzenia Cię tak, jak Ty w raju. Uczcij mnie tą łaską. Córko Zawsze Dziewicy, czcij mnie, Matko, jestem gotowa stracić oko, jeśli Cię zobaczę. Wszechczysta Pani wysłuchała modlitwy Swojego czcigodnego sługi: w nocy Wszechświatła ukazała mu się we śnie, w całej okazałości chwały, jaką świeci na niebie. Młody człowiek obudził się i rzeczywiście stracił oko, ale z radości, jaką poczuł, ponieważ miał zaszczyt widzieć Królową nieba i ziemi, wcale nie żałował, że stracił wzrok. Co więcej, ponownie modlił się, aby ją ponownie zobaczyć, zgadzając się na utratę drugiego pozostałego oka. Po raz kolejny był zaszczycony, że Ją zobaczył; ale co o tym sądzicie, chrześcijanie? - Może oślepł na oba oczy? Wszechmiłosierna Matka Boża, ukazując mu się po raz drugi, nie tylko nie pozbawiła go drugiego oka, ale także zwróciła mu utracone. Młodzieniec obudził się obydwoma zdrowymi oczami i... poruszony czystą radością, z obfitymi łzami pełnej czci i radości, złożył tysiące podziękowań Matce Bożej. Łaskawa, chwalebna Wszechkrólowa, z obfitego blasku Boskiego światła, którym się cieszysz, stojąc po prawicy Swojego Jednorodzonego Syna, ześlij tutaj, na nas, Twoje czcigodne sługi, jeden błogosławiony promień, który będzie światłem dla naszego zaciemnionego umysłu, płomieniem naszej zimnej woli, abyśmy mogli zobaczyć ścieżkę Twoich Boskich usprawiedliwień i gorliwie za nim podążać. Po Bogu oczekujemy zbawienia od Ciebie, Matki Bożej i naszej, od Ciebie oczekujemy zwycięstw cichej mocy, triumfu pobożnych królów, ustanowienia Kościoła, wstawiennictwa za ludem prawosławnym, wstawiennictwa tego miasta, które Cię czci, które oddało się Twojej niezwyciężonej pomocy. Jej, Najświętszej Maryi Pannie, imię oznaczające radość, pocieszenie i triumf chrześcijan! Przyjmij jako pomyślną kadzielnicę post i modlitwę, którą odprawiamy na Twoją cześć w te święte dni. I tak jak tutaj, w kościele, z czcią całujemy świętą i cudowną ikonę, tak pozwól nam oglądać w raju to błogosławione oblicze Twoje, abyśmy je adorowali, wysławiając Ojca i Syna, i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen 191. Odpocznij, śpij. Słownik objaśniający D. N. Uszakowa. Uwaga wydanie elektroniczne. Zobacz Kazania św. Eliasza Minyaty z Kefalonitu i Kalavrite. Wydanie z 1902 r., 397–401 krajów. Może zainteresuje Cię: