Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

Кралицата се појавува од десната страна од твојата рака во златни облеки и дамки (Пс. 44:10). Еве ја најживата и најпристојната слика на Богородица која се упокои во рајот, испишана со богодвижениот стап на пророкот Цар! Ве поканувам денес, мои триумфални браќа, да размислите за оваа слика. Не замислувајте ги вообичаените тажни знаци на смртта овде на земјата, каде што мртвото тело лежи распослано на постела, чесно погребано од светите апостоли, чудесно собрано од (сите) краишта на земјата. Сè за Светата Богородица беше натчовечко; Само со тоа Таа покажа дека припаѓа на човечката природа, зашто денес се појави дека е од распадлива природа. Но, и во ова се открија предностите на Божествената благодат: кога зачна сепречистата Марија, Нејзиното зачнување беше без семе; кога се породи, нејзиното раѓање беше нераспадливо, исто како и кога умре, Нејзиното успение (испадна дека е) бесмртно. Смртта (освен оваа) е мачител на нашиот род, ќерка на проклетството и мајка на распаѓањето, држејќи го наследството на Адам заробено во нејзиното темно царство. Но, оваа (смртта) е или сладок сон во кој сечистата Госпоѓа сакаше, како да се каже, малку да се одмори на крајот од овој распадлив живот за да го започне патот на непропадливиот; или прекрасниот изблик на Божествената љубов, во кој оваа најблагословена душа, стремејќи се брзо да го достигне својот сакан Божествен Син, го остави извесно време нејзиниот придружник - телото; но и таа, исто така, издигната на херувинската кочија, помина по истиот пат и прославена се вознесе на небото. Погледни го гробот во Гетсиманија - ќе го најдеш празен, зашто гробот не може да ја содржи Мајката на животот, живеалиштето на воплотеното Божество, живеалиштето чие вистинско место е престолот на Божествената слава. И Богородица, стоејќи од десната страна на Царот Божји, седи, како Царица на небото и земјата, на таков престол, над секое создание: Кралицата се јавува од десната страна Твоја. Царице на земјата, - зашто по Бога Црквата на верните и принесува благочестивост, благочестивите Цареви ги фрлаат своите стапови и круни пред Нејзините најчисти нозе. Нејзиниот висок трон е опкружен со мноштво православни христијани; кој се моли за исцелување од болест, кој бара избавување од опасност, овој бара утеха во тага, овој бара помош во катастрофа; секој бара милост од изворот на милоста, а кој бара добива, кој бара наоѓа: зашто морето од дарови исполнети со благодат е неисцрпно, изворот на благословите е неисцрпен. Таа е кралица на небото; - Таа е почитувана и обожувана од сите наредби на бестелесните: Ангелите - најсовршеното огледало на чистотата, Архангелите - вредниот ковчег на божествените откровенија, Силите - семоќната сила на верниците, Силите - непобедливиот ѕид на Црквата, Кнежевствата - спасоносниот почеток на универзалното избавување, владетелството - највисокото избавување на сите Мисрони. слава на Цар, Херувими - богомудриот таен водич на највисокото знаење, Серафим - неизгаслива светилка на Божествената најчиста љубов. Кралицата, која е поздравена од самото Тројно Божество: Св. Духот е невенчаната невеста, Синот и Словото се невенчаната Мајка, Бог Отецот е саканата Дева Божја. Кралицата се појавува од десната страна. Славната Кралица на небото и земјата е украсена со позлатени одежди, вели (Давид); - односно, богато ткаената наметка на Нејзиното блаженство, која ја обвива, е позлатена со прекрасниот сјај на непристапна светлина; шарени, односно обоени во различни бои. Со други зборови, како што во Богородица, за време на нејзиниот живот на земјата, ги имало сите различни својства на добродетелите, така и во Богородица која преминала на небото, светат различните бои на Божествената слава. Кога сонцето ќе ја достигне највисоката точка на небото, рамномерно ги шири зраците на светлината во сите правци, но не сите тела се осветлени подеднакво. Бидејќи тие се повеќе или помалку густи, некои го перципираат одразот на сончевата светлина посилно од другите. Чистите се осветлуваат целосно, проѕирните пропуштаат светлина да помине низ нив, а цврстите и непробојните се осветлуваат само колку да бидат видливи. Но, ако се случи сонцето да фрли зрак на чисто огледало, тогаш не само што го осветлува, туку и самото се чини дека целосно навлегува и е содржано во него, така што огледалото повеќе не изгледа како стакло, туку самото сонце што свети. Ова е разликата помеѓу огледалото и другите осветлени тела; сите тела воопшто ја перципираат само светлината на сонцето, но огледалото го перцепира целото сонце и фрла зраци од себе, како сонцето. На ист начин, Сонцето на Вистината што никогаш не заоѓа, рамномерно ја фрла невечерната светлина на Божествената слава на сите блажени духови, но не сите се просветлени подеднакво. Секој добива своја мерка на Божествено просветлување, според својот степен и во согласност со сопствената чистота. Пресвета Богородица, меѓу сите блажени, е совршено огледало на чистотата и чистотата, сето добро, сета непорочна, како што ја нарекува Светиот Дух во Песната над песните: Сите сте добри, ближни мои, и нема никаква маана во Тебе (Песна. 4, 7), неспоредливо најчиста од луѓе и ангели. Затоа, Сонцето на славата не само што ја фрла светлината на блаженството врз Неа, туку дури и влегува во Неа и (така) го содржи целиот овој повеќетечен извор на светлина, така што блаженото лице на Пресвета Богородица фрла зраци од себе, како второто сонце на славата, засилувајќи ја светлината на невечерниот ден. Сфатете ја разликата помеѓу блаженството во кое уживаат сите духови на другите праведници и она на кое се радува Богородица Марија; тие делумно ја согледуваат светлината на Божествената слава, а Сиа е целото Сонце на славата. Тие тука делумно примија благодат и, според мерката на благодатта, таму уживаат во слава; Ова е живеалиштето на сета слава, како што тука беше живеалиштето на секоја благодат. Таа беше овде, како што ја нарече Архангелот, исполнета со благодат, односно ја имаше сета полнота на Божествената благодат. Богословот го вели и ова: „на секој од избраните делумно му беше дадена благодат, на Дева - сета полнота на благодатта“; Таа е и прославена, односно ја има полнотата на Божествената слава, како што предвидел и Езекиел: Видов, и ете, домот Господов се исполни со слава (Езек. 44,4), од десната страна Твоја се јави Царицата во златни облеки, преоблечена (Пс. 44,10). Нашите умови, христијани, не можат да ја замислат силната светлина со која свети блажената Дева во рајот; сонцето и месечината се темни нешта во споредба со оваа неопислива убавина, во чие размислување бескрајно уживаат блажените. Колку убава, светла, Божествена глетка за очите на Серафимите! Еден млад човек, благочестив обожавател на Богородица, сакаше да го види и се сврте кон неа со молитва: „Марија, најслаткото име што го почитувам и на кое му се поклонувам по Бога со сета љубов и почит на мојата душа, зашто Ти си нејзина утеха и радост. Направи во рајот, почести ме со оваа милост, вечно-девица, мајко, готов сум да изгубам око. Пречистата Госпоѓа ја послуша молитвата на Својот благочестив слуга: ноќе на сон му се јави Сесветлината, во сиот раскош на слава со кој таа сјае на небото. Младиот човек се разбудил и, навистина, го загубил окото, но од радоста што ја почувствувал, бидејќи му било чест да ја види Кралицата на небото и земјата, воопшто не жалел што го изгубил видот. Уште повеќе, тој повторно се молеше повторно да ја види, согласувајќи се да го загуби другото око. Повторно му беше чест да ја види; но што мислите вие ​​христијани? - Можеби станал слеп во двете очи? Семилосрдната Богородица, појавувајќи му се по втор пат, не само што не му го одзеде другото око, туку и му го врати изгубеното. Младиот човек се разбудил и со здрави очи и... воодушевен од чиста радост, со изобилни солзи на благочестивост и упатувал илјадници благодарности на Богородица. Милостива, славна Секралица, од тој изобилен сјај на Божествената светлина во која уживаш, стоејќи од десната страна на Твојот Единороден Син, испрати овде, долу, врз нас, Твоите благочестиви слуги, еден благословен зрак, кој ќе биде светлина за нашиот помрачен ум, пламен за нашата ладна волја, за да можеме ревносно да го следиме патот на Божественото праведно по него и Твојот Божествен. По Бога, од Тебе, Богородица и наша, очекуваме спасение, од Тебе очекуваме победи на кротката моќ, триумф на благочестивите цареви, воспоставување на Црквата, застапништво за православниот народ, застапништво на овој град кој Те почитува, кој се посвети на Твојата непобедлива помош. Нејзе, пресвета Богородица, име кое ја означува радоста, утехата и триумфот на христијаните! Прифатете ги како благотворно кадилникот постот и молитвата што ги извршуваме во Твоја чест во овие свети денови. И како што овде, во црквата, со почит ја целиваме светата и чудотворна икона, така дарувај ни да го видиме ова Твое благословено лице во рајот, да му се поклонуваме, славејќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух во бескрајни векови.