Похвальное слово на Успение Пресвятой Богородицы. Святителя Илия Минятия Кефалонитского

La Reine apparaît à Ta droite dans des robes dorées et mouchetées (Ps. 44 : 10). Voici l'image la plus vivante et la plus décente de la Mère de Dieu qui a reposé au ciel, inscrite avec la canne qui déplace Dieu du Roi Prophète ! Je vous invite aujourd'hui, mes frères triomphants, à contempler cette image. N'imaginez pas les tristes signes habituels de la mort ici sur terre, où un cadavre gît étalé sur un lit, honnêtement enterré par les saints Apôtres, miraculeusement rassemblés de (toutes) les extrémités de la terre. Tout chez la Sainte Vierge était surhumain ; Ce n'est qu'en cela qu'elle a montré qu'elle appartient à la nature humaine, car il apparaît aujourd'hui qu'elle est d'une nature corruptible. Mais en cela aussi, les avantages de la grâce divine se révélèrent : lorsque Marie, toute immaculée, conçut, sa conception était sans pépins ; lorsqu'elle accoucha, sa naissance fut incorruptible, tout comme lorsqu'elle mourut, sa dormition (s'avéra) immortelle. La mort (à l'exception de celle-ci) est la tourmenteuse de notre race, la fille de la malédiction et la mère de la décadence, retenant captif l'héritage d'Adam dans son sombre royaume. Mais cette (la mort) est soit un doux rêve dans lequel la Dame toute pure voulait comme se reposer un peu à la fin de cette vie corruptible pour commencer le chemin de l'impérissable ; ou le merveilleux élan d'amour divin, dans lequel cette âme très bénie, s'efforçant d'atteindre rapidement son Divin Fils bien-aimé, quitta pendant quelque temps son compagnon - le corps ; mais lui aussi, monté sur le char des Chérubins, parcourut le même chemin et, glorifié, monta au ciel. Regardez le tombeau de Gethsémani : vous le trouverez vide, car le tombeau ne peut contenir la Mère de la Vie, la demeure de la Divinité incarnée, la demeure dont la place propre est le trône de la gloire divine. Et la Mère de Dieu, debout à la droite du Roi de Dieu, est assise, comme la Reine du ciel et de la terre, sur un tel trône, au-dessus de toute créature : la Reine apparaît à ta droite. Reine de la terre, car après Dieu l'Église des fidèles lui apporte une vénération respectueuse, les rois pieux jettent leurs bâtons et leurs couronnes à ses pieds les plus purs. Son haut trône est entouré d'une foule de chrétiens orthodoxes ; qui prie pour la guérison de la maladie, qui demande la délivrance du danger, celui-ci demande du réconfort dans la tristesse, celui-là demande de l'aide dans le désastre ; chacun demande miséricorde à la source de la miséricorde, et celui qui demande reçoit, celui qui cherche trouve : car la mer des dons remplis de grâce est inépuisable, la source des bénédictions est inépuisable. Elle est la Reine du Ciel ; - Elle est vénérée et adorée par tous les ordres incorporels : Anges - le miroir le plus parfait de la pureté, Archanges - l'arche précieuse des révélations divines, Pouvoirs - le pouvoir tout-puissant des fidèles, Pouvoirs - le mur invincible de l'Église, Principautés - le début salvateur de la délivrance universelle, Dominions - la plus haute Maîtresse de tous, Trônes - le trône animé de la gloire du Roi, Chérubins - le guide secret et sage de Dieu de la plus haute connaissance, Séraphins - la lampe inextinguible de l'amour divin le plus pur. La Reine, qui est accueillie par la Divinité trisplendissante elle-même : St. L'Esprit est l'épouse célibataire, le Fils et le Verbe sont la Mère célibataire, Dieu le Père est la Vierge bien-aimée de Dieu. La Reine apparaît à Votre droite. L'illustre Reine du ciel et de la terre est ornée de vêtements dorés, dit (David) ; - c'est-à-dire que la robe richement tissée de sa félicité, qui l'enveloppe, est dorée du bel éclat d'une lumière inaccessible ; marbré, c'est-à-dire peint de différentes couleurs. En d’autres termes, de même que chez la Vierge, au cours de sa vie sur terre, il y avait toutes les diverses propriétés des vertus, de même chez la Vierge qui passa au ciel resplendissent les diverses couleurs de la gloire divine. Lorsque le soleil atteint le point le plus élevé du ciel, il diffuse les rayons de lumière de manière uniforme dans toutes les directions, mais tous les corps ne sont pas éclairés de la même manière. Comme ils sont plus ou moins denses, certains perçoivent plus fortement que d’autres la réflexion de la lumière solaire. Les plus propres sont complètement illuminés, les transparents laissent passer la lumière et les solides et impénétrables ne sont éclairés que suffisamment pour être visibles. Mais si le soleil projette un rayon sur un miroir propre, non seulement il l'éclaire, mais il semble lui-même y entrer complètement et y être contenu, de sorte que le miroir ne semble plus être du verre, mais le soleil luisant lui-même. C'est la différence entre un miroir et les autres corps illuminés ; tous les corps en général ne perçoivent que la lumière du soleil, mais le miroir perçoit le soleil tout entier et projette des rayons de lui-même, comme le soleil. De la même manière, le Soleil de Vérité qui ne se couche jamais répand uniformément la lumière inégale de la gloire divine sur tous les esprits bénis, mais tous ne sont pas éclairés de la même manière. Chacun reçoit sa propre mesure d'illumination divine, selon son degré et conformément à sa propre pureté. Ainsi les saints Anges, qui sont des esprits immatériels, sont illuminés différemment, et les gens appartenant à une nature plus grossière sont illuminés différemment ; et encore, parmi les Anges, les Trônes et les Dominions, les Trônes et les Chérubins, les Chérubins et les Séraphins sont illuminés différemment ; et parmi les hommes (il y a la même différence) entre prophètes et apôtres, confesseurs et martyrs, entre ascètes et vierges. Ce sont toutes des étoiles du firmament mental, c'est pourquoi les justes brillent comme des luminaires, selon ce qui a été dit : mais une étoile diffère d'une étoile en gloire (1 Cor. 15 :41). La Toute Sainte Vierge, parmi tous les bienheureux, est le miroir parfait de pureté et de pureté, toute bonne, toute immaculée, comme l'appelle le Saint-Esprit dans le Cantique des Cantiques : Vous êtes tous bons, mon prochain, et il n'y a aucun défaut en Toi (Cant. 4 : 7), incomparablement le plus pur des hommes et des anges. Par conséquent, le Soleil de Gloire non seulement répand sur Elle la lumière de la félicité, mais il entre même en Elle et contient (ainsi) toute cette source de lumière à flux multiples, de sorte que le visage béni de la Sainte Vierge projette des rayons depuis lui-même, comme le deuxième soleil de gloire, intensifiant la lumière d'un jour sans soirée. Comprenez la différence entre le bonheur dont jouissent tous les esprits des autres justes et celui dont se réjouit la Mère de Dieu Marie ; ils perçoivent en partie la lumière de la gloire divine, et Sia est le Soleil tout entier de gloire. Ils ont reçu la grâce ici en partie et, selon la mesure de la grâce, y jouissent de la gloire ; C'est la demeure de toute gloire, tout comme ici était la demeure de toute grâce. Elle était ici, comme l'appelait l'Archange, remplie de grâce, c'est-à-dire qu'elle avait toute la plénitude de la grâce divine. Le Théologien dit aussi ceci : « à chacun des élus, la grâce a été donnée en partie, à la Vierge - toute la plénitude de la grâce » ; Elle est aussi glorifiée, c'est-à-dire qu'elle a la plénitude de la gloire divine, comme Ezéchiel l'avait également prévu : J'ai vu, et voici, la maison du Seigneur était remplie de gloire (Ézéchiel 44 : 4), la Reine est apparue à ta droite dans des robes d'or très tachetées (Ps. 44 : 10). Nos esprits, chrétiens, ne peuvent imaginer la lumière éclatante avec laquelle la Sainte Vierge brille au paradis ; le soleil et la lune sont des choses sombres en comparaison de cette beauté indescriptible, dont les bienheureux jouissent sans cesse de la contemplation. Quelle vue belle, lumineuse et divine pour les yeux des Séraphins ! Un jeune homme, admirateur respectueux de la Vierge, voulut le voir et se tourna vers elle avec une prière : "Marie, le nom le plus doux que j'honore et que j'adore après Dieu avec tout l'amour et le respect de mon âme, car tu es sa consolation et sa joie. Si moi, ton humble servante, j'ai trouvé grâce devant toi, je te prie, accorde-moi une seule miséricorde : parmi tant de bénédictions, accorde-moi de pouvoir te voir comme tu le fais au paradis. Honore-moi de cette grâce, toujours Vierge. Ma fille, honore-moi, Mère, je suis prête à perdre un œil si je te vois. La Toute-Pure Dame a entendu la prière de Son respectueux serviteur : la nuit, la Toute-Lumière lui est apparue en rêve, dans toute la splendeur de gloire avec laquelle Elle brille dans le ciel. Le jeune homme s'est réveillé et a effectivement perdu son œil, mais de la joie qu'il a ressentie, puisqu'il était honoré de voir la Reine du ciel et de la terre, il n'a pas du tout regretté d'avoir perdu la vue. Plus encore, il a de nouveau prié pour la revoir, acceptant la perte de son autre œil restant. Il fut de nouveau honoré de la voir ; mais qu'en pensez-vous, chrétiens ? - Peut-être qu'il est devenu aveugle des deux yeux ? La Mère de Dieu toute miséricordieuse, lui apparaissant pour la deuxième fois, non seulement ne le priva pas de son autre œil, mais lui rendit également celui perdu. Le jeune homme s'est réveillé avec les deux yeux sains et... frappé par une pure joie, il a offert des milliers de remerciements à la Mère de Dieu avec d'abondantes larmes de jubilation respectueuse. Gracieuse et glorieuse Reine Toute, de ce rayonnement abondant de la lumière divine dont Vous jouissez, debout à la droite de Votre Fils unique, envoyez ici, sur nous, Vos respectueux serviteurs, un rayon béni, qui serait une lumière pour notre esprit obscurci, une flamme pour notre volonté froide, afin que nous puissions voir le chemin de Vos justifications divines et le suivre avec zèle. Après Dieu, nous attendons le salut de Toi, la Mère de Dieu et le nôtre, de Toi nous attendons les victoires de la puissance douce, le triomphe des rois pieux, l'établissement de l'Église, l'intercession pour le peuple orthodoxe, l'intercession de cette ville qui te vénère, qui s'est consacrée à ton aide invincible. À elle, la toute sainte Vierge Marie, un nom qui dénote la joie, la consolation et le triomphe des chrétiens ! Accepte, comme un encensoir de bon augure, le jeûne et la prière que nous accomplissons en ton honneur en ces jours saints. Et tout comme ici, à l'église, nous embrassons avec révérence l'icône sainte et miraculeuse, accorde-nous de voir ton visage béni au paradis, afin que nous l'adorions, glorifiant le Père, le Fils et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen 191. Reposez-vous, dormez. Dictionnaire explicatif de D. N. Ouchakov. A noter l'édition électronique. Voir Sermons de saint Élie Minyaty de Céphalonite et Kalavrite. Édition 1902, 397-401 pays. 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