Слово в день Успения Богоматери (О предстательстве Богоматери). Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Kresťania! Viete, kto je nádejou zúfalcov? Kto je útočiskom hriešnikov? Kto je Matka kresťanov? – Mária, Najčistejšia Pani. áno. Ak sa ktorýkoľvek hriešnik dostane do takého neutešeného stavu, že sa na neho na jednej strane hnevá Boh, na druhej strane nemá pomoc v podobe príhovoru svätých a potom ho však neopúšťa pomoc a príhovor Presvätej Bohorodičky. Toto vám chcem dnes povedať na útechu hriešnikov a na slávu Matky Božej. V mnohých príkladoch z Božieho Písma vidíme, kde sa Boh skutočne zjavil, ako hovorí Dávid, ako Boh pomsty. Svetelný anjel prvýkrát zhrešil a jeho Pán, nahnevaný, ho zhodil z neba ako blesk, otvoril priepasť neuhasiteľného ohňa a temnoty a tam ho navždy uväznil spolu s ustupujúcimi anjelmi. Adam zhrešil a jeho Pán ho nahnevaný vyhnal z raja a odsúdil ho, aby obrábal krajinu plnú tŕnia a bodliakov a aby si po zvyšok života polieval tvár chlebom. Ľudia zhrešili v čase Noeho a ich Pán sa nahneval a poslal záplavu vody, štyridsať dní dažďa a utopil ich. Obyvatelia Pentaipolisu zhrešili a ich Pán, nahnevaný, zosypal na nich oheň z neba a spálil ich. Židia zhrešili a ich Pán, rozhnevaný, ich vydal, porazil, olúpil a zajal do rúk nepriateľov, buď Chaldejcov, alebo Asýrčanov; a dodnes sú výčitkou ľudí a pohŕdaním ľudí. Jeho priateľ, milovaný Dávid, zhrešil – a napriek tomu mu jeho Pán, nahnevaný, neodpustil bez toho, aby mu predtým neuložil najprísnejší trest, smrť jeho detí a mor, ktorý zničil takmer celé jeho kráľovstvo. A v tých dávnych dobách vidíme mnoho ďalších podobných príkladov. Aj my, kresťania, hrešíme, a nevidíme, ako sa náš Pán hnevá a trestá nás mnohými rôznymi trestami? Z nich niektoré vidíme preto, že pôsobia na telo, a to: choroba, smrť, skaza, vojna, zajatie, chudoba a iné nespočetné nešťastia; iných nevidíme, lebo rozumejú duši – keď sa Boh vzďaľuje a berie mu Božiu milosť, z čoho prichádza zatemnenie mysle, ktorá nevidí svetlo pravdy; tá bezmocnosť vôle vo vzťahu k dobru; buď neznalosť dogiem viery, nedostatok úcty k posvätnému, zotrvávanie v zlom a napokon nekajúcnosť. Niekoľkými slovami: keďže hriech, hovoria učitelia Cirkvi, je najvyššie zlo, potom pre Boha, ktorý je najvyššou dobrotou, nie je nič nenávistnejšie ako hriech a Božia spravodlivosť nič netrestá, ako hriech, je to odvážny zločin Božích prikázaní. Z toho môžete pochopiť, aký veľký musí byť Boží hnev proti človeku v hriechu. Je taký veľký, že aj spravodlivý Jób sa ho bojí viac ako večných múk, aby si ma zachoval v pekle, kým neprestane tvoj hnev! ( Jób 14:13 )! Ján Zlatoústy sa toho obáva viac ako temnoty trestu: „Nie je také bolestivé predstaviť si dokonca tisíce pekiel, ako je bolestivé vidieť, ako sa Božia tvár odvracia a Jeho krotké oko nie je trpezlivé, aby sa na nás pozrelo. Keď sa Boh tak hnevá na hriešnika, môže sa uňho niekto prihovárať? Uhasí svoj hnev modlitbou a obráti Ho k súcitu a milosrdenstvu? Židia sa tam na púšti dopustili najväčšej nezákonnosti, akej sa môže človek dopustiť voči Bohu: upadli do modlárstva, urobili zo seba zlaté teľa, uctievali ho ako Boha a odmietli pravého Boha, ktorý ich vyslobodil z egyptského otroctva. Boh je veľmi nahnevaný a chce ich zničiť, zničiť, vymazať z povrchu zeme. Mojžiš sa prihovára a prosí: Uhas hnev svojho hnevu a buď milosrdný pre zlobu svojho ľudu, pamätaj na Abraháma, Izáka a Jakuba, svojich služobníkov. Nie,“ odpovedal Boh, „nechaj ma a nahnevaný na mňa ich pohltím (2M. 32:12, 13, 10). Nechajte ma: a kto zadržiava Boha, kto Mu prekáža? Jeho hnev vzplanul a jeho meč bol vytiahnutý. On sám je všemohúci a všemohúci. Kto má toľko sily a odvahy, aby Mu zabránil pomstiť sa na tomto nevďačním ľude? Bráni, bráni a bráni mu v poprave modlitba Mojžiša, ktorý Mu hovorí: Uhas hnev svojho hnevu a buď milosrdný nad zlobou svojho ľudu a pripomenul mu dávnych patriarchov, Jeho verných služobníkov a priateľov: pamätajúc na Abraháma, Izáka a Jakuba, tvojich služobníkov. A naozaj, Boh zastavil svoj hnev, potlačil svoj hnev, bol upokojený, odpustil Židom ich strašnú neprávosť a Pán bol spokojný so zlom, ktoré povedal, že urobí svojmu ľudu (Exodus 32:14). Teraz sa pýtam: kto bol Mojžiš pred Bohom? - jednoduchý otrok. A čo Abrahám, Izák a Jakub? - aj otroci. A kto je presvätá Panna pred Bohom? – Matka, Matka milovaná nadovšetko stvorenie. Podľa svätého Damasku je medzi služobníkmi Božími a Božou Matkou nekonečný rozdiel, a ak príhovor služobníka Mojžiša obmedzí Boží hnev a nedovolí, aby zasiahol modlárskych Židov, potom príhovor Matky Márie ešte silnejšie obmedzí tento Boží hnev a nedovolí, aby padol na hriešnych kresťanov. Boh, prosený všetkými svätými, ich niekedy počúva, ale niekedy neberie ohľad; On je Pán a oni sú otroci; prosia o nejaký druh milosrdenstva, ktorý je daný alebo nie daný - v Jeho slobodnej vôli. Neprosil Pavol Boha trikrát o milosť a nedostal odpoveď? Ale na prosbu Najsvätejšej Panny, Boh Ju vždy počúva; On je Jej Syn, Ona je Jeho Matka a pre Syna, aby splnil Matkinu žiadosť, nie je milosrdenstvo, ale prirodzená povinnosť. Keď Batšeba, matka kráľa Šalamúna, vstúpila do kráľovského paláca, kráľ, ako hovorí Božie Písmo, vstal zo svojho trónu a kráľ jej vstal v ústrety, poklonil sa jej a postavil ďalší trón pre kráľovninu matku a posadil sa po jeho pravici. A keď mu povedala, že ho chce požiadať o jednu láskavosť, s hlbokou úctou jej odpovedal: pros, matka moja, aby som sa od teba neodvrátil (1 Kráľ 2,19.20). Múdry Šalamún pochopil, že hoci je kráľom, je povinný ctiť svoju matku ako kráľovnú; Hoci je kráľom, je povinný splniť túžbu svojej matky: pros, matka moja, aby som sa od Teba neodvrátil. Podobne, Najvyšší Bože, keď sa Najsvätejšia Panna usadila zo zeme do neba a vstúpila do paláca Božskej slávy, s akou poctou si myslíš, že sa s ňou stretol Jej Jednorodený Syn? Nedokážeme pochopiť túto poctu a nepredstavujeme si nič iné, než to, čo Duch Svätý predpovedal ústami Dávida: Kráľovná sa zjavila po Tvojej pravici (Ž 44:10), to znamená, že nad všetkými tvárami svätých a blažených, nad všetkými radmi anjelov, archanjelov, cherubov a serafov, posadil na Božiu svoju pravú ruku. Zdá sa, že jej tam hovorí: pros, Matka moja, aby som sa neodvrátil od Teba, to je moja Matka, vyvolená zo všetkých pokolení, požehnaná zo všetkých ostatných žien, tak ako Ty si priaznivá, naplnená milosťou na zemi, taká oslávená, naplnená slávou v raji. Ty si moja matka a ja som tvoj syn; Je vhodné, aby Syn ctil Matku, aby Matka spoluvládla so Synom; seď po mojej pravici a kraľuj v nebi i na zemi a nech ťa anjeli a ľudia uctievajú ako Kráľovnú a Matku Božiu. Ja som Boh, ja som Syn; ako Boh Ti dávam svoju slávu, ako Syn Ti dávam svoje srdce: pros, Matka moja, aby som sa od Teba neodvrátil. Pýtaj si, čo chceš, a ja ti splním túžbu a nech svet pozná, koho máš ako Syna a koho mám ja ako hmotu v pravde; a tak Ťa budú oslavovať pokolenia. Opýtajte sa mojej matky: požiadajte o uzdravenie pre toho chorého, ktorý leží polomŕtvy na svojej posteli; požiadať o prepustenie zajatca, ktorý bol dlho väznený v reťaziach; (prosiť) za toho chudáka, ktorý upadol do toľkých nešťastí, prosiť o spásu cestovateľa, ktorý je na mori vystavený nebezpečenstvám. Nech len chorí vzývajú Tvoje meno a uzdravujú; zajatý - a bude oslobodený; žobrák nájde jedlo; námorník - a bude spasený: opýtaj sa, Matka moja. Tá bezdetná žena Ťa prosí, aby si jej dal dieťa, pannu, aby si zachovala svoju česť; bojovník - dajte mu víťazstvo; námorník - priveďte ho na mólo; farmár - pošli mu úrodu; obchodník - aby mu priniesli zisk, nech sa splní ich túžba, len na príhovor Matky: pros, Matka moja. Chceš, aby to mesto, krajina, kraj, kde sa Tvoje meno s úctou ctí, bolo uchránené pred hladom, morom, vojnou, všetkými viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi? Nech sa páči. Ale chceš, aby aj hriešnik, ktorý vzbudil môj hnev, nekajúcny hriešnik hodný smrti a večných múk, dostal osvietenie Božej milosti a obrátil sa k pokániu? Aby (on) mohol byť spasený? - Nech sa splní matkino želanie: pros, Matka moja, aby som sa od Teba neodvrátil. Ja som Boh, ja som Syn. Môžem robiť všetko, ako Ty chceš, z lásky k Matke. Nech je moja Matka oslávená mojou slávou. Nech je moja sláva oslavou mojej Matky. Takže, kresťania, opakujem: ak Boh počúva modlitby iných svätých, toto je Jeho milosrdenstvo, pretože On je Pánom svätých; a ak počúva modlitby Panny Márie, je to Jeho povinnosť, lebo je Synom Panny. Boh dal zákon, aby syn ctil svoju matku; a odkedy Boh vzal telo z Matky, podlieha svojmu vlastnému zákonu. Toto hovorí George z Nikomédie slovami adresovanými samotnej Panne: „Lebo Stvoriteľ, keďže považuje tvoju slávu za svoju, ako Syn, tvoju slávu, akoby splácal dlh, plní tvoje žiadosti. Kde si ty, (naj)hriešnejší, ktorý si svojimi hriechmi prevýšil mýtnikov, smilníkov a zbojníkov? Poď sem a poviem ti tú najšťastnejšiu správu. Hneval sa na teba Boh ako na bezcitného a nevďačného služobníka v evanjeliovom podobenstve a odohnal ťa od svojej milosti? Pohŕdali vami svätí a namiesto toho, aby sa prihovárali, vás obviňujú? Dlh tvojich hriechov je veľmi veľký a ty nevieš, ako zaplatiť Božiu spravodlivosť? Preto sa bojíš a zúfaš? Ach, nešťastná duša, opováž sa! Je tu niekto, kto ti v takomto nešťastí pomôže – toto je presvätá Bohorodička. Nech je všetok hnev Boží (namierený) na teba, ale ak sa Ona prihovára, On sa zmiluje, lebo On je Syn; Nech nikto iný za teba neprosí, ale ak sa Ona sama začne pýtať, bude vypočutá, lebo Ona je Matka: modlitba Matky môže urobiť veľa pre Pánovo milosrdenstvo. Či nevieš, kresťan, že jedna slza Matky, tejto milostivej Matky, odpykáva mnohé hriechy? Stačí jeden jej príhovor, jedno slovo, jedna vlna, aby sa všetok Boží hnev a rozhorčenie prenieslo na milosrdenstvo a súcit. Len sa uchýlite k Jej ochrane, požiadajte Jej o pomoc, dúfajte v Jej príhovor a buďte si istí, že ak sa budete držať takejto kotvy, nezahyniete. V arche nezahynulo ani jedno zviera: tak nezahynie ani jeden z kresťanov, ktorí bežia pod ochranou Panny Márie, ktorá je archou zasvätenia. Preto naša Cirkev spieva: „Nikto, kto prichádza k Tebe, nie je zahanbený, čistý, Najsvätejšia Bohorodička, ale prosí o milosť a prijíma dar užitočnej prosby. Ó, Mária, najblahoslavenejšie meno, radosť anjelov a radosť zarmútených! Ó, Mária, ó, Panna, ó, Matka Božia a Matka kresťanov! Som ten neslušný otrok, o ktorom hovorí evanjelium, (otrok), na ktorého sa hneval Tvoj Syn a ktorým svätí opovrhovali, (otrok), ktorý je povinný zaplatiť Božej spravodlivosti celý dlh svojich nekonečných hriechov. čo mám robiť? Ku komu sa mám uchýliť? Odkiaľ môžete očakávať spásu? Robím ťa mojím podporovateľom, utiekam sa k tebe, spolieham sa na teba, lebo si nádejou beznádejných, útočiskom hriešnikov, Matkou kresťanov. Moja nádej, útočisko, Matka moja, prijmi, zachráň svojho služobníka, zmiluj sa nad svojím dieťaťom! Jedna prosba, jedno slovo, urob mi jednu vlnu pred Tvojím Synom - a som spasený! Ó, Mária, nie je možné, aby zahynul každý, kto v Teba dôveruje! 189. Pozri Kázne svätého Eliáša Minyatyho z Cefalonitu a Kalavritu, vydanie z roku 1902, s. 349–356. Mohlo by vás zaujímať: