Похвальное слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Піст і молитва є двома непереможними зброями, які з небес дано Церкві для боротьби проти всіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів. Три таких страшних ворога ведуть проти нас безперервну війну: мир, диявол і плоть. Світ воює з нами суєтністю та брехливістю життя; диявол - таємними похоті і худими думками, плоть - ніг, задоволеннями, ганебними схильностями і прагненнями. І троє воюють проти нас, ніби змовившись, дружно й у всеозброєнні спокус. Але ми дуже щасливо відбиваємо нападників на нас і перемагаємо їх молитвою та постом. Умертвляємо тіло, звертаємо втечу диявола, зневажаємо світ; і окрилювані ніби двома крилами, з одного боку – молитвою, з іншого – постом, ми, підносячись духом до неба, піднімаємося над мережами і уникаємо підступів спокуси. Наша Свята Церква, яка все робить за настановою Святого Духа, наказала нам, християнам, протягом цих чотирнадцяти днів здійснювати молитву і піст, тобто покликання (імені Божого) і утримання на честь Преславної Приснодіви Марії, Святої Матері Бога нашого. Щоправда, боротьба не тривала, але перемога дуже блискуча, і наслідки перемоги рясні. Подвигоположниця, Сама Богоневісна Владичиця, Цариця неба і землі, сидить правий престол Трійного Божества і, дивлячись на подвиг, тримає вінці, щоб увінчати переможців. Блаженні ми, якщо подвизатимемося, як треба. Хто в ці святі дні молитвою і постом мужньо переможе мирські піклування, диявольське хитрощі, тілесне помисли, той нехай з упевненістю дерзає і отримає від Богоматері гідний дар. Це я стверджую від імені Пресвятої Діви і тому сьогодні вкажу, яку благодать і допомогу отримує від Пресвятої Владичиці той, хто відчуває до неї благоговіння і шанує її молитвою і постом. Святіша Діва є і називається Матерію у двох сенсах: по-перше, як Мати Бога, і по-друге, як Мати всіх християн. Вона – Мати Божа за природним народженням, і Мати християн з усиновлення. Вона – Мати Божа за народженням, воістину Богородиця, бо воістину народила Самого Сина Божого від нетлінного Свого утроби, де Божественне Слово з'єдналося з плоттю, і в єдиній нероздільній Іпостасі об'єднало Свою Божу і людську природу понад природу, слово і слово. Вона – Мати всіх християн по усиновленню: якщо ми – за благодаттю синоположення – названі брати Ісуса Христа (Євр. 2:11), Якого народила Діва, і (якщо) Сам Ісус Христос, як говорить Павло, перебуває серед нас, як первонароджений у багатьох братах, то, отже, ми – названі. Як Мати Божа, за материнською гідністю, Вона повинна мати у Бога таку благодать, яку мати мати пристойно у сина; з іншого боку, як Мати християн, через материнське кохання, Вона повинна надавати християнам таку ж милість, яку мати повинна надавати своїм дітям. Але благодать, яку має Всесвята Діва від Бога, має відповідати гідності Матері Бога, а ця гідність безмежна; отже, і благодать, яку вона отримує, є безмежною. Так само і милість, яку вона надає християнам, повинна відповідати любові матері до дітей, а ця любов безмежна; отже, і милість, що її надає, безмежна. І, далі, співміряючи безмежну благодать, яку Вона, як Мати Божа, отримує від Бога, і безмежну милість, яку Вона як Мати християн, виявляє християнам, (має визнати), що Діва є морем благодатних сил. І справді, Вона – море велике за широкістю, бо сприймає, як Мати Божа, всі невичерпні річки Божественних дарувань Духа: – море велике за місткістю, бо, як Мати християн, удосталь виливає на них ті самі Божественні дарування; таким чином, за даруваннями, які вона сприймає як Мати Божа, є море безмежне; а за даруваннями, які роздає, як Мати християн, Вона – море невичерпне. Слухачі, які благоговійно шанують Діву! Я хочу, щоб ви цього разу з усіх її переваг перед іншими створіннями звернули увагу на це, що вона є Божа Мати і Мати християн. І як Мати Божа, Вона найбільше святих і всіх ангелів має відвагу у Бога, Свого Сина; а як Мати християн, Вона більше, ніж усі – і святі та ангели, надає нам, Своїм дітям благодіянь. Різноманітними гріхами осквернено наше життя! Вона є одним суцільним і безперервним рядом найважчих беззаконь. Скільки нечистого у наших помислах! Скільки сором'язливості нашою мовою! Скільки лукавства у наших діяннях бачить Син Божий! Бачить і терпить, бо Він довготерпеливий. Але коли ми, нерозкаяні, невиправні, наполегливі у злі, якоюсь протиприродною невдячністю ображаємо вищу Божественну правду, збуджуємо Його праведний гнів, Він не терпить більше, але, озброївшись мечем і стрілами жахливого і невгамовного Свого гніву, як страшний винищенням, смертю, вічною мукою; і, здається, каже нам теж, що і юдеям в Євангеліє: про род невірний і розбещений, доки буду з вами, доки терплю ви (Мт. 17:17)? Рід невірний – не тому, що не маєш віри, а тому, що не маєш жодної справи віри; розбещений, що відкинув страх передо Мною, що поправив закон Мій, що відійшов від любові Моєї, збрехав у свої побажання! Доки буду з вами? Доки Я буду з вами в Моїй Церкві та в Моїх обрядах? Доки терплю ви? Доки Я вас виноситиму, підтримуватиму Своєю лагідністю та довготерпінням? Доки? - З цими словами Він зброю Свою очистить (у такому страшному образі описує Його Пророк), лук Свій напружений, і приготована і: у ньому приготована судини смертні (Пс. 7:13, 14). Стріли приготовлені, і це – стріли Сильного витончені з вугіллям безлюдними (Пс. 119:4). Одна стріла, щоб забрати або дітей для покарання батьків, або батьків для напоумлення дітей, або чоловіка у суєтної дружини, або дружину у непотрібного чоловіка, або брата у грішного брата ж. Інша стріла – щоб вразити наше здоров'я, щоб хворих нас кинути в ліжко на багаторічні страждання; третя – щоб отруїти нам щастя, щоб бідністю упокорити наше горде око. Інші, яких не можна обчислити, – щоб вони заподіяли нам усілякі рани, винищили житла, розорили майна, знищили товари, розпорошили родини позовами, розбратами, голодом, смертю, війнами, полону та всією тьмою лих. Зброю Свою очистить, лук Свій напружений і приготований, і в ньому приготований посуд смертний. Куди, нещасні грішники, ми втечемо від такого обурення та гніву Божого Сина? Для нас немає іншого результату, як покаятися і припасти до стоп людського Бога нашого, а для цього звернеться до посередництва священиків, які тут, на землі, в Церкві, – і клопотання святих, які в раю. І уявіть, що всі, і ченці, і священики, і архієреї, і патріархи, здійснюють спільне служіння та моління; більше того, всі святі раю, все обличчя пророків і апостолів, усі безліч мучеників, подвижників і незайманих, всі чини блаженних ангелів припадають перед престолом величності Божої, щоб випросити милість і прощення. Набагато найбільше цього клопотання земної та небесної Церкви може (зробити) одне єдине слово Богоматері; О, коли обернеться Той страшний Суддя і побачить обличчя Своєї Матері, цієї найсвятішої та й найсолодшої Матері, Яка благає (Його), Він одразу стане привітний, лагідний, мирний, відкладе меч і лук Свого Божественного гніву, зараз покаже нам поблажливість і любов промовить: благосердію Владики. Подумати тільки, християни, хто просить? – Мати Божа, Яка має відвагу до Бога незрівнянно більше за всіх святих. Інші святі благають, як раби Божі; Пресвята Діва просить, як Мати Божа. Кого благає? Сина Божого, Якого зачала, Якого народила, вигодувала і виховала, – Якого одна Вона полюбила всією любов'ю, якою полюбили Бога всі блаженні разом, і Якою була кохана всією любов'ю, якою Бог любить усіх блаженних разом. Усі святі благають Бога, як Отця; Пресвята Діва – як Сина. За кого благає? – За християн, які є Її дітьми, за природою Її нащадки, того ж роду, тієї ж крові, від якої і Сама походить, а за благодаттю – браття Її Сина. Усі святі клопотаються за нас, як за братів; Пресвята Діва клопочеться за нас, як за дітей. Тепер візьміть до уваги Обличчя, що благає нею, – як велике її сміливість; і благаюче обличчя – як гаряча Її благання: чи можливо, щоб не було милосердя? Цей сенс має відомий вислів Пісні Пісень, з яким, мені здається, звертається до діви Бог: серце наше привернула Ти єдиним від очей твоєї (Пес. 4:9), тобто одним Твоїм поглядом Ти проникла в Моє серце, ось Я кидаю зброю, залишаю гнів, Ось яку милість надає, ось яку допомогу надає нам, християнам, Святіша Марія! Яке ж шанування і благоговіння маємо надавати Святій Марії ми, християни? Вона – і Мати Божа та Мати наша; як нашу власну матір, ми повинні шанувати Її і благоговіти перед Нею, тому що це природний обов'язок, затверджений Божественним законом; з іншого боку, як Мати Божу, ми, люди, повинні ще більше шанувати Її та благоговіти перед Нею. Бо Її, як Мати Божу, вшановують і перед Нею благоговіють самі святі раю і навіть ангели небесні. Отже, честь і благоговіння до Святої Марії, як нашої Матері, повинні бути великими, а як до Матері Божої, вище за будь-яке порівняння. Хто не шанує і не поважає своєї матері, той недостойний назви людини; хто не шанує і не благоговіє перед Матерією Божою, не гідний імені християнина. Хто може похвалитися, що він є вірним рабом Ісуса, якщо він не є вірним рабом Марії? Або як він благоговіє перед Сином, не благоговіючи перед Матерією? О, якби я через якесь нещастя втратив всяке благоговіння, то ніколи не втрачу благоговіння до Діви Марії. При всякому нещасті – тілесному чи душевному, в якому я опинився б, я буду вдаватися до Неї у впевненості, що в неї знайду в хворобах моїх зцілення, у моїх прикростях – втіху і в гріхах моїх – прощення. І навіть у самому пеклі я не втрачаю надії на порятунок від Цариці небесної. Я не боюся смерті, поки Вона охороняє мене у своїх обіймах. Але коли втрачу благоговіння до Діви, тоді я – загибла душа. Але в чому полягає благоговіння до діви? – У молитві та пості. У молитві, яка є покликанням (імені Божого); у пості, – який є помірність. Це два способи, якими, за випередженням Церкви, ми повинні шанувати Мати Божу і нашу, особливо в ці дні. Якою ж має бути наша молитва? - Не з безладдям, не з хвилюванням, не з безсоромністю, але зі страхом Божим, сокрушенням серця і сльозами розчулення. Якою має бути наша посада у помірності? – Не лише утримання від страв, а й від гріха; не лише від м'яса, а й від плотських пристрастей. Всесвята Діва чекає від нас разом з постом і чистотою серцевою, з молитвою – і скорботи серцевої. Чого ж менше цього може вимагати від християн Мати Божа та Мати християн? О, якби ми зрозуміли, яку милість і допомогу отримуємо ми від (такої) Святої Матері! Сироти, які втратили батьків, мандрівники, безпритульні, хворі, грішні, – не засмучуйтесь: є у вас мати – Мати Божа! Мати, Яка прихистить вас у мандруванні, Яка наситить вас у злиднях, Яка дарує вам в печалі втіху, у хворобах зцілення, з полону звільнення, у гріхах – прощення. Не журіться: ви маєте матір'ю – Мати Божу. Моряки, що плавають на морі, закликайте Діву, щоб у бурю мати притулок. Подорожні, що проходять сушу, закликайте Діву, щоб мати в небезпеці помічницю. Землероби, що вирощують землю, закликайте Діву, щоб мати благословення врожаю в своїх працях. Юнаки, які навчаються у школах, закликайте Діву, щоб мати світло пізнання у своєму навчанні. Духовні і миряни, чоловіки і дружини, закликайте Діву в усіх потребах, тілесних і душевних, щоб мати Покровительку в цьому житті, Представницю в годину смертну і Ходатайку в день суду. Християни, від малого до великого службовці та поклоняються імені Ісуса, шануйте і благоговійте і до імені Діви Марії, Матері Ісуса та нашої. «Ісус» і «Марія» нехай будуть написані у ваших серцях: «Ісус» і «Марія» нехай не сходять з уст ваших; «Ісус» і «Марія» нехай будуть початком і кінцем ваших молитов. Імена Ісуса і Марії нехай будуть першими словами рано-вранці і останніми ввечері; з ними заплющуйте очі ваші до сну; з ними входите та виходите з церкви; з ними починайте і кінчайте всяку вашу справу, щоб вам удостоїться в годину останнього подиху мати з одного боку Ісуса, а з іншого – Марію, і разом з Ісусом та Марією прославиться у небесному царстві. Амінь 188 . Див проповіді святителя Іллі Міняти Кефалонітського. Вид. Св. – Троїцької Сергія. Лаври 1902, стор 342-349. Вам може бути цікаво: