Похвальное слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Agjërimi dhe lutja janë dy armë të pathyeshme që i janë dhënë nga qielli Kishës për të luftuar kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Tre armiq të tillë të tmerrshëm bëjnë një luftë të vazhdueshme kundër nesh: bota, djalli dhe mishi. Bota është në luftë me ne me kotësinë dhe mashtrimin e jetës; djalli - me epshet e fshehta dhe mendimet e liga, mishi - me lumturi, kënaqësi, prirje dhe aspirata të turpshme. Dhe tre po luftojnë kundër nesh, si në marrëveshje, së bashku dhe plotësisht të armatosur me tundime. Por ne me shumë kënaqësi i zmbrapsim ata që na sulmojnë dhe i mposhtim me lutje dhe agjërim. Ne e ngordhim mishin, e vëmë në arratinë djallin, e shkelim botën; dhe të frymëzuar, si të thuash, nga dy krahë, nga njëra anë - nga lutja, nga ana tjetër - nga agjërimi, ne, duke u ngjitur me shpirt në qiell, ngrihemi mbi rrjeta dhe shmangim kurthet e tundimit. Kisha jonë e Shenjtë, e cila bën çdo gjë sipas udhëzimit të Frymës së Shenjtë, na urdhëroi ne të krishterëve që gjatë këtyre katërmbëdhjetë ditëve të kryejmë lutje dhe agjërim, pra lutje (e emrit të Zotit) dhe abstenim për nder të Virgjëreshës së lavdishme Mari, Më e Shenjtë e Zotit tonë. Vërtetë, lufta nuk është e gjatë, por fitorja është shumë e shkëlqyer, dhe pasojat e fitores janë të shumta. Heroina, Vetë Zonja e Bekuar, Mbretëresha e qiellit dhe e tokës, ulet në të djathtën e fronit të Hyjnisë Tri-rrezatuese dhe, duke parë nga poshtë bëmën, mban kurora për të kurorëzuar fitimtarët. Të bekuar jemi ne nëse përpiqemi siç duhet. Kushdo që në këto ditë të shenjta përmes lutjes dhe agjërimit i kapërcen me guxim shqetësimet e kësaj bote, marifetet e djallit dhe mendimet trupore, le të guxojë me besim dhe të marrë një dhuratë të denjë nga Nëna e Zotit. Unë e pohoj këtë në emër të vetë Virgjëreshës Më të Shenjtë, dhe për këtë arsye sot do të tregoj se çfarë hiri dhe ndihme merr ai nga Zoja e Shenjtë, e cila ndjen nderim për Të dhe e nderon atë me lutje dhe agjërim. Virgjëresha Më e Shenjtë quhet dhe quhet Materie në dy kuptime: së pari, si Nëna e Zotit dhe së dyti, si Nëna e të gjithë të krishterëve. Ajo është Nëna e Zotit nga lindja natyrore dhe Nëna e të Krishterëve nga birësimi. Ajo është Nëna e Zotit nga lindja, me të vërtetë Nëna e Zotit, sepse me të vërtetë lindi Birin e Vetë Zotit nga barku i saj i pakorruptueshëm, ku Fjala Hyjnore u bashkua me mishin dhe në një Hipostazë të pandarë bashkoi natyrën e saj hyjnore dhe njerëzore mbi natyrën, fjalën dhe kuptimin. Ajo është Nëna e të gjithë të krishterëve me birësim: nëse ne, me anë të hirit të birrës, jemi vëllezërit e emëruar të Jezu Krishtit (Hebr. 2:11), të cilin Virgjëresha e lindi, dhe (nëse) Vetë Jezu Krishti, siç thotë Pali, banon mes nesh, si i parëlinduri midis shumë vëllezërve, atëherë, pra, ne jemi nëna e emrit të Perëndisë. Si Nënë e Zotit, sipas dinjitetit të saj amnor, Ajo duhet të ketë nga Zoti atë hir që i takon një nëne nga djali i saj; nga ana tjetër, si Nënë e të Krishterëve, për shkak të dashurisë amënore, ajo duhet t'u tregojë të krishterëve të njëjtën mëshirë që një nënë duhet t'u tregojë fëmijëve të saj. Por hiri që Virgjëresha e Shenjtë ka nga Zoti duhet të korrespondojë me dinjitetin e Nënës së Zotit dhe ky dinjitet është i pakufishëm; prandaj, hiri që ajo merr është i pakufishëm. Në të njëjtën mënyrë, mëshira që Ajo tregon ndaj të krishterëve duhet të korrespondojë me dashurinë e nënës për fëmijët e saj dhe kjo dashuri është e pakufishme; prandaj, mëshira e treguar prej saj është e pakufishme. Dhe, më tej, në përpjesëtim me hirin e pakufishëm që Ajo, si Nënë e Zotit, merr nga Zoti, dhe mëshirën e pakufishme që Ajo, si Nënë e të krishterëve, u tregon të krishterëve, (duhet pranuar) se Virgjëresha është një det forcash të mbushura me hir. Dhe me të vërtetë, ajo është një det i madh në pafundësi, sepse, si Nënë e Zotit, ajo i percepton të gjithë lumenjtë e pashtershëm të dhuratave Hyjnore të Shpirtit: - një det i madh në kapacitet, sepse, si Nëna e të krishterëve, ajo derdh mbi ta të njëjtat dhurata Hyjnore me bollëk; Kështu, sipas dhuratave që Ajo i percepton si Nënë e Zotit, ka një det pa kufi; dhe sipas dhuratave që ajo jep si Nënë e të Krishterëve, Ajo është një det i pashtershëm. Dëgjues që nderojnë me nderim Virgjëreshën! Këtë herë, nga të gjitha avantazhet e saj ndaj krijesave të tjera, dua t'i kushtoni vëmendje kësaj - që ajo është Nëna e Zotit dhe Nëna e të Krishterëve. Dhe si Nëna e Perëndisë, ajo ka guxim me Perëndinë, Birin e saj, më shumë se të gjithë shenjtorët dhe të gjithë engjëjt; dhe si Nënë e të Krishterëve, Ajo, më shumë se të gjithë të tjerët - shenjtorë dhe engjëj, na siguron neve, fëmijëve të saj, përfitime.... Jeta jonë është e ndotur nga mëkate të ndryshme! Ai përfaqëson një seri të vazhdueshme dhe të vazhdueshme të paudhësive më të rënda. Sa papastërti ka në mendimet tona! Sa paturpësi ka në gjuhën tonë! Sa mashtrim sheh Biri i Perëndisë në veprimet tona! Ai sheh dhe duron, sepse është shpirtgjerë. Por kur ne, të papenduar, të pandreqshëm, kokëfortë në të keqen, me një mosmirënjohje të panatyrshme ofendojmë të vërtetën më të lartë Hyjnore, ngjallim zemërimin e Tij të drejtë, Ai nuk duron më, por, i armatosur me shpatën dhe shigjetat e zemërimit të Tij të tmerrshëm e të pangopur, si një luftëtar i tmerrshëm, ngrihet kundër nesh një kërcënim i tmerrshëm me vdekje dhe shkatërrim i plotë; dhe, me sa duket, ai na thotë të njëjtën gjë siç u tha judenjve në Ungjill: për një brez të pabesë dhe të çoroditur, deri kur do të jem me ju, deri kur do të duroni (Mateu 17:17)? Brezi është i pabesë - jo sepse nuk ke besim, por sepse nuk ke asnjë vepër besimi; i korruptuar, që ka refuzuar frikën ndaj Meje, që ka shkelur ligjin tim, që është larguar nga dashuria Ime, që është kthyer në epshet e veta! Sa kohë do të jem me ju? Sa kohë do të jem me ju në Kishën Time dhe në sakramentet e Mia? Sa kohë do të duroni? Deri kur do t'ju duroj, do t'ju mbështes me butësinë dhe shpirtgjerësinë Time? Deri kur? - Me këto fjalë Ai do të pastrojë armën e Tij (Profeti e përshkruan Atë në një imazh kaq të tmerrshëm), harkun e Tij të përkulur dhe përgatitjen e Tij, dhe në të janë përgatitur enët e vdekjes (Ps. 7:13, 14). Shigjetat janë përgatitur, dhe këto janë shigjetat e të Fuqishmit, me thëngjijtë e shkretëtirës (Ps. 119:4). Një shigjetë për të hequr ose fëmijët për të ndëshkuar prindërit, ose prindërit për të këshilluar fëmijët, ose një burrë nga një grua e kotë, ose një grua nga një burrë i pahijshëm, ose një vëlla nga një vëlla mëkatar. Një shigjetë tjetër është të na godasë shëndetin, që të sëmurët të na hedhin në shtrat për shumë vite vuajtjeje; e treta - të helmojmë lumturinë tonë, të përulim syrin tonë krenar me varfëri. Të tjera që nuk mund të numërohen - kështu që ata na shkaktojnë lloj-lloj plagësh, duke shkatërruar shtëpi, duke shkatërruar prona, duke shkatërruar mallra, duke shpërndarë familjet përmes proceseve gjyqësore, grindjeve, urisë, vdekjes, luftërave, robërisë dhe gjithë errësirës së fatkeqësive. Ai do ta pastrojë armën e Tij, do ta bëjë harkun e Tij të tendosur dhe gati dhe në të do të përgatiten enët e vdekjes. Ku mund të ikim, mëkatarë fatkeq, nga një indinjatë dhe zemërimi i tillë i Birit të Perëndisë? Për ne nuk ka rezultat tjetër veçse të pendohemi dhe të biem në këmbët e Zotit tonë, që e do njerëzimin, dhe për këtë do t'i drejtohemi ndërmjetësimit të priftërinjve që janë këtu në tokë, në Kishë dhe ndërmjetësimit të shenjtorëve që janë në parajsë. Dhe imagjinoni se të gjithë, murgjit, priftërinjtë, peshkopët dhe patriarkët, kryejnë shërbim dhe lutje të përbashkët; Për më tepër, të gjithë shenjtorët e parajsës, e gjithë fytyra e profetëve dhe apostujve, e gjithë moria e martirëve, asketëve dhe e virgjëreshave, të gjitha radhët e engjëjve të bekuar bien para fronit të Madhërisë së Zotit për të kërkuar mëshirë dhe falje për ne. Shumë më tepër se gjithë ky ndërmjetësim i Kishës tokësore dhe qiellore mund të bëhet me një fjalë të vetme të Nënës së Zotit; Oh, kur ai Gjyqtar i tmerrshëm të kthehet dhe të shohë fytyrën e Nënës së Tij, kësaj Nëne shumë të shenjtë dhe më të ëmbël, që i lutet (Atë), Ai menjëherë do të bëhet miqësor, i butë, paqësor, do të lërë mënjanë shpatën dhe harkun e zemërimit të Tij Hyjnor, do të na tregojë menjëherë përbuzjen dhe dashurinë dhe do të na thotë lutjen e shumëdëshiruar për mëshirën e Zotit: shumë më tepër. Vetëm mendoni, të krishterë, kush po pyet? - Nëna e Zotit, e cila ka guxim ndaj Zotit pakrahasueshëm më i madh se të gjithë shenjtorët. Shenjtorët e tjerë lypin si shërbëtorë të Perëndisë; Virgjëresha e Bekuar pyet si Nëna e Zotit. Për kë po lyp? Biri i Perëndisë, të cilin ajo e ngjiz, të cilin e lindi, e ushqeu dhe e rriti, - të cilin vetëm ajo e deshi me gjithë dashurinë me të cilën të gjithë të bekuarit së bashku deshën Perëndinë dhe nga i cili u dashurua me gjithë dashurinë me të cilën Perëndia i do të gjithë të bekuarit së bashku. Të gjithë shenjtorët i luten Perëndisë si Atë; Virgjëresha e Bekuar është si Biri. Për kë po lyp? - Për të krishterët, të cilët janë fëmijët e saj, nga natyra pasardhësit e saj, të të njëjtit lloj, të të njëjtit gjak nga i cili erdhi ajo vetë, dhe sipas hirit - vëllezërit e Birit të saj. Të gjithë shenjtorët ndërmjetësojnë për ne si vëllezër; Virgjëresha e Bekuar ndërmjetëson për ne si për fëmijët. Tani merrni parasysh Fytyrën që ajo lutet - sa e madhe është guximi i saj; dhe një fytyrë lutëse - sa e zjarrtë është lutja e saj: a është e mundur që të mos tregohet mëshirë? Këtë kuptim e ka shprehja e njohur e Këngës së Këngëve, me të cilën, mendoj se Zoti i drejtohet virgjëreshës: Ti i ke tërhequr zemrat tona vetëm nga sytë e tu (Kënga 4:9), d.m.th., vetëm me shikimin Tënd ke depërtuar në zemrën time, ndaj unë hedh armën time, lë mënjanë zemërimin tim, fale... Kjo është lloji i mëshirës që ofron Maria e Shenjtë, kjo është lloji i ndihmës që e Shenjtë na jep ne të krishterëve! Çfarë lloj nderimi dhe nderimi duhet të tregojmë ne të krishterët ndaj Më të Shenjtës Mari? Ajo është edhe Nëna e Zotit edhe Nëna jonë; Si nëna jonë, ne duhet ta nderojmë dhe ta nderojmë Atë, sepse kjo është një detyrë e natyrshme, e vendosur nga ligji hyjnor; nga ana tjetër, si Nënë e Zotit, ne njerëzit duhet ta nderojmë edhe më shumë dhe ta nderojmë Atë. Sepse ajo, si Nënë e Zotit, është e nderuar dhe e nderuar nga shenjtorët e qiellit dhe madje edhe nga engjëjt e qiellit. Rrjedhimisht, nderimi dhe nderimi për Më të Shenjtën, si Nënën tonë, duhet të jetë i madh dhe si Nënë e Zotit, përtej çdo krahasimi. Ai që nuk e nderon dhe nuk e respekton nënën e tij, nuk është i denjë për emrin e njeriut; kush nuk e nderon dhe nderon Nënën e Zotit nuk është i denjë për emrin e krishterë. Kush mund të mburret se ai është një shërbëtor besnik i Jezusit nëse ai nuk është një shërbëtor besnik i Marisë? Ose si e nderon Birin pa nderim për çështjen? Oh, nëse për shkak të ndonjë fatkeqësie do të humbas gjithë nderimin, nuk do ta humbas kurrë nderimin tim për Virgjëreshën Mari. Në çdo fatkeqësi - fizike apo mendore - në të cilën gjendem, do t'i drejtohem asaj me besimin se tek ajo do të gjej shërim në sëmundjet e mia, ngushëllim në pikëllimet e mia dhe falje në mëkatet e mia. Dhe madje edhe në ferr nuk e humb shpresën për shpëtim nga Mbretëresha e Qiellit. Nuk kam frikë nga vdekja për sa kohë që ajo më mbron në krahët e saj. Por kur humbas nderimin tim për Virgjëreshën, atëherë jam një shpirt i humbur. Por nga çfarë konsiston nderimi për një virgjëreshë? - Në namaz dhe agjërim. Në lutje, që është lutje (e emrit të Zotit); në agjërim, që është abstenim. Këto janë dy mënyra se si, sipas Kishës, duhet të nderojmë Nënën e Zotit dhe tonën, veçanërisht në këto ditë. Cila duhet të jetë lutja jonë? - Jo me çrregullim, jo ​​me ngazëllim, jo ​​me paturpësi, por me frikë nga Zoti, me pendim të zemrës dhe me lot butësie. Si duhet të jetë agjërimi ynë i abstinencës? – Jo vetëm largimi nga ushqimi, por edhe nga mëkati; jo vetëm nga mishi, por edhe nga pasionet trupore. Virgjëresha e Shenjtë pret prej nesh, së bashku me agjërimin, pastërtinë e zemrës dhe me lutjen, pendimin e zemrës. Çfarë më pak se kjo mund të kërkojë Nëna e Zotit dhe Nëna e të krishterëve nga të krishterët? Ah, sikur ta kuptonim se çfarë mëshirë dhe ndihme marrim nga (e tillë) Nëna e Shenjtë! Jetimë, të privuar nga prindërit, endacakë, të pastrehë, të sëmurë, mëkatarë - mos u trishto: ju keni një nënë - Nënën e Zotit! Nënë, që do të të strehojë në udhëtim, që do të të ushqejë në varfëri, që do të të japë ngushëllim në pikëllime, shërim në sëmundje, çlirim nga robëria, falje në mëkat. Mos u pikëllo: ke për nënë Nënën e Zotit. Detarët që lundrojnë në det, i bëjnë thirrje Virgjëreshës që të ketë strehë në një stuhi. Udhëtarët që kalojnë nga toka i bëjnë thirrje Virgjëreshës që të ketë një ndihmës në rrezik. Fermerët që kultivojnë tokën, thërrisni Virgjëreshën që të ketë bekimin e të korrave në mundin tuaj. Të rinjtë që studiojnë në shkolla, thërrisni Virgjëreshën që të ketë dritën e dijes në mësimin tuaj. Shpirtërorë dhe laikë, burra dhe gra, thërrisni Virgjëreshën në të gjitha nevojat tuaja, fizike dhe mendore, që të keni një Patrone në këtë jetë, një Përfaqësues në orën e vdekjes dhe një Ndërmjetësues në ditën e gjykimit. Të krishterët, nga më i vogli tek më i madhi, që i shërbejnë dhe adhurojnë emrin e Jezusit, nderojnë dhe nderojnë emrin e Virgjëreshës Mari, Nënës së Jezusit dhe tonin. Le të shkruhen në zemrat tuaja “Jezusi” dhe “Maria”: “Jezusi” dhe “Maria” të mos largohen nga buzët tuaja; Le të jenë "Jezusi" dhe "Maria" fillimi dhe fundi i lutjeve tuaja. Le të jenë emrat e Jezusit dhe të Marisë fjalët e para herët në mëngjes dhe të fundit në mbrëmje; mbyllni sytë për të fjetur me ta; hyni dhe dilni me ta në kishë; me ta filloni dhe përfundoni të gjithë punën tuaj, në mënyrë që në orën e frymës suaj të fundit të jeni të nderuar të keni Jezusin në njërën anë dhe Marinë në anën tjetër, dhe së bashku me Jezusin dhe Marinë do të përlëvdoheni në mbretërinë e qiejve. Amen 188. Shih predikimet e Shën Elia Miniaty nga Cephalonite. Ed. Shën – Triniteti Serg. Dafina 1902, f. 342–349. Ju mund të jeni të interesuar në: