Похвальное слово в день Успения Пресвятой Богородицы. Святителя Илии Минятия Кефалонитского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الصوم والصلاة سلاحان لا يقهران أُعطيا للكنيسة من السماء لمحاربة كل الأعداء المرئيين وغير المرئيين. ثلاثة أعداء رهيبين يشنون حربًا مستمرة ضدنا: العالم، والشيطان، والجسد. العالم في حرب معنا مع غرور الحياة وخداعها. الشيطان - بالشهوات السرية والأفكار الشريرة، الجسد - بالنعيم والملذات والميول المخزية والتطلعات. وثلاثة يحاربوننا، كأنهم متفقون، معًا ومسلحون تمامًا بالإغراءات. ولكننا بكل سرور نصد الذين يهاجموننا ونهزمهم بالصلاة والصوم. نحن نميت الجسد، ونطرد الشيطان، وندوس العالم؛ ونُلهم كما لو بجناحين، من ناحية - بالصلاة، ومن ناحية أخرى - بالصوم، فنصعد بالروح إلى السماء، ونرتفع فوق الشباك ونتجنب فخاخ التجربة. إن كنيستنا المقدسة، التي تعمل كل شيء بإرشاد الروح القدس، أوصتنا نحن المسيحيين أن نصلي ونصوم خلال هذه الأيام الأربعة عشر، أي ابتهالًا (باسم الله) وإمساكًا عن المجيدة مريم العذراء الدائمة والدة إلهنا الكلية القداسة.
صحيح أن النضال ليس طويلاً، لكن النصر رائع جداً، وعواقب النصر كثيرة. البطلة، السيدة المباركة نفسها، ملكة السماء والأرض، تجلس عن يمين عرش الإله ثلاثي الإشعاع، وتنظر إلى الأسفل إلى هذا العمل الفذ، وتحمل التيجان لتتويج المنتصرين. طوبى لنا إذا جاهدنا كما ينبغي. من يتغلب في هذه الأيام المقدسة بالصلاة والصوم بشجاعة على هموم العالم وحيل الشيطان والأفكار الجسدية، فليتجرأ بثقة وينال عطية مستحقة من والدة الإله. أؤكد هذا نيابة عن السيدة العذراء نفسها، ولذلك سأشير اليوم إلى النعمة والمساعدة التي ينالها من السيدة القديسة التي تحترمها وتكرمها بالصلاة والصوم.
إن العذراء القديسة تسمى مادة بمعنيين: أولاً، باعتبارها والدة الإله، وثانياً، باعتبارها أم جميع المسيحيين. وهي والدة الإله بالولادة الطبيعية، وأم المسيحيين بالتبني. إنها والدة الإله بالولادة، والدة الإله حقًا، لأنها حقًا ولدت ابن الله نفسه من رحمها غير الفاسد، حيث اتحد الكلمة الإلهي بالجسد، وفي أقنوم واحد غير منقسم وحد طبيعتها الإلهية والبشرية فوق الطبيعة والكلمة والفهم. إنها أم جميع المسيحيين بالتبني: إذا كنا، بنعمة البنوة، إخوة يسوع المسيح المسمى (عب 2: 11)، الذي ولدته العذراء، و(إذا) يسوع المسيح نفسه، كما يقول بولس، يسكن بيننا، كبكر بين إخوة كثيرين، فإننا إذن أبناء والدة الإله المسمىون.
بصفتها والدة الإله، وفقًا لكرامتها الأمومية، يجب أن تنال من الله مثل هذه النعمة التي تليق بالأم من ابنها؛ ومن ناحية أخرى، كأم للمسيحيين، بسبب محبتها الأمومية، عليها أن تظهر للمسيحيين نفس الرحمة التي يجب أن تظهرها الأم لأطفالها. لكن النعمة التي تتمتع بها العذراء الكلية القداسة من الله يجب أن تتوافق مع كرامة والدة الإله، وهذه الكرامة لا حدود لها؛ لذلك فإن النعمة التي تتلقاها لا حدود لها. وبنفس الطريقة، فإن الرحمة التي تظهرها للمسيحيين يجب أن تتوافق مع محبة الأم لأولادها، وهذا الحب لا حدود له؛ لذلك فإن الرحمة التي أظهرتها لا حدود لها. علاوة على ذلك، بما يتناسب مع النعمة اللامحدودة التي تتلقاها من الله، بصفتها والدة الإله، والرحمة اللامحدودة التي تظهرها للمسيحيين، بصفتها أم المسيحيين، (يجب على المرء أن يعترف) أن العذراء هي بحر من القوى المليئة بالنعمة.
وبالفعل، إنها بحر عظيم في اتساعه، لأنها، بصفتها والدة الإله، تدرك جميع أنهار مواهب الروح الإلهية التي لا تنضب: - بحر عظيم في السعة، لأنها، كأم المسيحيين، تسكب عليهم نفس المواهب الإلهية بوفرة؛ وهكذا، بحسب المواهب التي تدركها كوالدة الإله، هناك بحر لا حدود له؛ وبحسب المواهب التي تقدمها كأم للمسيحيين، فهي بحر لا ينضب. المستمعون الذين يكرمون العذراء بوقار! هذه المرة، من بين كل مميزاتها على المخلوقات الأخرى، أريدكم أن تنتبهوا إلى هذا - أنها والدة الإله وأم المسيحيين. وكوالدة الإله لها جرأة مع الله ابنها أكثر من جميع القديسين وكل الملائكة. وباعتبارها أم المسيحيين، فهي، أكثر من أي شخص آخر، قديسين وملائكة، تزودنا، نحن أبناؤها، بالفوائد....
حياتنا تتنجس بخطايا مختلفة! إنه يمثل سلسلة متواصلة ومستمرة من أخطر الآثام. كم من النجاسة في أفكارنا! كم من البذاءة في لغتنا! كم يرى ابن الله من الخداع في أعمالنا! يرى ويصبر، لأنه طويل الأناة. ولكن عندما نكون، غير تائبين، غير قابلين للإصلاح، عنيدين في الشر، من خلال جحود غير طبيعي، نسيء إلى أعلى حقيقة إلهية، ونثير غضبه الصالح، فهو لم يعد يتحمل، بل مسلحًا بسيف وسهام غضبه الرهيب الذي لا يشبع، مثل محارب رهيب ينهض ضدنا ويهدد بالتدمير الكامل والموت والعذاب الأبدي؛ ويبدو أنه يخبرنا بنفس الشيء الذي قاله لليهود في الإنجيل: عن جيل غير مخلص ومنحرف، إلى متى سأكون معكم، إلى متى ستصبرون (متى 17: 17)؟ الجيل غير أمين، ليس لأنه ليس لكم إيمان، بل لأنه ليس لكم أي عمل من أعمال الإيمان. فاسد، الذي رفض مخافتي، الذي داس شريعتي، الذي ابتعد عن محبتي، واتجه إلى شهواته! كم من الوقت سوف أكون معك؟
إلى متى سأبقى معكم في كنيستي وفي أسراري؟ كم من الوقت سوف تتحمل؟ إلى متى أحتملك وأعضدك بوداعة وطول أناة؟ حتى متى؟ - بهذه الكلمات يُطهِّر سلاحه (يصفه النبي بهذه الصورة الرهيبة)، ويثني قوسه، ويُجهز فيه آنية الموت (مز 7: 13، 14). السهام معدة، وهذه هي سهام القدير مع جمر البرية (مز 119: 4). سهم واحد لأخذ الأبناء لتأديب الوالدين، أو الوالدين لتأديب الأبناء، أو الزوج من زوجة باطلة، أو الزوجة من زوج غير لائق، أو الأخ من الأخ الخاطئ. سهم آخر هو أن يضرب صحتنا، فيرمينا المرضى في الفراش لسنوات عديدة من المعاناة؛ الثالث - لتسمم سعادتنا، لتواضع عيننا الفخورة بالفقر. وآخرون لا يمكن إحصاؤهم – فيلحقون بنا كل أنواع الجروح، تدمير البيوت، تخريب الممتلكات، تدمير البضائع، تشتيت العائلات من خلال التقاضي، والصراع، والمجاعة، والموت، والحروب، والسبي، وكل ظلمة الكوارث.
سيطهّر سلاحه، ويجعل قوسه مشدودًا ومعدًا، ويجهز فيه آنية الموت. أين يمكننا، أيها الخطاة التعساء، أن نهرب من سخط ابن الله وغضبه؟ ليس أمامنا سوى التوبة والسقوط عند قدمي إلهنا المحب البشر، ولهذا نلجأ إلى وساطة الكهنة الموجودين هنا على الأرض، في الكنيسة، وشفاعة القديسين الذين في الفردوس. وتخيل أن الجميع، رهبانًا وكهنة وأساقفة وبطاركة، يؤدون الخدمة والصلاة المشتركة؛ علاوة على ذلك، فإن جميع قديسي الفردوس، وكامل وجه الأنبياء والرسل، وكامل جمهور الشهداء والنساك والعذارى، وكل صفوف الملائكة المباركين يسقطون أمام عرش جلال الله ليطلبوا لنا الرحمة والمغفرة.
أكثر من كل هذه الشفاعة للكنيسة الأرضية والسماوية يمكن أن تتم بكلمة واحدة من والدة الإله؛ أوه، عندما يستدير ذلك القاضي الرهيب ويرى وجه أمه، هذه الأم المقدسة واللطيفة، التي تتوسل إليه، سيصبح على الفور ودودًا ووديعًا ومسالمًا، ويضع سيف وقوس غضبه الإلهي جانبًا، ويظهر لنا على الفور التنازل والحب وينطق لنا بالمغفرة التي نتوق إليها: فأكثر بكثير يمكن أن تكون صلاة الأم إلى رحمة الرب. فكروا فقط أيها المسيحيون من الذي يسأل؟ - والدة الإله، التي لها جرأة نحو الله أعظم بما لا يقاس من جميع القديسين. وقديسون آخرون يتسولون كخدام الله. العذراء المباركة تسأل مثل والدة الإله. لمن يتوسل؟ ابن الله الذي حبلت به وولدته ورضعته وربته، والذي أحبته وحدها بكل المحبة التي أحب بها جميع المباركين الله معًا، والذي أحبته بكل المحبة التي أحب الله بها جميع المباركين معًا. جميع القديسين يتوسلون إلى الله كآب؛ إن العذراء القديسة هي مثل الابن. لمن يتوسل؟
- بالنسبة للمسيحيين، الذين هم أولادها، بالطبيعة نسلها، من نفس النوع، ومن نفس الدم الذي أتت منه هي نفسها، وبالنعمة - إخوة ابنها. جميع القديسين يشفعون فينا كإخوة. العذراء القديسة تشفع فينا كما في الأطفال. والآن خذوا بعين الاعتبار الوجه الذي تطلبه – ما أعظم جرأتها؛ ووجه داعٍ - ما أشد دعاءها: أيعقل أن لا تظهر الرحمة؟ هذا المعنى له التعبير المعروف في نشيد الأنشاد، الذي أعتقد أن الله يخاطب به العذراء: "لقد جذبت قلوبنا وحدك من عينيك (نش 4: 9)، أي بنظرك وحدك اخترقت قلبي، فألقي سلاحي، واترك غضبي جانبًا، وامنح الغفران...
هذا هو نوع الرحمة التي تقدمها لنا القديسة مريم، وهذا هو نوع المساعدة التي تقدمها لنا نحن المسيحيين! أي نوع من التبجيل والتبجيل ينبغي علينا نحن المسيحيين أن نظهره لمريم الكلية القداسة؟ إنها والدة الإله وأمنا في نفس الوقت؛ كأم لنا، يجب علينا تكريمها وتوقيرها، لأن هذا واجب طبيعي، أنشأه القانون الإلهي؛ من ناحية أخرى، كوالدة الإله، يجب علينا نحن البشر أن نكرمها أكثر ونوقّرها. لأنها، باعتبارها والدة الإله، تحظى بالتبجيل والتبجيل من قبل قديسي السماء وحتى ملائكة السماء. وبالتالي، فإن الإكرام والتبجيل لمريم القديسة، باعتبارها أمنا، يجب أن يكون عظيمًا، وكوالدة الإله، بما لا يقارن. من لا يكرم أمه ويحترمها لا يستحق اسم إنسان؛ من لا يكرم ويوقّر والدة الإله فلا يستحق اسم مسيحي. ومن يستطيع أن يفتخر بأنه خادم أمين ليسوع إذا لم يكن خادماً أميناً لمريم؟ أم كيف يقدس الابن دون عبادة المادة؟
آه، إذا فقدت كل احترامي بسبب سوء الحظ، فلن أفقد أبدًا احترامي للسيدة العذراء مريم. في أي محنة - جسدية أو عقلية - أجد نفسي فيها، سألجأ إليها واثقًا من أنني سأجد فيها شفاءً لأمراضي، وعزاءً في أحزاني، ومغفرة لخطاياي. وحتى في الجحيم نفسه، لا أفقد الأمل في الخلاص من ملكة السماء. لا أخاف من الموت طالما أنها تحميني بين ذراعيها. ولكن عندما أفقد احترامي للعذراء، فأنا روح ضائعة.
ولكن مما يتكون تقديس العذراء؟ - في الصلاة والصيام. وفي الصلاة وهو الدعاء. في الصوم، وهو الامتناع. هاتان طريقتان ينبغي بهما، بحسب الكنيسة، أن نكرم والدة الإله ووالدة الإله، خاصة في هذه الأيام. ماذا يجب أن تكون صلاتنا؟ - لا بالاضطراب، ولا بالانفعال، ولا بالمجون، بل بخوف الله، وانسحاق القلب، ودموع الحنان. كيف ينبغي أن يكون صيام الامتناع عن ممارسة الجنس؟ - ليس فقط الامتناع عن الطعام، بل أيضًا عن الخطيئة؛ ليس فقط من اللحوم، ولكن أيضًا من الأهواء الجسدية. إن العذراء الكلية القداسة تنتظر منا مع الصوم نقاوة القلب، ومع الصلاة انسحاق القلب. أي أقل من هذا يمكن أن تطلبه والدة الإله وأم المسيحيين من المسيحيين؟ آه، لو فهمنا فقط ما هي الرحمة والمساعدة التي نتلقاها من (مثل) الأم القداسة!
الأيتام، المحرومون من الوالدين، المتجولون، المتشردون، المرضى، الخطاة - لا تحزنوا: لديك أم - والدة الإله! الأم التي ستؤويك في رحلتك، والتي ستغذيك في الفقر، والتي ستمنحك العزاء في الأحزان، والشفاء في الأمراض، والتحرر من الأسر، والمغفرة في الخطايا. لا تحزنوا: فلكم والدة الإله. البحارة الذين يبحرون في البحر، يدعون العذراء للاحتماء من العاصفة. المسافرون الذين يمرون براً يطلبون من العذراء أن يكون لها مساعد في خطر. أيها المزارعون الذين يزرعون الأرض، ادعو العذراء لكي تنال بركة الحصاد في أعمالكم. أيها الشباب الذين يدرسون في المدارس، ادعوا العذراء ليكون نور المعرفة في تعليمكم. أيها الروحيون والعلمانيون، الرجال والزوجات، ادعوا العذراء في كل احتياجاتكم الجسدية والعقلية، حتى تكون لكم شفيعة في هذه الحياة، وممثلة في ساعة الموت، وشفيعة في يوم الدين. المسيحيون، من الصغير إلى الكبير، الذين يخدمون ويعبدون اسم يسوع، يكرمون ويوقرون اسم مريم العذراء، أم يسوع وأمنا.
ليُكتب "يسوع" و"مريم" في قلوبكم: "لا يبرح يسوع" و"مريم" من شفاهكم؛ وليكن "يسوع" و"مريم" بداية صلواتك ونهايتها. وليكن اسمي يسوع ومريم أول الكلمات في الصباح الباكر وآخرها في المساء؛ أغمض عينيك لتنام معهم؛ ادخلوا واخرجوا معهم من الكنيسة؛ معهم ابدأ وأكمل كل عملك، حتى أنه في ساعة أنفاسك الأخيرة، ستتشرف بأن يكون يسوع من ناحية، ومريم من ناحية أخرى، ومع يسوع ومريم سيتمجدان في ملكوت السماوات. آمين 188.
انظر مواعظ القديس إيليا منياتي السيفالوني. إد. سانت – الثالوث سرج. ^ لوريل 1902، ص 342-349.
قد تكون مهتمًا بـ: