Похвальное слово на Преставление Святой Владычицы нашей Богородицы. Святого Климента, епископа Величского

Réjouissant maintenant la fête lumineuse, venez, bien-aimés, profitons de ce merveilleux miracle et, rejetant les ténèbres de la vie quotidienne, éclairons nos yeux sensuels et émouvons nos esprits afin de voir la merveilleuse Dormition de la Mère du Seigneur et les disciples sur les nuages ​​rassemblés pour l'enterrement du corps le plus pur, véritablement notre Très Pure et Glorieuse Dame Théotokos et Mère toujours Vierge. Car c'est ainsi que le genre humain épuisé par le péché s'est renouvelé, c'est ainsi que nous avons ouvert l'Éden, qui était autrefois emprisonné par Ève. Par cela, le serment fut ruiné et la bénédiction fleurit ; et le ventre immortel est sorti de là où la mort est entrée en nous. Elle est apparue comme un nouveau ciel, portant le Créateur du ciel et de la terre ; L'humanité a été divinisée par elle, puisque le Christ reposait dans ses saints entrailles. Car, nous voyant, par la tromperie du diable, tombés dans la mort et le puceron, le Seigneur notre Dieu, impatient de voir l'image de sa création se décomposer et tomber dans un tel mal, mais, dans sa miséricorde, ayant eu pitié de nous, inclinant les cieux, descendit comme la pluie sur la toison, demeura dans le sein de la Vierge, couvrant sa Divinité de chair, et ensemble Dieu et l'homme étaient la nature, c'est pourquoi celle qui lui a donné naissance fut appelée la Mère de Dieu, dont la Sainte Dormition nous vénérons maintenant, nous nous réjouissons vivement. Si quelqu'un, pensant quelque chose de différent dans son esprit, dit : « Il n'était pas convenable que celle qui a donné naissance au Dieu qui a donné la vie, goûte la mort », alors nous donnerons la réponse suivante : puisqu'il a été dit à Adam, après son crime : Car tu es la terre, et tu iras sur la terre (Genèse 3 : 19), et puisque de là nous avons le commencement de l'être ainsi que la fin : alors notre Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre et a pris une chair mortelle, et pour nous a goûté la mort dans la chair, et non dans le Divin : car la Divinité a toujours été impassible et immortelle. Mais comme il était purement par nature Dieu et homme, il a goûté la mort en tant qu'humanité et non en tant que divinité, et, en tant qu'immortel, il est ressuscité et a ressuscité avec lui l'Adam primordial et les autres justes morts après lui. C’est pourquoi cette très pure Dame et toujours Vierge Marie, la Mère de Dieu, a goûté la mort dans la chair. Le Seigneur Dieu lui-même est descendu du ciel vers elle, avec de nombreux pouvoirs incorporels, et de ses mains les plus pures a reçu son âme très sainte ; Par sa prière, de tous les pays, avec une puissance spirituelle, les apôtres se sont rassemblés sur les nuages, non seulement ceux qui étaient vivants, mais aussi ceux qui étaient déjà décédés, pour saluer le corps vénérable de la Très Pure Mère du Seigneur. Ils l'amenèrent à Gethsémané et, l'ayant embrassée et louée, ils la déposèrent dans le tombeau, et de là elle sortit du tombeau le troisième jour : car il convenait qu'elle soit arrachée du tombeau et que la Mère soit avec le Fils. Ainsi, ce jour-là, la Mère du Ventre s'est reposée, ouvrant les portes d'entrée de la vie éternelle à la race humaine. Ce jour-là, la Mère de notre Seigneur Dieu monte de la Jérusalem inférieure à la ville supérieure et céleste du royaume éternel du Christ. Maintenant, le nuage brillant s'élève vers la lumière imprenable des Forces éthérées. En tombant vers Elle, nous disons maintenant à haute voix avec louange : " Réjouis-toi, ô Toi qui as donné l'immortalité au genre humain. Réjouis-toi, arche nouvelle, qui n'a pas porté les tables de pierre, mais qui a donné naissance au Christ Législateur Lui-même, le Sauveur du monde. Réjouis-toi, buisson ardent, qui as porté le Feu Divin dans Son sein le plus pur. Réjouis-toi, Montagne inébranlable, d'où la Pierre raisonnable, le Christ, a été retranchée, écrasant les idolâtres. églises. Réjouis-toi, nuage lumineux, portant le Soleil mental - le Christ dans son sein. Réjouis-toi, joie des Forces désincarnées, qui ont conçu et donné naissance au Créateur des anges et au Créateur de toute la création, plus grand que les mots. Réjouis-toi, événement prophétique et accomplissement de notre renouveau. Réjouis-toi, joie apostolique et position ferme des martyrs. la Lumière sans fin, qui a sagement illuminé et illuminé le monde entier par tes prières, réjouis-toi, table spirituelle, qui a reçu en elle le pain du ciel, qui s'est donnée à tous pour le salut et donne la vie aux fidèles. Par Toi, Madame, nous nous sommes débarrassés de la flatterie de l'idolâtrie, par Toi nous avons retrouvé le retour à notre première vie. Par Toi, Très Pure Dame, nous sommes appelés fils de Dieu, baptisés par la foi dans la Sainte Trinité. Par toi, notre adversaire le diable, après avoir été vaincu, a été condamné au feu éternel avec ses démons. Par Toi toutes sortes d’hérésies et d’opposants chrétiens sont vaincus. Par Toi, Très Sainte Vierge, nos maladies et nos passions sont chassées. Par toi les grands sont humiliés et les pauvres sont enrichis, préservés par la grâce. Par Toi, Très Sainte Dame, le paradis a été ouvert et le royaume des cieux est donné à ceux qui confessent la Mère de Dieu par la foi : Tu es apparue pour les tristes comme intercession, pour les malades comme guérison, puisque tu as porté Celui qui portait sur toi par nature nos maladies et nos passions. Tu es glorifiée, Vierge Marie, les visages archangéliques et désincarnés, les patriarches et les rangs prophétiques te louent, les conciles apostoliques et les régiments de martyrs t'honorent. Vous êtes la couronne des évêques et le salut du genre humain. Même maintenant, tu pries sans cesse pour nous, qui honorons ta sainte Dormition, chassant toutes les passions et guérissant les maladies, dissipant les malheurs, consumant les hérésies, donnant la paix et la santé, demandant le royaume des cieux à ton Fils et au Seigneur notre Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ ; à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration avec Son Père sans commencement et avec Son Très Saint Esprit Bon et vivifiant, maintenant et toujours. Amen 180. Voir « Le Triomphant » de la Bibliothèque Solovetski du XVe siècle, n° 369 ; mer Interlocuteur orthodoxe 1881, III, pays. 225-228. Vous pourriez être intéressé par :