Похвальное слово на Успение Святой Владычицы нашей Богородицы. Св. Феодора, игумена Студийского и Исповедника

Nyní se pozlacená a Bohem stvořená archa přesouvá z pozemského svatostánku do nebeského Jeruzaléma, k nekonečnému odpočinku, o kterém nám kmotr David zpívající jako na harfě říká: ke Králi budou přiváděny panny (Ž 44,15), tedy duše po Ní budou přiváděny k Tobě. Nyní nám tedy Matka Boží, která zavřela své hmotné oči, přináší velká, nikdy nezapadající, duchovní světla, bdělost a přímluvu za svět před Boží tváří. Nyní, když její rty pohybující se Bohem, které pronesly artikulovaný hlas, mlčí, otevírá své stále mluvící rty a prosí za celou rasu (naši). Nyní, když sklonila své tělesné ruce, jimiž nesla Boha, když se stala nesmrtelnou, zvedá ruce k Pánu po celém vesmíru. Nyní, když skryla Svůj přirozený vzhled, jako slunce, září však na Své namalované ikoně, kterou nabízí pozemským zrozencům k blahodárnému líbání a vhodnému uctívání, ačkoli si to kacíři nepřejí. Čistá holubice tedy po vzedmutém smutku nepřestává déle chránit. Když odešla v těle, je s námi v duchu; Poté, co byla povýšena do nebe, zahání démony a je přímluvkyní u Boha. V dávných dobách smrt vládla skrze pramatku Evu; nyní, když se dotkla Své požehnané Dcery, je zabita, protože byla poražena stejnou věcí, z níž získala sílu. Proto ať se ženy radují, když zdědily slávu místo potupy. Ať se Eva osvobozená od své přísahy raduje, neboť nesla požehnané ovoce – Marii. Nechte celé stvoření vyskočit, zaléváno tajemnými vodami neporušitelnosti z panenského pramene a uhasit jejich smrtící žízeň. To je to, co dnes slavíme. Tak se zpívá, že nám dal kořen Jesseho, který přinesl květinu – Krista, posvátnou Áronovu palici, která vzkvétala, duchovní ráj, kde je strom života, duchovní louku panenských vůní, kvetoucí a Bohem vypěstovanou větev vzrostlé a životodárné révy; vysoký a vznešený cherubínský trůn Krále všech, dům plný slávy Páně, svatá Kristova opona, nejjasnější země Východu, spící v míru a pravdě, říkám: „spí“ a ne: „zemřel“, protože jsi byl převelen, ale nepřestal jsi podporovat lidskou rasu. Jakými slovy vyjádříme Tvou svátost? V duchu se kolébáme, máme slabý jazyk, který nemluví, neumíme psát, neboť ona (svátost) je slavná, vznešená a převyšuje každou mysl: nemá nic podobného sobě ani sobě podobného, ​​takže to můžeme snadno vysvětlit ze svých skutků. Svým nepopsatelným narozením jsi změnil přírodu: slyšel už někdo o Panně, která počala bez semene? Oh, dítě! Matka, která rodí, je zároveň neporušitelná Panna, protože to, co se rodí, byl samozřejmě Bůh. Tuto jedinou věc, odlišnou od ostatních, máte ve své životodárné dormici spravedlivě: neporušitelnost obou – duše i těla. Ale ať nám Sion vypráví zázraky tohoto dne. Hranice života byla naplněna, hodina rozuzlení se blížila. Nejsvětější Matka Boží předpověděla, jak se sluší, čas Svého proměnění. Neboť kdo, milovníci Krista, by to nepřipisoval Matce Boží a Náčelníkovi proroků ve větší míře než kterémukoli prorokovi, který je v otrockém stavu? Co řekla poté, co to zjistila a cítila? "Nadešla hodina mého odchodu, nadešel čas mého stěhování k Tobě. Kéž jsou se mnou lidé, Pane, kteří by vykonali můj pohřeb; nechť jsou přítomni služebníci, kteří by mě pohřbili, a já odevzdám svého ducha do tvých rukou a do rukou učedníků své nedotknutelné a Bohu milé tělo, z něhož jsi ty, Nesmrtelný, rozzářil mé evangelium a zjevil se kazatelům své země pro své kazatele. útěchu, jestliže jsi se ve své dobrotě rozhodl převést spravedlivého Enocha, který je stále naživu, (Gn 5,24) a odvézt Eliáše Thesbetejského na ohnivém voze z neznámých zemí (2. 2:11), oba očekávají tvůj slavný a hrozný příchod; jestliže jsi navíc způsobil, že byl Habakuk v mžiku zázračně dopraven z Jeruzaléma do Babylóna a přiveden zpět (Dan. 14:36–39): co je pak pro tebe nemožné, když si přeješ? Jakmile to vše chválená Panna řekla, dvanáct apoštolů, každý ze svého místa, se objevilo jako oblaka, nesená na křídlech Ducha k oblaku světla, až tam stáli (na zemi) pevnou nohou. A co jim řekl Bohem jmenovaný, který má mnoho zajatců a nese velké jméno? Rozhlédla se ze Svého lůžka a uviděla čekající učedníky a řekla: „Ať se má duše raduje v Pánu, a ať je Mi slávou a velikostí ve všech jazycích země, že mi shromáždil základy Církve, knížata vesmíru, slavné služebníky mého pohřbu. Ó, velký zázrak! Ó dar synů lásky, obsáhnoucí světlo lásky ke Mně světu. nebeský přístřešek se otevírá a přináší mi tajné lidi a kněze. Shromáždění Židů se už proti Mně nebude bouřit; kněžská rada už nevyzbrojí svou smělou ruku, aby Mě zabila. Dříve se tito krvežízniví lidé snažili zničit Matku a Dítě; ale nedosáhli svého cíle: neboť jim zabránila nejvyšší prozřetelnost. Stěhuji se do bezpečných příbytků, do pokoje cizího úzkosti a smutku, kde zlý neroztahuje sítě své zloby, kde si budu užívat sladkosti Páně; a já, který jsem byl Jeho jasným chrámem, uvidím chrám Páně.“ Co však blahoslavení apoštolové odpověděli Panně vlastními nebo prorockými slovy? Řekli: "Raduj se, žebříčku táhnoucí se od země k nebi, jak to viděl patriarcha Jákob (Gn 28:12). Raduj se, původní keři, z něhož se v ohnivém plameni zjevil anděl Páně - keř, který nebyl spálen planoucím ohněm, jak bylo ukázáno Mojžíšovi, nejvyššímu pozorovateli Boha (Ex 3:2, který teče z nebes, potěšující kalich, potěšující). plné vody, podle podivuhodného Gedeona (Soudců 6:37 Radujte se, město velkého Krále, nad nímž se králové diví, jak vykresluje hymnus David (Žalm 47:3) Radujte se, mentální Betléme, dům Eufrat, z něhož vyšel Král slávy, aby byl knížetem v Izraeli, praví, že od počátku světa DivineMicah, 5). Raduj se, zastíněná panenská hora, z níž se zjevil Svatý Izraele, jak volal inspirovaný Habakuk (Hab 3,3) Raduj se, zlatá a světélkující lampo, z níž se podle inspirovaného Zachariáše rozlévalo nepřístupné Božské světlo na ty, kteří sedí ve tmě a ve stínu smrti (Zachariáš 4:2). Raduj se, všeobecná očista smrtelníků, skrze které je od východu slunce na západ oslavováno jméno Páně mezi národy a na každém místě je Jeho jménu obětováno kadidlo podle nejsvětějšího Malachiáše (Mal 1,11). Raduj se, lehký oblak, na kterém seděl Bůh, podle posvátného hlasu Izajáše (Iz 19,1). Raduj se, svatá kniha přikázání Páně, nově napsaný zákon milosti, podle kterého poznáváme, co se líbí Bohu, jak řekl tolik oplakávaný Jeremiáš (Bar 4,1). Raduj se, zavřené dveře, kterými Pán Bůh Izraele vcházel a vycházel, podle Ezechiela, vidoucího Božího (Ezechiel 44:1–2). Raduj se, neobdělaná nejvyšší hora, z níž byl odříznut základní kámen, jak říká Daniel, největší mezi teology (Dan 2:3,4). A jaké mysli to pojme? Jaké slovo se dá srovnat s tím, co tam zpívali a říkali, jak Ji teologové žehnali?... Ale když svatě vykonali, co bylo náležející a svaté, zjevil se sám Pán se slávou své moci a celého nebeského vojska. A beztělesní vykonávali službu neviditelně a apoštolové vykonávali službu tělesně, zjevovali se jako zpěváci Božské velikosti. Bylo to smíšené shromáždění a zástup se skládal z nebeských a pozemských (ať se nikdo nediví našemu slovu, které hlásá skutky hodné Boha), andělů, archandělů, panství, trůnů, knížectví, mocností, mocností, cherubínů, serafínů, apoštolů, mučedníků, spravedlivých, z nichž někteří šli napřed, jiní šli vpřed, jiní se setkali. Pán! Chval Pána! Požehnaný Pán na spravedlivé hoře svých svatých! A budiž nebe vysoko!"... Tak, milovníci Krista, slyšel někdo takovou píseň od věků? Viděl někdo takový pohřební průvod? Znal někdo takové přemístění, jakým byla poctěna Matka mého Pána?" A to není nespravedlivé: neboť kdo je vyšší než Ta, která je vyšší než všichni? Můj duch se děsí, když přemýšlí o velikosti Tvého výsledku, ó Panno! Moje mysl je ohromena, přemýšlím o Tvém úžasném Usnutí; Můj jazyk je svázaný, když vyprávím o tajemství Tvého vzkříšení. A skutečně, kdo je hoden slyšet všechnu tvou chválu a kdo bude hlásat všechny tvé divy? Jaká vznešená mysl vyjádří, jaký výmluvný jazyk sdělí Tvé ctnosti a skutky, představí a znázorní Tvé svátosti, slávy, svátky, chvály? Převyšuješ, nesrovnatelně převyšuješ ve velikosti každou nejvyšší část nebe, v záři svatosti - světle slunce, ve zásluhách - důstojnosti andělů a éterické bytosti všech rozumných a srozumitelných Sil. Ó, tvůj jasný a slavný triumf! - tak to řeknu s radostí. - Ó, podivuhodný a plný významu je Tvůj průchod! Ó, Tvůj pohřeb, dáváš nepomíjivý život, Matko světla!... Ale když jsi prošel oblaky a vystoupil do nebe a vstoupil do Nejsvětější svatyně v hlase radosti a vyznání, ó Matko Boží, hodni požehnat pozemský kruh, spásonosně mírníš svými modlitbami rozpouštění vzduchu, dáváš v pravý čas deště, ovládneš větry, ochraňuj zemi, ochraňuj zemi nebo úrodnou církev chránit všechen lid Kristův a nakonec odpustit mou smělost. Neboť toto bylo tvé slovo: Ty jsi, Matko Boží, prorokovala o budoucnosti: hle, od této chvíle mi budou žehnat všechna pokolení (Lukáš 1:48). Protože se tedy Tvá slova nemohou nenaplnit, přijmi toto slovo svého nehodného služebníka, které jsem pronesl podle své síly, a odměň mě radostí ze své spásy. Mocí svých modliteb mě posiluj se stádem pode mnou v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemu buď sláva, čest a vláda u Všemohoucího Otce a životadárného Ducha, nyní i vždycky i na věky věků. Amen 179. Viz Curs. Kompl. Patrolog. Migne tom. XCIX, sloupec 720–730. Mohlo by vás zajímat: