Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Njerëzit që kanë dashuri për një temë e kanë zakon të flasin dhe të mendojnë gjithmonë për të në mendjen e tyre, ditë e natë. Prandaj, askush të mos më qortojë për faktin se pas dy fjalëve të mëparshme, unë tani ofroj një të tretën në lavdërim të Nënës së Zotit tim, si një dhuratë për Fjetjen e saj; dhe unë propozoj të mos mësoj atë që Ajo ka nevojë, por të mësoj veten time dhe juve, që po vini këtu, këshillin hyjnor dhe të shenjtë, ushqimin shpirt-shpëtues dhe shpëtimtar, që i përshtatet kësaj nate të shenjtë dhe do të sjellë gëzim shpirtëror. Ne nuk kemi ushqim, siç mund ta shihni vetë, dhe për këtë arsye përgatita me ngut një festë, e cila, megjithëse nuk është e bollshme dhe e padenjë për Atë që na thirri këtu, nëse është e nevojshme, mund të kënaqë urinë. Nëna e Zotit nuk ka nevojë për lavdërimin tonë; por ne kemi nevojë për lavdinë e saj. Në të vërtetë, si mund të lavdërohet dikush diçka që tashmë është lavdëruar? Si ta bëni një burim drite edhe më të ndritshëm? Në të vërtetë, duke kremtuar këtë festë, ne vetë po thurim një kurorë për veten tonë: siç rroj unë, thotë Zoti, unë do të përlëvdoj ata që më përlëvdojnë (1 Samuelit 2:30). Vërtet e ëmbël, e ëmbël është vera dhe ushqimore është buka që hamë; e para e bën të lumtur dhe e dyta forcon zemrën e njeriut. Por çfarë është më e ëmbël se Nëna e Zotit tim? Ajo ma pushtoi mendjen, ma pushtoi gjuhën; Unë mendoj për Të ditë e natë. Ajo është Nëna e Fjalës dhe e jep fjalën; Ajo është fryt i shterpës, duke i bërë frytdhënës shpirtrat shterpë. Tani ne kremtojmë prehjen e saj të shenjtë dhe hyjnore. Ejani, të ngjitemi në malin misterioz, mbi mendimet e kësaj bote dhe materiale, dhe, pasi kemi hyrë në errësirën hyjnore dhe të padepërtueshme në dritën e Zotit, le të këndojmë fuqisë së pakufishme: se si Ai që nga një lartësi sublime, shpirtërore dhe e paarritshme, pa lënë gjirin e Atit, zbriti në barkun e saj, u bë i pavullnetshëm, i padepërtueshëm nga Virgjëresha. iu nënshtrua vuajtjeve dhe vdekjes dhe u ngjit përsëri te Ati me mish të krijuar nga toka, pasi kishte fituar paprishjen nëpërmjet prishjes, Ai solli nënën e Tij sipas mishit tek Ati i Tij dhe Ai e transferoi atë që ishte qielli tokësor në tokën qiellore. Tani shkalla mendore, e animuar, përgjatë së cilës Më i Larti, pasi zbriti, u shfaq në tokë dhe jetoi me njerëzit, është ngjitur nga toka në qiell përmes vdekjes, si një lloj shkalle. Tani tryeza tokësore, e cila mbante në mënyrë joartificiale bukën qiellore të jetës, thëngjillin e Hyjnores, u çua nga toka në qiell dhe portat e Perëndisë, që shikonin nga lindja (Ezek. 43:2), u bënë portat e qiellit. Tani qyteti i gjallë i Perëndisë po transformohet nga Jeruzalemi tokësor në Jerusalemin qiellor; pasi ka lindur nga vetja të parëlindurin dhe të vetëmlindurin prej Tij, i cili është i parëlinduri i gjithë krijimit (Kol. 1:15) dhe i vetëmlinduri nga Ati, është vendosur në kishën e të parëlindurve; arka e gjallë dhe mendore e Zotit sillet në pjesën tjetër të Birit. Dera e qiellit hapet dhe pranon fushën perëndimore, mbi të cilën është rritur pema e jetës së përjetshme, domethënë Krishti, autori i jetëve të të gjithëve, që zgjidhi mosbindjen e Evës dhe shkeli vdekjen e Adamit; strofulla e latuar merr malin e paprerë, prej të cilit Guri, i prerë pa duar, mbushi gjithë tokën (Dan. 2:34, 35). Shtrati i Mishërimit Hyjnor të Fjalës pushoi në varrin e lavdishëm, si në një pallat, dhe prej tij u zhvendos në dhomën e nusërisë qiellore për të mbretëruar lavdishëm me Birin dhe Zotin, duke e lënë varrin si shtrat për ata që jetojnë në tokë. Pra, a është arkivoli një shtrat? Ai është me të vërtetë një shtrat dhe për më tepër, më i ndritshëm se çdo shtrat tjetër: ai nuk shkëlqen me shkëlqimin e arit, jo me pastërtinë e argjendit, as me lehtësinë e gurëve dhe nuk është i zbukuruar me pëlhura mëndafshi, jo me veshje të thurura prej ari dhe flakë të kuqe, por me dritën rrezatuese të Zotit të Frymës së Shenjtë. Nuk shërben për të fjetur ata që e duan tokën, por u siguron atyre që janë të pushtuar nga Fryma jetën e shpirtrave të drejtë, që qëndrojnë përpara Perëndisë, që është më e mirë dhe më e dëshirueshme se çdo e mirë. Ky varr është më i bukur se Edeni. Unë nuk do të flas për lajkat e përdorura (nga armiku në Eden), - për këshilla të çuditshme, si të thuash, zili, mashtrim - për dobësinë e Evës, mendjemprehtësinë e saj, ushqimin e ëmbël dhe në të njëjtën kohë të hidhur, përmes të cilit ajo vetë humbi mendjen dhe e privoi atë nga burri i saj - për mosbindjen, mërgimin, vdekjen; Nuk do të flas për këtë, që të mos e bëj festën shkak trishtimi; por unë do të them vetëm se ky arkivol ngriti një trup të vdekshëm nga toka në qiell dhe (Edem) zbriti paraardhësin tonë nga qielli në tokë. Sepse ku u dënua, nëse jo atje, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë: ti je dheu dhe shkon në tokë (Zan. 3:19)? Ky varr është më i rëndësishëm se tabernakulli i lashtë, sepse ai mori në vetvete një llambë inteligjente, të gjallë, të ndezur nga Zoti dhe një vakt jetëdhënës, mbi të cilin nuk ruhej buka e shfaqjes, por buka e qiellit - jo zjarri material, por zjarri jomaterial i Hyjnores. Ky varr është më i shenjtë se arka e Moisiut, sepse nuk përmbante hije dhe imazhe, por vetë të vërtetën. Ai përmbante brenda vetes një enë të pastër dhe në formë ari, që përmbante manën qiellore, - ai përmbante një pllakë të gjallë, në të cilën Fjala e mishëruar, Fjala hipostatike, ishte e mbyllur me gishtin e Zotit, domethënë Fryma e Gjithë Shenjtë, - ai përmbante një temjanicë të artë, e cila prodhonte thëngjillin e frazës së Hyjnisë. Le të ikin demonët, le të qajnë nestorianët më të mallkuar dhe udhëheqësi i tyre, ky faraon i ri, një shkatërrues dhe torturues mizor, si Egjiptianët e lashtë: sepse janë zhytur në humnerën e blasfemisë. Dhe ne, që shpëtuam dhe kaluam detin e ndyrë të ligësisë me rënkime të heshtura, do të këndojmë këngën origjinale të Nënës së Zotit. Lëreni kishën - kjo Mariam - të marrë timpanin në duar dhe të fillojë një këngë festive. Virgjëreshat e reja të Izraelit shpirtëror le të dalin me organet e tyre dhe të këndojnë në koret e tyre; Mbretërit e tokës dhe gjykatësit me princa, të rinj e vajza, dhe pleqtë me të rinj le ta lavdërojnë Nënën e Zotit; Le të këndojnë një këngë të re të gjitha klasat, të gjitha fiset dhe popujt, në gjuhë dhe dialekte të ndryshme. Le të kumbojë ajri me tuba dhe bori shpirtërore, dhe dita e shpëtimit le të ndriçohet me shkëlqim të zjarrtë. Gëzohuni, qiej dhe re, shi gëzim! Kërceni, desh të tufës së zgjedhur të Zotit - Apostuj hyjnorë, të cilët, si male të mëdha e të paarritshme, ngrihen me soditje të larta; Kërceni edhe ju qengja të Zotit, o njerëz të shenjtë, dele të Kishës, që si kodra arrini malet e larta me dëshirë. O mrekulli! Vdes burimi i jetës, Nëna e Zotit tim. Është e nevojshme që ajo që përbëhet nga toka të kthehet në tokë dhe më pas të ngjitet në qiell, duke marrë jetën më të pastër në tokë, nëpërmjet depozitimit të mishit në të. Është e nevojshme që trupi, përmes vdekjes, sikur përmes zjarrit në një kavanoz, si ari, pasi është pastruar nga pesha tokësore dhe e zymtë e prishjes, të ngrihet nga varri i pakorruptueshëm, i pastër dhe i ndriçuar nga drita e pavdekësisë. Tani, duke i dhënë fillimin e një qenieje tjetër, domethënë trupore, Atij që nuk pati një fillim të përkohshëm të ekzistencës së Tij të parë dhe të përjetshme (edhe pse ai kishte një fillim tek Ati, si autori i qenies së Tij hyjnore), merr fillimin e një jete tjetër nga i njëjti që i dha asaj fillimin e jetës së parë. Gëzohu, Sion - mali hyjnor dhe i shenjtë, mbi të cilin banonte mali i Zotit, i gjallëruar! (gëzuar) Betheli i ri, në të cilin u vajos shtylla - natyra njerëzore, e vulosur nga Hyjnorja! Nga ju, si nga mali i Ullinjve, Biri i saj u ngjit në lartësitë e qiellit. Le të përgatiten retë e gjithanshme dhe më të gjera dhe krahët me erë, dhe le t'i sjellin Apostujt në Sion nga skajet e tokës! Kush janë këta, si retë dhe shqiponjat, që dynden te trupi - burimi i ringjalljes së përgjithshme, për t'i shërbyer Nënës së Zotit? Kush është ky ngjitës, i zbardhur, i gjithë i mirë, që shkëlqen si dielli? Le të kumbojë harpa shpirtërore – goja e Apostujve; le të tingëllojnë cembalet - teologët suprem! Hierotheus, ena e zgjedhur, e shenjtëruar nga Shpirti Hyjnor, pasi ka përjetuar dhe mësuar tema hyjnore me frymëzim hyjnor, le të largohet tërësisht nga trupi, të ndizet nga dëshira dhe të thërrasë këngë lavdërimi. Të gjithë kombet le të shtrëngojnë duart dhe të lavdërojnë Nënën e Zotit; Lërini engjëjt t'i shërbejnë trupit të vdekur (Saj). Bijat e Jeruzalemit, ndiqni Mbretëreshën dhe, si virgjëreshat fqinje të saj, duke qenë të reja në shpirt, shkoni me të te Dhëndri dhe qëndroni në të djathtën e Zotit. Zbrit, zbrit, Mësues, dhe jepi Nënës Tënde shpërblime të denja për rritjen Tënde! Zgjati duart Hyjnore dhe merr shpirtin e nënës, - Ti që në kryq e dorëzove shpirtin në duart e Atit! Thirre me zë të ëmbël: “Eja, fqinja ime e bukur, që shkëlqen nga bukuria e virgjërisë, më e shndritshme se vetë dielli, më ke dhënë (mish) nga vetja jote: merr pjesë me mua në të gjitha gjërat e Mia. Eja, Nënë, te Biri, eja dhe mbretëro me Atë që erdhi prej teje dhe duroi varfërinë me ty. Eja, Zonja, eja, Zonja, eja më parë dhe jo si: ngjiten. Vëreni shpirtin tuaj në duart e Birit tuaj; ktheje pluhurin në pluhur, që edhe ky të ngjitet me Ty. Njerëzit e Zotit! Ngrini sytë, ngrini lart. Vini re, në Sion - arka e Zotit, Perëndisë së ushtrive: Apostujt u shfaqën me trup përpara tij dhe varrosën mishin jetëdhënës dhe Perëndipranues; Engjëjt e rrethojnë në mënyrë të padukshme dhe të padukshme, duke qëndruar me frikë para Nënës së Zotit të tyre, si skllevër. Vetë Zoti është i pranishëm këtu, kudo dhe përmbush gjithçka, përmban gjithçka dhe nuk është i përfshirë nga asnjë vend, sepse në Të, si në Krijuesin dhe Furnizuesin, të gjitha gjërat ndodhin (Kol. 1:17). Ja, Virgjëresha, bija e Adamit, Nënës së Zotit, e kthen mishin në tokë nëpërmjet Adamit dhe e dërgon shpirtin në banesat qiellore nëpërmjet Birit. Qoftë i shenjtëruar qyteti i shenjtë dhe le të ketë bekime të përjetshme! Engjëjt mund t'i paraprijnë ngjitjes së Tabernakullit Hyjnor dhe ta zbukurojnë varrin! Qoftë i ndriçuar me shkëlqimin e Shpirtit! Le të përgatitet mirra dhe të lyhet mishi më i nderuar dhe më aromatik! Le të rrjedhë një përrua i pastër dhe le të nxirren bekime nga burimi më i pastër i bekimit! Le të gëzohet toka duke marrë mish; Lëreni ajrin të lëvizë me gëzim nga ngjitja e shpirtit: le të fryjnë erërat, vesëmbajtëse dhe të mbushura me hir. E gjithë krijimi le të lëvdojë ngjitjen në qiell të Nënës së Zotit! Lërini fytyrat e të rinjve të thërrasin; le të rrjedhin gojët e retorikanëve me himne; le të mendojnë shpirtrat e të mençurve për këtë mrekulli; le ta mendojnë me nderim pleqtë, të stolisur me flokë gri. Le të sjellë çdo krijim haraçin e vet për triumfin. Por edhe pas kësaj lartësia e një madhështie të tillë nuk do të kuptohet ende. Eja, le t'i lëmë mendërisht gjithçka atij që ikën. Ejani, le të zbresim me dashurinë tonë të përzemërt gjithçka që zbret në varr. Le të qëndrojmë rreth shtratit më të shenjtë; Le të thërrasim këngë të shenjta, duke kënduar kështu: Gëzohu, o i bekuar! Zoti është me ju (Luka 1:28). Gëzohu, nënë e paralajmëruar e Zotit! Gëzohu, i zgjedhur para shekujve nga këshilla e Zotit, bima e verës më hyjnore e tokës, vendbanimi i Zjarrit Hyjnor, shtylla më e shenjtë e Shpirtit të Shenjtë, burimi i ujit të gjallë, kopshti i pemës së jetës, hardhia e Vertogradit hyjnor, lumi i mbushur me kënaqësitë e mira të shpirtit që prodhoi virgjërinë hyjnore, fushë dhe lëshon aromën e hirit, zambakut që zbukuron rrobën mbretërore, qengjin që lindi Qengjin e Zotit që heq mëkatin e botës, dhomën e shpëtimit tonë, më të lartat e fuqive engjëllore të shërbëtorit dhe të Nënës! Ejani, le të qëndrojmë rreth varrit më të pastër dhe të nxjerrim prej tij hirin hyjnor. Ejani, le të mbajmë mishin e përjetshëm mbi supet e shpirtrave tanë; ne do të hyjmë në varr dhe do të vdesim së bashku me Të; Le të vdesim për pasionet trupore, por le të jetojmë me Të një jetë pa pasion dhe të papërlyer. Le t'i vëmë veshët tanë këngëve hyjnore që burojnë nga buzët engjëllore jomateriale. Le të hyjmë dhe të adhurojmë dhe të njohim mrekullinë e lavdishme se si Nëna e Zotit u mor dhe u ngrit nga toka; si transportuar në parajsë; pasi Biri qëndron mbi të gjitha radhët e engjëjve, sepse nuk ka asnjë pengesë midis Materies dhe Birit. Nëna e Zotit! Kështu, pas dy të mëparshmeve, unë solla fjalën e tretë në Fjetjen Tënde; (i sollët) me nderim dhe dashuri Trinisë, së cilës i shërbeve, me vullnetin e mirë të Atit dhe fuqinë e Shpirtit, duke ngjizur Fjalën e pafilluar, urtësinë dhe fuqinë e gjithëfuqishme të Perëndisë. Prano zellin që e tejkalon forcën (ime) dhe më jep shpëtim, më çliro nga pasionet shpirtërore, më shëro nga sëmundjet trupore, më shpëto nga problemet, më jep paqen e jetës, ndriçimin e shpirtit. Ndizni dashurinë për Birin Tënd, rregulloni jetën tonë të pëlqyeshme për Të, në mënyrë që, duke u bërë pjesëmarrës në lumturinë e Tij dhe duke ju parë të ndriçuar nga lavdia e Birit Tënd, të këndojmë, duke u gëzuar përjetësisht në Kishën e atyre që kremtojnë denjësisht për Frymën, këngë të shenjta për Atë që nëpërmjet Teje realizoi shpëtimin tonë të Perëndisë, të Perëndisë dhe të Perëndisë tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, me Atin e pafilluar dhe me Shpirtin gjithëshenjtë e jetëdhënës, tani dhe përherë dhe në shekuj të pafundme. Amen 178. Fizion, lastar vjetor i një peme. Fjalori i sinonimeve ruse. Shënim botim elektronik. mallkime. Komplet. Patrolog. Migne, Tom. XCVI, kol. 753–762, krh. “Fjalë të zgjedhura të Shën Etërve për nder dhe lavdi të Hyjlindëses Më të Shenjtë” Moskë, 1886, vende. 113–120; Christian Read 1836, pjesa III, 133–146 vende. Ju mund të jeni të interesuar në: