Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Oamenii care iubesc un anumit subiect au obiceiul să vorbească și să se gândească mereu la asta în mintea lor, zi și noapte. Așadar, să nu-mi reproșeze nimeni faptul că după cele două cuvinte anterioare, aduc acum un al treilea spre lauda Maicii Domnului, ca un dar pentru Adormirea Ei; și îmi propun să nu învăț ceea ce are Ea nevoie, ci să mă învăț pe mine și pe tine, care veniți aici, sfatul divin și sfânt, hrana mântuitoare și mântuitoare de suflete, potrivită acestei nopți sfinte și va aduce bucurie spirituală. Nu avem mâncare, după cum vedeți și voi înșivă, și de aceea am pregătit în grabă un ospăț, care, deși nu este abundent și nevrednic de Cel care ne-a chemat aici, poate, la nevoie, să potolească foamea. Maica Domnului nu are nevoie de lauda noastră; dar avem nevoie de slava Ei. Într-adevăr, cum poate cineva să glorifice ceva care a fost deja glorificat? Cum să faci o sursă de lumină și mai strălucitoare? Într-adevăr, sărbătorind această sărbătoare, noi înșine împletim o coroană pentru noi înșine: trăiesc Eu, zice Domnul, voi slăvi pe cei ce Mă slăvesc (1 Samuel 2:30). Dulce într-adevăr, dulce este vinul și hrănitoare este pâinea pe care o mâncăm; primul îl face fericit, iar cel de-al doilea întărește inima omului. Dar ce este mai dulce decât Maica Domnului? Ea mi-a captivat mintea, mi-a captivat limba; Mă gândesc la Ea zi și noapte. Ea este Mama Cuvântului și dă cuvântul; Ea este rodul celor sterile, făcând ca sufletele sterile să rodească. Acum sărbătorim odihna ei sacră și divină. Veniți, să ne înălțăm pe muntele tainic, deasupra gândurilor lumești și materiale și, intrând în întunericul dumnezeiesc și de nepătruns în lumina lui Dumnezeu, să cântăm de putere fără margini: cum Cel ce dintr-o înălțime sublimă, duhovnicească și de neatins, fără să părăsească sânul Tatălui, S-a coborât în pântecele Fecioarei, de bunăvoie S-a îngropat Fecioarei, s-a supus de bunăvoie. la suferință și moarte și S-a înălțat din nou la Tatăl cu trupul creat de pe pământ, dobândind nestricăciune prin stricăciune, El a adus-o pe Mama Sa după trup la Tatăl Său și a transferat-o pe Cel ce era cerul pământesc pe pământul ceresc. Acum scara mentală, însuflețită, de-a lungul căreia Cel Preaînalt, coborând, a apărut pe pământ și a trăit cu oamenii, s-a urcat de pe pământ la cer prin moarte, ca un fel de scară. Acum masa pământească, care purta neartificial pâinea cerească a vieții, cărbunele Divinului, a fost dusă de pe pământ la cer, iar porțile lui Dumnezeu, privind spre răsărit (Ezechiel 43:2), au devenit porțile raiului. Acum, cetatea însuflețită a lui Dumnezeu este transformată din Ierusalimul pământesc în Ierusalimul ceresc; născând din Sine pe întâiul născut și singurul născut din El, Care este întâiul născut din toată făptura (Col. 1:15) și singurul născut din Tatăl, este instalat în biserica întâiului născut; chivotul însuflețit și mintal al Domnului este adus în odihna Fiului. Ușa raiului se deschide și primește câmpul purtător de Dumnezeu, pe care a crescut pomul vieții veșnice, adică Hristos, autorul vieților tuturor, care a rezolvat neascultarea Evei și a călcat în picioare moartea lui Adam; vizuina cioplită primește Muntele netăiat, din Care Piatra, tăiată fără mâini, a umplut tot pământul (Dan. 2:34, 35). Patul Dumnezeieștii Întrupări a Cuvântului s-a odihnit în mormântul glorios, ca într-un palat, și din acesta s-a mutat în camera nupțială cerească pentru a domni glorios împreună cu Fiul și cu Dumnezeu, lăsând mormântul drept pat pentru cei ce locuiesc pe pământ. Deci, sicriul este un pat? Este cu adevărat un pat și, în plus, mai strălucitor decât orice alt pat: nu strălucește cu strălucirea aurului, nu cu puritatea argintului, nu cu ușurința pietrelor și nu este împodobit cu țesături de mătase, nu cu haine țesute în aur și stacojiu, ci cu lumina strălucitoare de Dumnezeu a Duhului Atot Sfânt. Nu slujește pentru așezarea celor care iubesc pământul, ci oferă celor care sunt captivați de Duhul viața sufletelor drepte, care stau înaintea lui Dumnezeu, ceea ce este mai bun și mai de dorit decât orice bine. Acest mormânt este mai frumos decât Edenul. Nu voi vorbi despre lingușirea folosită (de vrăjmașul din Eden), - despre sfaturi spețioase, ca să spunem așa, despre invidie, înșelăciune, - despre slăbiciunea Evei, credulitatea, mâncarea dulce și în același timp amară, prin care ea însăși și-a pierdut mințile și l-a lipsit de soț - despre neascultare, exil, moarte; Nu voi vorbi despre asta, pentru a nu face din vacanță un motiv de tristețe; dar voi spune doar că acest sicriu a ridicat un trup muritor de pe pământ la cer și (Edem) l-a coborât pe strămoșul nostru din cer pe pământ. Căci unde, dacă nu acolo, creat după chipul lui Dumnezeu, a fost condamnat: tu ești pământ și mergi pe pământ (Geneza 3:19)? Acest mormânt este mai important decât cortul străvechi, pentru că a primit în sine o lampă inteligentă, însuflețită, strălucitoare de Dumnezeu și o masă dătătoare de viață, pe care nu era depozitată pâinea de prezentare, ci pâinea cerului - nu focul material, ci focul imaterial al Divinului. Acest mormânt este mai sacru decât chivotul lui Moise, pentru că nu conținea umbre și imagini, ci adevărul însuși. El conținea în sine un recipient curat și în formă de aur, care conținea mana cerească, - conținea o tăbliță animată, în care Cuvântul întrupat, Cuvântul Ipostatic, era închis de degetul lui Dumnezeu, adică Duhul Atotsfânt, - conținea o cădelniță de aur, care producea cărbunele Divinității și parfuma întreaga creație. Să fugă demonii, să plângă ca vechii egipteni, cei mai blestemați nestorieni și conducătorul lor, acest nou faraon, crunt distrugător și chinuitor, pentru că sunt înfundați în abisul blasfemiei. Și noi, care am fost mântuiți și am trecut prin marea murdară a răutății cu gemete tăcute, vom cânta cântecul original al Maicii Domnului. Lasă biserica - această Mariam - să ia timpanul în mâini și să înceapă un cântec festiv. Să iasă tinerele fecioare ale Israelului spiritual cu organele lor și să cânte în corurile lor; Împărații pământului și judecătorii cu prinții, tinerii și fecioarele și bătrânii cu tinerii să slăvească pe Maica Domnului; Lasă toate clasele, toate triburile și popoarele, în diferite limbi și dialecte, să cânte un cântec nou. Lăsați aerul să răsune de țevi spirituale și trâmbițe și ziua mântuirii să fie luminată cu strălucire de foc. Bucură-te, ceruri și nori, ploaie bucurie! Salt, berbeci ai turmei alese a lui Dumnezeu - dumnezeieștii Apostoli, care, ca munți mari și neaccesibili, se ridică cu înalte contemplații; Săriți și voi, miei ai lui Dumnezeu, oameni sfinți, oi ale Bisericii, care, ca niște dealuri, ajungeți cu dorință la munții înalți. O minune! Izvorul vieții, Maica Domnului meu, moare. Este necesar ca ceea ce este alcătuit din pământ să se întoarcă pe pământ, iar apoi să se înalțe la cer, luând cea mai curată viață de pe pământ, prin depunerea de carne în el. Este necesar ca trupul, prin moarte, ca prin foc într-un creuzet, ca aurul, curățit de greutatea pământească și mohorâtă a stricăciunii, să se înalțe din mormânt nestricăcios, curat și luminat de lumina nemuririi. Acum, după ce i-a dat începutul unei alte ființe, adică trupești, Celui care nu a avut un început temporar la existența Sa cea dintâi și veșnică (deși a avut un început în Tatăl, ca autor al ființei Sale dumnezeiești), primește începutul unei alte vieți de la același Cel care I-a dat începutul primei vieți. Bucură-te, Sion - muntele Dumnezeiesc și sfânt, pe care muntele lui Dumnezeu a locuit, însuflețit! (bucură-te) Betelul nou, în care a fost uns stâlpul - natura umană, pecetluită de Divin! De la tine, ca de pe Muntele Măslinilor, Fiul ei s-a înălțat la înălțimile cerului. Fie ca norii de jur împrejur și cel mai întins să fie pregătiți și aripile vântului și să-i aducă pe Apostoli în Sion de la marginile pământului! Cine sunt aceștia, ca norii și vulturii, care se îngrămădesc la trup - izvorul învierii generale, pentru a sluji Maicii Domnului? Cine este acest ascendent, albit, totul bun, strălucind ca soarele? Să sune harpa duhovnicească — gura Apostolilor; să sune chimvalele – teologii supremi! Fie ca Ieroteul, vasul ales, sfințit de Duhul Divin, după ce a experimentat și învățat subiectele divine prin inspirație divină, să se îndepărteze cu totul de trup, să se aprindă de dorință și să exclame cântece de laudă. Toate neamurile să-și strângă mâinile și să laudă pe Maica Domnului; Lăsați îngerii să slujească trupului (Ei) mort. Fiicele Ierusalimului, urmați Împărăteasa și, ca fecioarele vecine, fiind tinere cu duhul, mergeți cu Ea la Mire și stați de-a dreapta Domnului. Coboară, coboară, Stăpâne, și dă-i Mamei Tale recompense demne pentru creșterea Ta! Întinde-ți mâinile dumnezeiești și primește sufletul mamei tale, - Tu, care pe cruce ai dat duhul tău în mâinile Tatălui! Cheamă-o cu glas dulce: „Vino, vecina mea cea frumoasă, strălucind de frumusețea fecioriei, mai strălucitoare decât soarele însuși; Mi-ai dat (trupul) de la Tine Însuți: participă cu Mine la toate lucrurile Mele. Vino, Maică, la Fiul, vino și împărățești cu Cel care a venit de la Tine și a îndurat sărăcia cu Tine. Vino, Doamnă, vino, nu, ca Moise, a murit, și nu a murit mai întâi. Pune-ți sufletul în mâinile Fiului Tău; întoarce ţărâna în ţărână, ca şi acesta să se înalţe cu Tine. Oamenii lui Dumnezeu! Ridică-ți ochii, ridică-ți. Iată, în Sion - chivotul Domnului Dumnezeului oștirilor: Apostolii s-au arătat trupești înaintea Lui și au îngropat carnea dătătoare de viață și cea care primește pe Dumnezeu; Îngerii îl înconjoară nesubstanțial și invizibil, stând cu frică înaintea Maicii Domnului lor, ca niște sclavi. Domnul Însuși este prezent aici, pretutindeni și împlinind totul, cuprinzând totul și nefiind cuprins de niciun loc, pentru că în El, ca și în Creatorul și Furnizorul, toate lucrurile au loc (Col. 1:17). Iată, Fecioara, fiica lui Adam, Născătoarea de Dumnezeu, întoarce carnea pe pământ prin Adam și trimite sufletul la locașurile cerești prin Fiul. Cetatea sfântă să fie sfințită și să primească binecuvântări veșnice! Fie ca Îngerii să preceadă înălțarea la Cortul Divin și să împodobească mormântul! Fie ca el să fie luminat cu strălucirea Duhului! Să se pregătească mirul și să se ungă carnea cea mai cinstită și mai mirositoare! Lasă să curgă un pârâu pur și binecuvântări să fie extrase din cea mai pură sursă de binecuvântare! Să se bucure pământul luând trup; Lasă aerul să se miște cu bucurie de la înălțarea spiritului: să bată vânturile, purtătoare de rouă și pline de har. Toată creația să laude înălțarea Maicii Domnului! Să strige fețele tinerilor; lasă gurile retorilor să curgă cu imnuri; lasă sufletele înțelepților să se gândească la această minune; bătrânii, împodobiți cu păr cărunt, să-l contemple cu evlavie. Fiecare creație să-și aducă propriul tribut triumfului. Dar nici după aceasta apogeul unei asemenea măreții nu va fi încă înțeles. Haide, să lăsăm mental totul cu cel care pleacă. Vino, să dăm jos cu dragostea noastră din inimă tot ce coboară în mormânt. Să stăm în jurul celui mai sacru pat; Să strigăm cântări sacre, cântând astfel: Bucură-te, Fericite! Domnul este cu tine (Luca 1:28). Bucură-te, prefigurată Născătoare de Dumnezeu! Bucură-te, aleasă înaintea veacurilor de sfatul lui Dumnezeu, cea mai Divină plantă de vară a pământului, locuința Focului Divin, cel mai sacru stâlp al Duhului Sfânt, izvorul apei vii, grădina pomului vieții, vița Divinului Vertograd, râul plin de plăcerile Duhului, câmpul care a produs trandafirul acelui viță de vie, care emana mirosul divinului și acea viță de vie. harul, crinul care împodobește haina împărătească, mielul care a născut pe Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii, camera mântuirii noastre, cea mai înaltă dintre puterile îngerești ale robului și Mamei! Vino, să stăm în jurul mormântului cel mai curat și să tragem din el harul divin. Veniți, să purtăm trupul veșnic pe umerii sufletelor noastre; vom intra în mormânt și vom muri împreună cu Ea; Să murim patimilor trupești, dar să trăim cu Ea o viață lipsită de patimi și imaculată. Să ne aplicăm urechile la cântările divine care emană de buzele angelice imateriale. Să intrăm și să ne închinăm și să recunoaștem minunata minune a cum a fost luată și înălțată Maica Domnului de pe pământ; ca transportat în rai; după cum Fiul stă deasupra tuturor rândurilor de îngeri, pentru că nu există nicio barieră între Materie și Fiul. Maica Domnului! Așa că am adus, după cele două precedente, al treilea cuvânt în Adormirea Ta; (adus) cu evlavie și dragoste Treimii, pe care ai slujit-o, prin bunăvoința Tatălui și puterea Duhului, zămislind Cuvântul fără început, înțelepciunea și puterea atotputernică a lui Dumnezeu. Acceptă râvna care depășește puterea (mea) și dă (mi) mântuire, izbăvește-mă de patimile duhovnicești, vindecă-mă de bolile trupești, mântuiește-mă de necazuri, dă-mi pacea vieții, iluminarea duhului. Aprinde iubirea pentru Fiul Tău, aranjează-ne viața plăcută Lui, astfel încât, devenind participanți la fericirea Lui și văzându-Te luminat de slava Fiului Tău, să cântăm, veșnic bucurându-ne în Biserica celor ce prăznuiesc vrednici de Duhul, cântări sfinte Celui care prin Tine a împlinit mântuirea noastră - Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeul nostru. Lui să fie slava și puterea, cu Tatăl fără început și cu Duhul atotsfânt și făcător de viață, acum și întotdeauna și în vecii vecilor nesfârșite. Amin 178. Vlăstar, lăstar anual al unui copac. Dicţionar de sinonime ruse. Notă ediția electronică. Curs. Compl. Patrolog. Migne, Tom. XCVI, col. 753–762, cf. „Cuvinte alese ale Sfinților Părinți în cinstea și slava Preasfintei Maicii Domnului” Moscova, 1886, țări. 113–120; Christian Read 1836, partea a III-a, 133–146 de țări. Te-ar putea interesa: