Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Луѓето кои сакаат некоја тема имаат навика секогаш да зборуваат и размислуваат за тоа во нивните умови, дење и ноќе. Затоа, никој да не ме прекорува за тоа што по двата претходни збора, сега принесувам трет во пофалба на Богородица, како некој дар на Нејзиното Успение; и предлагам да не го поучувам она што ѝ треба, туку да се поучувам себеси и вас, кои доаѓате овде, на божествената и света собор, душеспасувачка и спасоносна храна, која доликува на оваа света ноќ и ќе донесе духовна радост. Немаме храна, како што гледате и самите, и затоа набрзина подготвив гозба, која иако не е изобилна и недостојна за Оној што нè повика овде, може, ако треба, да го задоволи гладот. На Богородица не и треба нашата пофалба; но ни треба Нејзината слава. Навистина, како може да се прослави нешто што е веќе прославено? Како да го направите изворот на светлина уште посветлен? За волја на вистината, празнувајќи ја оваа прослава, ние самите си плетеме круна: како што живеам, вели Господ, ќе ги прославувам оние што Ме слават (1. Самоил 2,30). Навистина слатко, слатко е виното и хранлив е лебот што го јадеме; првото го прави среќен, а второто го зајакнува човечкото срце. Но, што е послатко од Мајката Божја? Таа ми го плени умот, ми го плени јазикот; Размислувам за Неа дење и ноќе. Таа е Мајка на Словото, и го дава зборот; Таа е плод на неплодната, што ги прави плодните неплодни души. Сега го славиме Нејзиното свето и Божествено упокојување. Дојдете, да се искачиме на таинствената планина, над световните и материјалните мисли, и, откако влеговме во Божествената и непробојна темнина во светлината Божја, да запееме за безгранична сила: како Оној, кој од возвишена, духовна и недостижна висина, без да ги остави пазувите на Отецот, слезе во утробата на Богородица, стана неволно, несвесен. Се подложи на страдање и смрт и повторно се вознесе кај Отецот со месо создадено од земјата, стекнувајќи нераспадливост преку распадливост, ја донесе Својата Мајка според телото кај Својот Татко, а Таа, која беше земно небо, ја пренесе на небесната земја. Сега менталната, анимирана скала, по која Севишниот, откако се спушти, се појави на земјата и живееше со луѓето, се искачи од земјата на небото преку смртта, како некаква скала. Сега земната трпеза, која невештички го носеше небесниот леб на животот, јагленот на Божественото, беше однесена од земјата на небото, а портите Божји, гледајќи кон исток (Езек. 43:2), станаа рајски порти. Сега анимираниот Божји град се трансформира од земен Ерусалим во небесен Ерусалим; откако од Себе го роди првородениот и единороден од Него, Кој е првороден од целото создание (Кол. 1:15) и единороден од Отецот, е поставен во црквата на првородените; анимираниот и умствен ковчег на Господ е внесен во остатокот од Синот. Вратата на небото се отвора и го прима богоносното поле, на кое израсна дрвото на вечниот живот, односно Христос, авторот на животите на сите, Кој го реши непослушноста на Ева и ја згази смртта на Адам; отсеченото дувло ја прима несечената планина, од која Каменот, отсечен без раце, ја исполни целата земја (Дан. 2:34, 35). Креветот на Божественото Воплотување на Словото почиваше во славниот гроб, како во палата, и од него се пресели во небесната невестинска ода за славно да царува со Синот и Бога, оставајќи го гробот како постела за оние што живеат на земјата. Значи, дали ковчегот е кревет? Тој е навистина кревет, а згора на тоа, посветол од кој било друг кревет: не свети со сјајот на златото, не со чистотата на среброто, не со леснотијата на камењата, и не е украсен со свилени ткаенини, не со златно ткаени облеки и црвено, туку со богосветлената светлина на Сесветиот Дух. Таа не служи за лежење на оние кои ја сакаат земјата, туку на оние кои се плени со Духот им обезбедува живот на праведните души, кои стојат пред Бога, што е подобро и попожелно од секое добро. Овој гроб е поубав од Еден. Нема да зборувам за ласкањето што го користел (непријателот во Еден), - за лукавиот, така да се каже, совет, завист, измама, - за слабоста на Ева, нејзината лековерност, слатка и во исто време горчлива храна, преку која таа самата го изгубила умот и го лишила од нејзиниот сопруг - за непослушност, егзил, смрт; Нема да зборувам за ова, за да не го направам празникот причина за тага; но само ќе кажам дека овој ковчег крена смртно тело од земја на небо и (Едем) го симна нашиот предок од небото на земјата. Зашто каде, ако не таму, создаден според Божјиот лик, беше осуден: ти си земја и одиш на земјата (1. Мој. 3:19)? Овој гроб е поважен од древниот скинија, затоа што во себе доби интелигентна, анимирана, богосветла светилка и животворна трпеза, на која не се чуваше лебот за прикажување, туку лебот небесен - не материјалниот оган, туку нематеријалниот оган на Божественото. Оваа гробница е посвета од Мојсеевиот ковчег, бидејќи не содржела сенки и слики, туку самата вистина. Содржеше во себе чист и златен контејнер, кој содржеше небесна мана, - содржеше анимирана плоча, во која воплотеното Слово, Ипостасното Слово, беше затворено со прстот Божји, односно Сесветиот Дух, - содржеше златна кадилница, која го произведе јагленот на Божественоста и целото создание. Нека бегаат демоните, нека плачат најпроклетите Несторијани и нивниот водач, овој нов фараон, суров уништувач и мачител како старите Египќани: затоа што се заглавени во бездната на богохулењето. А ние, кои се спасивме и минавме низ валканото море на злобата со тивки стенки, ќе ја пееме изворната песна на Богородица. Нека црквата - оваа Маријам - го земе тимпанот во свои раце и нека започне празнична песна. Нека излезат младите девици на духовниот Израел со органите и нека пеат во своите хорови; Нека ја слават Богородица царевите земни и судиите со кнезови, момци и моми, и старешини со младинци; Сите класи, сите племиња и народи, на различни јазици и дијалекти, нека пеат нова песна. Нека ечи воздухот со духовни цевки и труби, а денот на спасението нека биде осветлен со огнен сјај. Радувај се, небеса и облаци, дожд радост! Скокни, овни на избраното Божјо стадо - божествените Апостоли, кои како големи и недостапни планини се издигнуваат со возвишени созерцанија; Скокнете и вие јагниња Божји, свети луѓе, овци на Црквата, кои како ридови стигнуваат до високи планини со желба. О чудо! Изворот на животот, Мајката на мојот Господ, умира. Неопходно е она што е составено од земја да се врати на земјата, а потоа да се искачи на небото, земајќи го најчистиот живот на земјата, преку таложење на месо во неа. Неопходно е телото, преку смртта, како преку оган во сад, како злато, исчистено од земната и мрачна тежина на расипаноста, да се издигне од гробот нераспадливо, чисто и осветлено од светлината на бесмртноста. Сега, откако му го дал почетокот на друго битие, односно телесно, на Оној Кој немал привремен почеток на Неговото прво и вечно постоење (иако имал почеток во Отецот, како автор на Неговото Божествено битие), го прима почетокот на друг живот од истиот Оној кој ѝ го дал почетокот на првиот живот. Радувај се, Сионе - Божествената и света гора, на која се населила планината Божја, анимирана! (радувај се) нов Бетел, во кој беше помазан столбот - човечка природа, запечатена од Божественото! Од тебе, како од Маслиновата Гора, Нејзиниот Син се вознесе на небесните височини. Нека се подготват сеопфатните и најобемните облаци и ветровитите крилја и нека ги донесат Апостолите на Сион од краевите на земјата! Кои се овие, како облаци и орли, кои се собираат кон телото - изворот на општото воскресение, за да ѝ служат на Богородица? Кој е овој асцендент, побел, сето добро, сјае како сонце? Нека звучи духовната харфа - устата на апостолите; нека звучат кимвали - врховни теолози! Нека Јеротеј, избраниот сад, осветен од Божествениот Дух, искусувајќи ги и учените божествени теми со Божествено вдахновение, целосно да отстапи од телото, да се разгори од желба и да извикува пофални песни. Сите народи нека ги стиснат рацете и нека ја слават Богородица; Нека ангелите му служат на (нејзиното) мртво тело. Ќерките на Ерусалим, следете ја кралицата и, како и нејзините соседни девици, младешки по дух, одете со Неа кај Младоженецот и застанете од десната страна на Господа. Слези, слези, мајсторе, и дај ѝ достојни награди на Мајка Твоја за Твоето воспитување! Испружи ги твоите Божествени раце и прими ја мајката душа, - Ти, кој на крстот го предаде својот дух во рацете на Отецот! Повикај ѝ со сладок глас: „Дојди, моја убава ближни, блескајќи со убавината на невиноста, посветла од самото сонце; Ти ми даде (тело) од Себе: учествувај со Мене во сè Мое. се искачуваат. Положи ја својата душа во рацете на Твојот Син; вратете го прав во прав, за и овој да се вознесе со Тебе. Луѓе Божји! Подигнете ги очите, подигнете. Ете, во Сион - ковчегот на Господа, Бог Саваот: Апостолите телесно се јавија пред него и го погребаа животворното и богоприменото тело; Ангелите го опкружуваат несуштински и невидливо, стоејќи пред Мајката на својот Господ со страв, како робови. Самиот Господ е присутен овде, насекаде и исполнува сè, содржи сè и не го содржи ниедно место, бидејќи во Него, како и во Создателот и Обезбедувачот, се се случува (Кол. 1:17). Ете, Дева, ќерката на Адам, Богородица, преку Адам го враќа телото на земјата, а преку Синот ја испраќа душата во небесните живеалишта. Нека се свети светиот град и нека добие вечен благослов! Ангелите да му претходат на вознесувањето на Божествениот Табернакул и нека го украсат гробот! Нека се осветли со сјајот на Духот! Нека се приготвува мирото и нека се помаза најчесното и најмирисното месо! Нека тече чист поток и нека се извлечат благослови од најчистиот извор на благослов! Нека се радува земјата што зема тело; Нека воздухот се движи радосно од воздигнувањето на духот: нека дуваат ветриштата, росани и исполнети со благодат. Нека целото создание го фали вознесението на Богородица! Нека воскликнуваат лицата на младите; со химни нека течат устите на реторите; нека размислуваат душите на мудрите за ова чудо; старешините, украсени со седа коса, нека го созерцуваат со почит. Секоја креација нека си донесе почит за триумфот. Но, дури и после ова, висината на таквата големина сè уште нема да се сфати. Дојдете, ментално да оставиме сè на оној што заминува. Дојдете, да спуштиме со нашата срдечна љубов сè што слегува во гробот. Да застанеме околу најсветата постела; Да извикуваме свети песни, пеејќи вака: Радувај се, блажени! Господ е со вас (Лука 1:28). Радувај се, навестена Богородице! Радувај се, избрана пред вековите по советот Божји, најбожественото летно растение на земјата, живеалиштето на Божествениот оган, најсветиот столб на Светиот Дух, изворот на жива вода, градината на дрвото на животот, лозата на Божествениот Вертоград, реката исполнета со добрите задоволства на Божествената девственост што ја родила таа блада, полето. и испушта мирис на благодатта, крин што ја краси царската облека, јагнето што го родило Јагнето Божјо кое го зема гревот на светот, одајата на нашето спасение, највисоката од ангелските сили на слугата и Мајката! Дојдете, да застанеме околу најчистиот гроб и да црпиме од него Божествена благодат. Дојдете, да го носиме вечното месо на плеќите на нашите души; ќе влеземе во гробот и ќе умреме заедно со Неа; Да умреме за телесните страсти, но да живееме со Неа безстрасен и непорочен живот. Да ги примениме нашите уши на Божествените пеења што произлегуваат од нематеријалните ангелски усни. Да влеземе и да се поклониме и да го препознаеме славното чудо како Богородица беше земена и подигната од земјата; како транспортирани во рајот; како што Синот стои над сите ангелски редови, затоа што нема бариера меѓу Материјата и Синот. Богородица! Така, по претходните два, го донесов третиот збор во Твоето Успение; (донесе) со почит и љубов кон Троицата, на која си служел, со добрата волја на Отецот и силата на Духот, откако го зачнал беспочетното Слово, семоќната мудрост и сила Божја. Прифати ја ревноста што ја надминува (мојата) сила и дарувај (ми) спасение, избави ме од духовните страсти, исцели ме од телесни болести, спаси ме од неволји, дај ми мир на животот, просветлување на духот. Поттикнете ја љубовта кон Твојот Син, уредете го нашиот нему угоден живот, така што, откако станавме учесници во Неговото блаженство и гледајќи Те просветлен од славата на Твојот Син, да пееме, вечно радувајќи се во Црквата на оние кои достојни за Духот слават, свети песни на Оној што преку Тебе го исполни нашето спасение на Бога - Христа. Нему слава и сила, со беспочетниот Отец и со сесветиот и животворен Дух, сега и секогаш, и во бескрајните векови. Амин 178. Никнува, годишно изданок на дрво. Речник на руски синоними. Забелешка електронско издание. Клетви. Компл. Патролог. Мињ, Том. XCVI, пол. 753–762, сп. „Избрани зборови на светите отци во чест и слава на Пресвета Богородица“ Москва, 1886 година, земји. 113-120; Christian Read 1836, III дел, 133–146 земји. Можеби ќе ве интересира: