Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Les gens qui aiment un sujet ont l’habitude d’en parler et d’y penser toujours dans leur esprit, jour et nuit. Que personne donc ne me reproche qu'après les deux paroles précédentes, j'en offre maintenant une troisième en louange à la Mère de mon Dieu, comme s'il s'agissait d'un don à sa Dormition ; et je propose de ne pas enseigner ce dont Elle a besoin, mais de m'enseigner, ainsi qu'à vous, qui venez ici, le conseil divin et sacré, la nourriture salvatrice et salvatrice, qui convient à cette nuit sacrée et apportera une joie spirituelle. Nous n'avons pas de nourriture, comme vous pouvez le constater par vous-même, et c'est pourquoi j'ai préparé à la hâte un festin qui, bien que peu abondant et indigne de Celui qui nous a appelés ici, peut, si nécessaire, satisfaire la faim. La Mère de Dieu n'a pas besoin de notre louange ; mais nous avons besoin de sa gloire. En effet, comment glorifier quelque chose qui a déjà été glorifié ? Comment rendre une source lumineuse encore plus lumineuse ? En vérité, en célébrant cette célébration, nous nous tissons nous-mêmes une couronne : pendant que je vis, dit le Seigneur, je glorifierai ceux qui me glorifient (1 Samuel 2 :30). Doux en effet, doux est le vin et nourrissant est le pain que nous mangeons ; le premier rend heureux et le second renforce le cœur humain. Mais quoi de plus doux que la Mère de mon Dieu ? Elle a captivé mon esprit, captivé ma langue ; Je pense à Elle jour et nuit. Elle est la Mère du Verbe et donne la parole ; Elle est le fruit des stériles, rendant fructueuses les âmes stériles. Maintenant, nous célébrons son repos sacré et divin. Venez, montons à la montagne mystérieuse, au-dessus des pensées mondaines et matérielles, et, étant entrés dans les ténèbres divines et impénétrables dans la lumière de Dieu, chantons avec une puissance illimitée : comment Celui qui d'une hauteur sublime, spirituelle et inaccessible, sans quitter le sein du Père, est descendu dans le sein de la Vierge, a été conçu par Elle, s'est incarné, s'est volontairement soumis à la souffrance et à la mort et est remonté vers le Père avec une chair créée à partir du terre, ayant acquis l'incorruption par la corruption, il a amené sa Mère selon la chair à son Père, et il a transféré celle qui était le ciel terrestre sur la terre céleste. Or l'échelle mentale et animée, par laquelle le Très-Haut, étant descendu, est apparu sur terre et a vécu avec les hommes, est montée de la terre au ciel à travers la mort, comme une sorte d'échelle. Or la table terrestre, qui portait de manière non artificielle le pain céleste de la vie, le charbon du Divin, fut transportée de la terre au ciel, et les portes de Dieu, tournées vers l'orient (Ézéchiel 43 : 2), devinrent les portes du ciel. Maintenant, la cité animée de Dieu se transforme de la Jérusalem terrestre en la Jérusalem céleste ; ayant donné naissance de Lui-même au premier-né et unique engendré de Lui, qui est le premier-né de toute la création (Col. 1:15) et le seul engendré du Père, est installé dans l'église du premier-né ; l'arche animée et mentale du Seigneur est introduite dans le reste du Fils. La porte du ciel s'ouvre et reçoit le champ porteur de Dieu, sur lequel a poussé l'arbre de la vie éternelle, c'est-à-dire le Christ, l'auteur de la vie de tous, qui a résolu la désobéissance d'Ève et a foulé aux pieds la mort d'Adam ; la tanière taillée reçoit la montagne non taillée, de laquelle la pierre, coupée sans intervention, remplissait toute la terre (Dan. 2 : 34, 35). Le lit de la Divine Incarnation du Verbe reposait dans le tombeau glorieux, comme dans un palais, et de là se déplaçait vers la chambre nuptiale céleste pour régner glorieusement avec le Fils et Dieu, laissant le tombeau comme lit pour ceux qui vivent sur terre. Alors, le cercueil est-il un lit ? C'est vraiment un lit, et de plus, plus brillant que tout autre lit : il ne brille pas avec l'éclat de l'or, ni avec la pureté de l'argent, ni avec la légèreté des pierres, et n'est pas décoré de tissus de soie, non de vêtements tissés d'or et d'écarlate, mais de la lumière rayonnante de Dieu du Tout-Saint-Esprit. Il ne sert pas à asseoir ceux qui aiment la terre, mais il donne à ceux qui sont captivés par l'Esprit la vie d'âmes justes, debout devant Dieu, ce qui est meilleur et plus désirable que tout bien. Ce tombeau est plus beau qu'Eden. Je ne parlerai pas de la flatterie utilisée (par l'ennemi en Eden), - des conseils spécieux, pour ainsi dire, de l'envie, de la tromperie, - de la faiblesse d'Eve, de sa crédulité, de la nourriture à la fois douce et amère, à cause de laquelle elle-même a perdu la tête et l'a privé de son mari - de la désobéissance, de l'exil, de la mort ; Je n'en parlerai pas, pour ne pas faire de la fête un motif de tristesse ; mais je dirai seulement que ce cercueil a élevé un corps mortel de la terre au ciel, et (Edem) a fait descendre notre ancêtre du ciel sur la terre. Car où, sinon là, créé à l'image de Dieu, a été condamné : vous êtes la terre, et vous allez sur la terre (Genèse 3 : 19) ? Ce tombeau est plus important que l'ancien tabernacle, car il a reçu en lui une lampe intelligente, animée et lumineuse de Dieu et un repas vivifiant, sur lequel n'étaient pas conservés les pains de proposition, mais le pain du ciel - non pas le feu matériel, mais le feu immatériel du Divin. Ce tombeau est plus sacré que l'arche de Moïse, car il ne contenait pas des ombres et des images, mais la vérité elle-même. Il contenait en lui un récipient pur et de forme dorée, qui contenait la manne céleste, - il contenait une tablette animée, dans laquelle le Verbe incarné, le Verbe hypostatique, était enfermé par le doigt de Dieu, c'est-à-dire le Tout-Saint-Esprit, - il contenait un encensoir en or, qui produisait le charbon de la Divinité et parfumait toute la création. Que les démons fuient, que les Nestoriens les plus damnés et leur chef, ce nouveau pharaon, cruel destructeur et bourreau, pleurent comme les anciens Egyptiens : parce qu'ils sont embourbés dans l'abîme du blasphème. Et nous, qui avons été sauvés et avons traversé la mer sale de la méchanceté avec des gémissements silencieux, chanterons le chant original de la Mère de Dieu. Que l'église - cette Mariam - prenne le tympan dans ses mains et entame un chant festif. Que les jeunes vierges de l'Israël spirituel sortent avec leurs orgues et chantent dans leurs chœurs ; Que les rois de la terre et les juges avec les princes, les jeunes gens et les jeunes filles, et les anciens avec les jeunes gens glorifient la Mère de Dieu ; Que toutes les classes, toutes les tribus et tous les peuples, dans différentes langues et dialectes, chantent une chanson nouvelle. Que l’air résonne des trompettes et des trompettes spirituelles, et que le jour du salut soit illuminé d’un éclat ardent. Réjouissez-vous, cieux et nuages, pluie de joie ! Sautez, béliers du troupeau élu de Dieu - les divins Apôtres, qui, comme de grandes montagnes inaccessibles, s'élèvent avec de hautes contemplations ; Sautez aussi, agneaux de Dieu, peuple saint, brebis de l'Église, qui, comme les collines, atteignez avec désir les hautes montagnes. Ô miracle ! La source de vie, la Mère de mon Seigneur, meurt. Il est nécessaire que ce qui est constitué de terre retourne sur la terre, puis monte au ciel, prenant la vie la plus pure sur terre, par le dépôt de chair en elle. Il faut que le corps, par la mort, comme par le feu dans un creuset, comme l'or, ayant été purifié du poids terrestre et sombre de la corruption, ressuscite du tombeau incorruptible, pur et éclairé par la lumière de l'immortalité. Or, ayant donné le commencement d'un autre être, c'est-à-dire corporel, à Celui qui n'a pas eu de commencement temporaire à sa première et éternelle existence (bien qu'il ait eu un commencement dans le Père, en tant qu'auteur de son être divin), il reçoit le commencement d'une autre vie de celui-là même qui lui a donné le commencement de la première vie. Réjouis-toi, Sion - la montagne divine et sainte, sur laquelle habitait la montagne de Dieu, animée ! (réjouissez-vous) nouveau Béthel, dans lequel le pilier a été oint - la nature humaine, scellée par le Divin ! De toi, comme du mont des Oliviers, son Fils est monté jusqu'aux hauteurs du ciel. Que les nuages ​​et les ailes venteuses soient préparés, et qu'ils amènent les Apôtres à Sion depuis les extrémités de la terre ! Qui sont-ils, comme les nuages ​​et les aigles, affluant vers le corps - source de la résurrection générale, pour servir la Mère de Dieu ? Qui est cet ascendant blanchi, tout bon, brillant comme le soleil ? Que la harpe spirituelle sonne, la bouche des Apôtres ; que sonnent les cymbales - les théologiens suprêmes ! Que Hiérothée, le vase choisi, sanctifié par l'Esprit divin, ayant expérimenté et appris les sujets divins par l'inspiration divine, s'éloigne entièrement du corps, s'enflamme de désir et crie des chants de louange. Que toutes les nations joignent les mains et louent la Mère de Dieu ; Que les anges s'occupent de (son) cadavre. Filles de Jérusalem, suivez la Reine et, comme ses voisines vierges, étant jeunes d'esprit, allez avec Elle vers l'Époux et placez-vous à la droite du Seigneur. Descendez, descendez, Maître, et donnez à votre Mère des récompenses dignes pour votre éducation ! Étends tes mains divines et reçois l'âme de ta mère, - Toi qui, sur la croix, as remis ton esprit entre les mains du Père ! Appelez-la d'une voix douce : "Viens, ma belle voisine, resplendissante de la beauté de la virginité, plus brillante que le soleil lui-même ; tu m'as donné (la chair) de toi-même : participe avec moi à toutes mes choses. Viens, Mère, au Fils, viens régner avec Celui qui est venu de Toi et a enduré la pauvreté avec Toi. Viens, Dame, viens, pas comme Moïse, qui est monté et est mort : non, meurs d'abord, et ensuite monte. Déposez votre âme entre les mains de votre Fils ; rends la poussière à la poussière, afin que celle-ci monte aussi avec Toi. Peuple de Dieu ! Levez les yeux, levez. Voici, à Sion - l'arche du Seigneur Dieu des armées : les Apôtres apparurent corporellement devant lui et enterrèrent la chair qui donne la vie et qui reçoit Dieu ; Les anges l'entourent de manière insubstantielle et invisible, se tenant avec crainte devant la Mère de leur Seigneur, comme des esclaves. Le Seigneur Lui-même est présent ici, partout et accomplissant tout, contenant tout et n'étant contenu par aucun lieu, car en Lui, comme dans le Créateur et Pourvoyeur, toutes choses ont lieu (Col. 1 : 17). Voici, la Vierge, fille d'Adam, Mère de Dieu, rend la chair à la terre par Adam et envoie l'âme aux demeures célestes par le Fils. Que la ville sainte soit sanctifiée et qu'elle reçoive les bénédictions éternelles ! Que les Anges précèdent l'ascension du Divin Tabernacle et qu'ils ornent le tombeau ! Qu'il soit illuminé du rayonnement de l'Esprit ! Que la myrrhe soit préparée et que la chair la plus honorable et la plus parfumée soit ointe ! Laissez couler un ruisseau pur et laissez les bénédictions être tirées de la source de bénédiction la plus pure ! Que la terre se réjouisse de prendre chair ; Que l'air bouge joyeusement dès l'ascension de l'esprit : que les vents soufflent, porteurs de rosée et remplis de grâce. Que toute la création loue l’ascension de la Mère de Dieu ! Que les visages des jeunes gens s'écrient ; que la bouche des rhéteurs coule à flot d'hymnes ; que les âmes des sages réfléchissent à ce miracle ; que les anciens, parés de cheveux gris, le contemplent avec révérence. Que chaque création apporte son propre hommage au triomphe. Mais même après cela, on ne comprendra pas encore la hauteur d’une telle grandeur. Venez, laissons tout mentalement à celui qui part. Venez, faisons tomber avec notre amour sincère tout ce qui descend dans la tombe. Mettons-nous autour du lit le plus sacré ; Crions des chants sacrés, en chantant ainsi : Réjouis-toi, ô Bienheureux ! Le Seigneur est avec vous (Luc 1 : 28). Réjouis-toi, préfigurée Mère de Dieu ! Réjouis-toi, choisie avant les siècles par le conseil de Dieu, la plante d'été la plus divine de la terre, la demeure du Feu divin, la colonne la plus sacrée du Saint-Esprit, la source d'eau vive, le jardin de l'arbre de vie, la vigne du Divin Vertograd, la rivière remplie des bons plaisirs de l'Esprit, le champ qui a produit la vigne divine, la rose qui fleurit de virginité et dégage l'arôme de la grâce, le lys qui orne la robe royale, l'agneau qui a enfanté à l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, la chambre de notre salut, la plus haute des puissances angéliques de la servante et de la Mère ! Venez, tenons-nous autour du tombeau le plus pur et puisons-en la grâce divine. Venez, portons la chair éternelle sur les épaules de nos âmes ; nous entrerons dans le tombeau et mourrons avec Elle ; Mourons aux passions charnelles, mais vivons avec Elle une vie sans passion et immaculée. Appliquons nos oreilles aux chants divins émanant des lèvres angéliques immatérielles. Entrons, adorons et reconnaissons le miracle glorieux de la façon dont la Mère de Dieu a été enlevée et élevée de la terre ; comme transporté au ciel; de même que le Fils est au-dessus de tous les rangs des anges, car il n'y a aucune barrière entre la Matière et le Fils. Mère de Dieu ! J'ai donc apporté, après les deux précédents, le troisième mot à Ta Dormition ; (apporté) avec révérence et amour à la Trinité, que tu as servie, par la bonne volonté du Père et la puissance de l'Esprit, ayant conçu la Parole sans commencement, la sagesse et la puissance toute-puissante de Dieu. Acceptez un zèle qui dépasse (mes) forces et accordez-moi le salut, délivrez-moi des passions spirituelles, guérissez-moi des maladies corporelles, sauvez-moi des ennuis, donnez-moi la paix de la vie, l'illumination de l'esprit. Allumez l'amour pour votre Fils, organisez notre vie qui lui plaît, de sorte que, étant devenus participants de sa félicité et vous voyant illuminé par la gloire de votre Fils, nous chanterons, nous réjouissant éternellement dans l'Église de ceux qui célèbrent dignes de l'Esprit, des chants sacrés à Celui qui par Toi a accompli notre salut - le Christ, le Fils de Dieu et notre Dieu. A Lui soient la gloire et la puissance, avec le Père sans commencement et l'Esprit tout-saint et vivifiant, maintenant et toujours, et à travers les âges sans fin des siècles. Amen 178. Germe, pousse annuelle d'un arbre. Dictionnaire des synonymes russes. A noter l'édition électronique. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. XCVI, col. 753-762, cf. « Paroles choisies de saint pères en l'honneur et à la gloire de la Très Sainte Théotokos » Moscou, 1886, pays. 113-120 ; Christian Read 1836, partie III, 133-146 pays. Vous pourriez être intéressé par :