Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Las personas que aman algún tema tienen la costumbre de hablar y pensar siempre en ello en su mente, día y noche. Por tanto, que nadie me reproche que después de las dos palabras anteriores, ofrezca ahora una tercera en alabanza a la Madre de mi Dios, como si fuera un regalo a Su Dormición; y propongo no enseñar lo que Ella necesita, sino enseñarme a mí y a vosotros, que venís aquí, el consejo divino y sagrado, alimento salvador y salvador de almas, digno de esta noche sagrada y que traerá alegría espiritual. No tenemos comida, como puedes comprobar por ti mismo, y por eso me apresuré a preparar un banquete que, aunque no es abundante ni indigno de Aquel que nos llamó aquí, puede, si es necesario, saciar el hambre. La Madre de Dios no necesita nuestras alabanzas; pero tenemos necesidad de Su gloria. De hecho, ¿cómo se puede glorificar algo que ya ha sido glorificado? ¿Cómo hacer que una fuente de luz sea aún más brillante? En verdad, al celebrar esta celebración, nosotros mismos nos estamos tejiendo una corona: Vivo yo, dice el Señor, que glorificaré a los que me glorifican (1 Samuel 2:30). Dulce en verdad, dulce es el vino y nutritivo el pan que comemos; el primero hace feliz y el segundo fortalece el corazón humano. ¿Pero qué hay más dulce que la Madre de mi Dios? Ella cautivó mi mente, cautivó mi lengua; Pienso en Ella día y noche. Ella es la Madre del Verbo y da la palabra; Ella es el fruto de los estériles, que hace fecundas las almas estériles. Ahora celebramos Su sagrado y Divino reposo. Venid, ascendamos a la montaña misteriosa, por encima de los pensamientos mundanos y materiales, y, habiendo entrado en las divinas e impenetrables tinieblas a la luz de Dios, cantemos de poder sin límites: cómo Aquel que desde una altura sublime, espiritual e inalcanzable, sin salir del seno del Padre, descendió al vientre de la Virgen, fue concebido por Ella, se encarnó, se sometió voluntariamente al sufrimiento y a la muerte y ascendió nuevamente al Padre con carne creada del tierra, habiendo adquirido la incorrupción mediante la corrupción, trajo a su Madre según la carne a su Padre, y transfirió a la tierra celestial a la que era el cielo terrenal. Ahora bien, la escalera mental y animada, por la que el Altísimo, habiendo descendido, apareció en la tierra y vivió con la gente, ha ascendido de la tierra al cielo a través de la muerte, como una especie de escalera. Ahora la mesa terrenal, que sin artificios llevaba el pan de vida celestial, el carbón de la Divinidad, fue llevada de la tierra al cielo, y las puertas de Dios, mirando hacia el oriente (Ezequiel 43:2), se convirtieron en las puertas del cielo. Ahora la ciudad animada de Dios se está transformando de la Jerusalén terrenal en la Jerusalén celestial; habiendo dado a luz de Sí mismo al primogénito y unigénito de Aquel que es el primogénito de toda la creación (Col. 1:15) y el unigénito del Padre, está instalado en la iglesia de los primogénitos; el arca animada y mental del Señor es traída al reposo del Hijo. La puerta del cielo se abre y recibe el campo portador de Dios, sobre el cual ha crecido el árbol de la vida eterna, es decir, Cristo, autor de la vida de todos, que resolvió la desobediencia de Eva y pisoteó la muerte de Adán; el foso labrado recibe el Monte sin cortar, de donde la Piedra, cortada sin mano, llenó toda la tierra (Dan. 2:34, 35). El lecho de la Divina Encarnación del Verbo reposó en el sepulcro glorioso, como en un palacio, y de él pasó a la cámara nupcial celestial para reinar gloriosamente con el Hijo y Dios, dejando el sepulcro como lecho para los que viven en la tierra. Entonces, ¿el ataúd es una cama? Es verdaderamente una cama y, además, más brillante que cualquier otra cama: no brilla con el brillo del oro, ni con la pureza de la plata, ni con la ligereza de las piedras, y no está decorada con telas de seda, ni con ropas tejidas en oro y escarlata, sino con la luz radiante de Dios del Espíritu Santo. No sirve para que los que aman la tierra se reclinen, sino que proporciona a los que son cautivados por el Espíritu la vida de almas justas, de pie delante de Dios, que es mejor y más deseable que cualquier bien. Esta tumba es más hermosa que el Edén. No hablaré de los halagos utilizados (por el enemigo en el Edén), - de los consejos engañosos, por así decirlo, de la envidia, del engaño, - de la debilidad de Eva, de su credulidad, de la comida dulce y al mismo tiempo amarga, por la que ella misma perdió la cabeza y lo privó de su marido - de la desobediencia, el exilio, la muerte; No hablaré de esto, para no hacer de las vacaciones un motivo de tristeza; pero solo diré que este ataúd levantó un cuerpo mortal de la tierra al cielo, y (Edem) hizo descender a nuestro antepasado del cielo a la tierra. Porque ¿dónde, si no allí, creado a imagen de Dios, fue condenado: tierra eres, y a la tierra vas (Gén. 3:19)? Esta tumba es más importante que el antiguo tabernáculo, porque recibió en sí misma una lámpara inteligente, animada, brillante por Dios y una comida vivificante, en la que no se almacenaban los panes de la proposición, sino el pan del cielo; no el fuego material, sino el fuego inmaterial de la Divinidad. Esta tumba es más sagrada que el arca de Moisés, porque no contenía sombras ni imágenes, sino la verdad misma. Contenía dentro de sí un recipiente puro y de forma dorada, que contenía el maná celestial, - contenía una tabla animada, en la que el Verbo encarnado, el Verbo Hipostático, estaba encerrado por el dedo de Dios, es decir, el Espíritu Santo, - contenía un incensario de oro, que producía el carbón de la Divinidad y fragante toda la creación. Que huyan los demonios, que los más condenados nestorianos y su líder, este nuevo faraón, cruel destructor y atormentador, lloren como los antiguos egipcios: porque están sumidos en el abismo de la blasfemia. Y nosotros, que hemos sido salvados y hemos atravesado el mar sucio de la maldad con gemidos silenciosos, cantaremos el cántico original de la Madre de Dios. Que la iglesia, esta Mariam, tome el tímpano en sus manos y comience un canto festivo. Que salgan las jóvenes vírgenes del Israel espiritual con sus órganos y canten en sus coros; Que los reyes de la tierra y los jueces con los príncipes, los jóvenes y las doncellas, y los ancianos con los jóvenes glorifiquen a la Madre de Dios; Que todas las clases, todas las tribus y pueblos, en diferentes lenguas y dialectos, canten una canción nueva. Que resuene el aire con flautas y trompetas espirituales, y que el día de la salvación se ilumine con un resplandor de fuego. ¡Regocíjense, cielos y nubes, lluvia de alegría! Saltad, carneros del rebaño escogido de Dios, los divinos Apóstoles, que, como grandes e inaccesibles montañas, se elevan con altísimas contemplaciones; Saltad también vosotros, corderos de Dios, pueblo santo, ovejas de la Iglesia, que como colinas, con ansia alcanzan altas montañas. ¡Oh milagro! Muere la fuente de la vida, la Madre de mi Señor. Es necesario que lo que está hecho de tierra regrese a la tierra, y luego ascienda al cielo, tomando la vida más pura en la tierra, mediante la deposición de la carne en ella. Es necesario que el cuerpo, por la muerte, como por el fuego en un crisol, como el oro, limpio del peso terrenal y lúgubre de la corrupción, resucite del ataúd incorruptible, puro e iluminado por la luz de la inmortalidad. Ahora bien, habiendo dado principio de otro ser, es decir, corporal, a Aquel que no tuvo principio temporal de su existencia primera y eterna (aunque tuvo principio en el Padre, como autor de su ser divino), recibe el principio de otra vida del mismo que le dio el principio de la primera vida. ¡Alégrate, Sión, la montaña divina y santa, en la que habitaba animada la montaña de Dios! (Alégrate) Nuevo Betel, en el que fue ungido el pilar: ¡la naturaleza humana, sellada por lo Divino! Desde ti, como desde el Monte de los Olivos, su Hijo ascendió a las alturas del cielo. ¡Que se preparen la nube omnipresente y extensa y las alas del viento, y que traigan a Sión a los Apóstoles desde los confines de la tierra! ¿Quiénes son estos, como nubes y águilas, que acuden en masa al cuerpo, fuente de la resurrección general, para servir a la Madre de Dios? ¿Quién es este ascendente, blanqueado, todo bueno, que brilla como el sol? Que suene el arpa espiritual, la boca de los Apóstoles; ¡Que suenen los címbalos, los supremos teólogos! Que el Hieroteo, el vaso elegido, santificado por el Espíritu Divino, habiendo experimentado y aprendido los temas divinos por inspiración divina, se aparte completamente del cuerpo, se inflame de deseo y exclame cantos de alabanza. Que todas las naciones unan sus manos y alaben a la Madre de Dios; Que los ángeles ministren a (Su) cadáver. Hijas de Jerusalén, seguid a la Reina y, como sus vecinas vírgenes, siendo jóvenes de espíritu, id con Ella al Esposo y poneos a la diestra del Señor. ¡Baja, baja, Maestro, y dale a Tu Madre recompensas dignas por Tu educación! Extiende tus divinas manos y recibe el alma de tu madre, - ¡Tú, que en la cruz entregaste tu espíritu en las manos del Padre! Llámala con dulce voz: "Ven, mi hermosa vecina, resplandeciente con la belleza de la virginidad, más brillante que el mismo sol; Tú me has dado (carne) de Ti: participa Conmigo en todas Mis cosas. Ven, Madre, al Hijo, ven y reina con Aquel que vino de Ti y padeció la pobreza contigo. Ven, Señora, ven, no como Moisés, que ascendió y murió: no, primero muere, y luego asciende". Pon tu alma en manos de Tu Hijo; devuelve el polvo al polvo, para que éste también ascienda contigo. ¡Pueblo de Dios! Alza tus ojos, alza. He aquí, en Sión, el arca del Señor Dios de los ejércitos: los Apóstoles aparecieron corporalmente ante él y enterraron la carne vivificante y receptora de Dios; Los ángeles lo rodean de manera insustancial e invisible, de pie ante la Madre de su Señor con miedo, como esclavos. El Señor mismo está aquí presente, en todas partes y cumpliendo todo, conteniendo todo y no siendo contenido en ningún lugar, porque en Él, como en el Creador y Proveedor, todas las cosas suceden (Col. 1:17). He aquí que la Virgen, hija de Adán, Madre de Dios, devuelve la carne a la tierra por Adán, y envía el alma a las moradas celestiales por el Hijo. ¡Que la ciudad santa sea santificada y reciba bendiciones eternas! ¡Que los Ángeles precedan la ascensión del Sagrario Divino y adornen el sepulcro! ¡Que sea iluminado con el resplandor del Espíritu! ¡Que se prepare la mirra y se unja la carne más honorable y fragante! ¡Que fluya una corriente pura y que las bendiciones provengan de la fuente más pura de bendición! Que la tierra se regocije al tomar carne; Que el aire se mueva alegremente por la ascensión del espíritu: que soplen los vientos, portadores de rocío y llenos de gracia. ¡Que toda la creación alabe la ascensión de la Madre de Dios! Que exclamen los rostros de los jóvenes; que de la boca de los retóricos fluyan himnos; que las almas de los sabios piensen en este milagro; que los ancianos, adornados de cabellos grises, lo contemplen con reverencia. Que cada creación aporte su propio tributo al triunfo. Pero incluso después de esto, todavía no se comprenderá el colmo de tal grandeza. Ven, dejemos mentalmente todo en manos del que se va. Venid, derribemos con nuestro amor de corazón todo lo que desciende a la tumba. Pongámonos alrededor del lecho más sagrado; Gritemos cánticos sagrados, cantando así: ¡Alégrate, oh Bendito! El Señor está con vosotros (Lucas 1:28). ¡Alégrate, presagiada Madre de Dios! Alégrate, elegida antes de los siglos por el consejo de Dios, la divina planta estival de la tierra, la morada del Fuego Divino, la columna más sagrada del Espíritu Santo, la fuente de agua viva, el jardín del árbol de la vida, la vid del Divino Vertogrado, el río lleno de los buenos placeres del Espíritu, el campo que produjo la vid Divina, la rosa que florece con virginidad y emite el aroma de la gracia, el lirio que adorna el manto real, el cordero que dio ¡Nacimiento del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, cámara de nuestra salvación, altísimo de los poderes angelicales de la Sierva y Madre! Venid, estemos alrededor de la tumba más limpia y extraigamos de ella la gracia divina. Venid, llevemos la carne eterna sobre los hombros de nuestras almas; entraremos en el sepulcro y moriremos junto con Ella; Muramos a las pasiones carnales, pero vivamos con Ella una vida desapasionada e inmaculada. Apliquemos nuestros oídos a los cantos Divinos que emanan de los labios angelicales inmateriales. Entremos y adoremos, y reconozcamos el glorioso milagro de cómo la Madre de Dios fue tomada y levantada de la tierra; como transportado al cielo; como el Hijo está por encima de todas las filas de los ángeles, porque no hay barrera entre la Materia y el Hijo. ¡Madre de Dios! Así que traje, después de las dos anteriores, la tercera palabra a Tu Dormición; (traído) con reverencia y amor a la Trinidad, a la que serviste, por la buena voluntad del Padre y el poder del Espíritu, habiendo concebido el Verbo sin principio, la omnipotente sabiduría y poder de Dios. Acepta el celo que excede (mis) fuerzas y concédeme la salvación, líbrame de las pasiones espirituales, sáname de las enfermedades corporales, sálvame de las angustias, dame paz de vida, iluminación del espíritu. Enciende el amor a tu Hijo, dispone nuestra vida agradándole a Él, para que, habiéndonos partícipes de su bienaventuranza y viéndote iluminados por la gloria de tu Hijo, cantemos, eternamente regocijados en la Iglesia de los que celebran dignamente el Espíritu, cánticos sagrados a Aquel que por Ti realizó nuestra salvación, Cristo, Hijo de Dios y Dios nuestro. A Él sea la gloria y el poder, con el Padre sin principio y el Espíritu santísimo y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén 178. Brote, brote anual de un árbol. Diccionario de sinónimos rusos. Nota edición electrónica. Curs. Compl. Patrullo. Migne, Tom. XCVI, col. 753–762, cf. “Palabras seleccionadas de los Santos Padres en honor y gloria de la Santísima Theotokos" Moscú, 1886, países. 113–120; Christian Read 1836, III parte, 133–146 países. Quizás te interese: