Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Οι άνθρωποι που αγαπούν κάποιο θέμα έχουν τη συνήθεια να μιλούν και να το σκέφτονται πάντα στο μυαλό τους, μέρα και νύχτα. Επομένως, ας μη με κατηγορήσει κανείς για το γεγονός ότι μετά τις δύο προηγούμενες λέξεις, προσφέρω τώρα μια τρίτη προς έπαινο της Μητέρας του Θεού μου, σαν κάποιο δώρο στην Κοίμησή Της. Και προτείνω να μην διδάξω αυτό που χρειάζεται, αλλά να διδάξω τον εαυτό μου και εσάς, που έρχεστε εδώ, τη θεία και ιερή σύνοδο, την ψυχοσωτήρια και σωτήρια τροφή, που αρμόζει σε αυτήν την ιερή νύχτα και θα φέρει πνευματική χαρά. Δεν έχουμε φαγητό, όπως βλέπετε και μόνοι σας, και γι' αυτό ετοίμασα βιαστικά ένα γλέντι, το οποίο, αν και δεν είναι άφθονο και ανάξιο αυτού που μας κάλεσε εδώ, μπορεί, αν χρειαστεί, να χορτάσει την πείνα. Η Μητέρα του Θεού δεν χρειάζεται τον έπαινο μας. αλλά έχουμε ανάγκη από τη δόξα Της. Πράγματι, πώς μπορεί κανείς να δοξάσει κάτι που έχει ήδη δοξαστεί; Πώς να κάνετε μια πηγή φωτός ακόμα πιο φωτεινή; Στην πραγματικότητα, γιορτάζοντας αυτή τη γιορτή, εμείς οι ίδιοι υφαίνουμε ένα στεφάνι για τον εαυτό μας: όπως ζω, λέει ο Κύριος, θα δοξάσω αυτούς που με δοξάζουν (Α' Σαμουήλ 2:30). Γλυκό πράγματι, γλυκό είναι το κρασί και θρεπτικό το ψωμί που τρώμε. το πρώτο κάνει κάποιον ευτυχισμένο και το δεύτερο δυναμώνει την ανθρώπινη καρδιά. Μα τι πιο γλυκό από τη Μητέρα του Θεού μου; Σαγήνευσε το μυαλό μου, αιχμαλώτισε τη γλώσσα μου. Την σκέφτομαι μέρα νύχτα. Είναι η Μητέρα του Λόγου και δίνει το λόγο. Είναι ο καρπός των άγονων, που κάνει τις άγονες ψυχές καρποφόρες. Τώρα γιορτάζουμε την ιερή και θεία ανάπαυσή Της. Ελάτε, ας ανεβούμε στο μυστηριώδες βουνό, πάνω από τις εγκόσμιες και υλικές σκέψεις, και, έχοντας μπει στο Θεϊκό και αδιαπέραστο σκοτάδι στο φως του Θεού, ας ψάλλουμε την απεριόριστη δύναμη: πώς Αυτός που από υψηλό, πνευματικό και ανέφικτο ύψος, χωρίς να εγκαταλείψει τους κόλπους του Πατέρα, κατέβηκε στη μήτρα της Θεοτόκου. υπέβαλε τον εαυτό Του σε βάσανα και θάνατο και ανήλθε πάλι στον Πατέρα με σάρκα που δημιουργήθηκε από τη γη, έχοντας αποκτήσει την αφθαρσία μέσω της διαφθοράς, έφερε τη μητέρα Του κατά σάρκα στον Πατέρα Του και μετέφερε Αυτή που ήταν ο επίγειος ουρανός στην ουράνια γη. Τώρα η διανοητική, κινούμενη σκάλα, κατά μήκος της οποίας ο Ύψιστος, αφού κατέβηκε, εμφανίστηκε στη γη και έζησε με ανθρώπους, έχει ανέβει από τη γη στον ουρανό μέσω του θανάτου, σαν κάποιο είδος σκάλας. Τώρα το επίγειο τραπέζι, που έφερε άτεχνα τον ουράνιο άρτο της ζωής, το κάρβουνο του Θείου, μεταφέρθηκε από τη γη στον ουρανό, και οι πύλες του Θεού, που κοιτούσαν προς την ανατολή (Ιεζ. 43:2), έγιναν πύλες του ουρανού. Τώρα η ζωντανή πόλη του Θεού μεταμορφώνεται από την επίγεια Ιερουσαλήμ σε ουράνια Ιερουσαλήμ. Έχοντας γεννήσει από τον εαυτό Του τον πρωτότοκο και μονογενή από Αυτόν, που είναι ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας (Κολ. 1:15) και ο μονογενής από τον Πατέρα, εγκαθίσταται στην εκκλησία των πρωτότοκων. η ζωηρή και διανοητική κιβωτός του Κυρίου φέρεται στην ανάπαυση του Υιού. Η πόρτα του ουρανού ανοίγει και δέχεται το θεοφόρο χωράφι, πάνω στο οποίο φύτρωσε το δέντρο της αιώνιας ζωής, δηλαδή ο Χριστός, ο συγγραφέας της ζωής όλων, που έλυσε την ανυπακοή της Εύας και πάτησε τον θάνατο του Αδάμ. το λαξευμένο άντρο δέχεται το άκοπο Βουνό, από το οποίο η πέτρα, κομμένη χωρίς χέρια, γέμισε ολόκληρη τη γη (Δαν. 2:34, 35). Το κρεβάτι της Θείας Ενσάρκωσης του Λόγου αναπαύτηκε στον ένδοξο τάφο, σαν σε παλάτι, και από αυτό μετακινήθηκε στον ουράνιο θάλαμο των νυφικών για να βασιλέψει ένδοξα με τον Υιό και τον Θεό, αφήνοντας τον τάφο ως κρεβάτι για όσους ζουν στη γη. Λοιπόν, το φέρετρο είναι κρεβάτι; Είναι πραγματικά ένα κρεβάτι, και επιπλέον, πιο φωτεινό από κάθε άλλο κρεβάτι: δεν λάμπει με τη λάμψη του χρυσού, ούτε με την καθαρότητα του ασημιού, ούτε με την ελαφρότητα των λίθων, και δεν είναι διακοσμημένο με μεταξωτά υφάσματα, ούτε με χρυσό υφαντό και κόκκινο, αλλά με το θεόακτο φως του Παναγίου Πνεύματος. Δεν χρησιμεύει για την ανάπαυση εκείνων που αγαπούν τη γη, αλλά παρέχει σε όσους αιχμαλωτίζονται από το Πνεύμα τη ζωή δικαίων ψυχών, που στέκονται ενώπιον του Θεού, η οποία είναι καλύτερη και πιο επιθυμητή από κάθε καλό. Αυτός ο τάφος είναι πιο όμορφος από την Εδέμ. Δεν θα μιλήσω για την κολακεία που χρησιμοποίησε (από τον εχθρό στην Εδέμ), - για ειδήμονες, θα λέγαμε, συμβουλές, φθόνο, εξαπάτηση - για την αδυναμία της Εύας, την ευκολοπιστία της, τη γλυκιά και ταυτόχρονα πικρή τροφή, μέσω της οποίας η ίδια έχασε το μυαλό της και του στέρησε τον άντρα της - για ανυπακοή, εξορία, θάνατο. Δεν θα μιλήσω για αυτό, για να μην κάνω τις διακοπές αιτία θλίψης. αλλά θα πω μόνο ότι αυτό το φέρετρο σήκωσε ένα θνητό σώμα από τη γη στον ουρανό και (Εδέμ) κατέβασε τον πρόγονό μας από τον ουρανό στη γη. Διότι πού, αν όχι εκεί, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, καταδικάστηκε: γη είσαι, και στη γη πηγαίνεις (Γεν. 3:19); Αυτός ο τάφος είναι πιο σημαντικός από την αρχαία σκηνή, επειδή έλαβε μέσα του ένα έξυπνο, ζωηρό, θεόφωτο λυχνάρι και ένα ζωογόνο γεύμα, στο οποίο δεν ήταν αποθηκευμένο το ψωμί της παράστασης, αλλά το ψωμί του ουρανού - όχι υλική φωτιά, αλλά η άυλη φωτιά του Θείου. Αυτός ο τάφος είναι πιο ιερός από την κιβωτό του Μωυσή, γιατί δεν περιείχε σκιές και εικόνες, αλλά την ίδια την αλήθεια. Περιείχε μέσα του ένα αγνό και χρυσόμορφο δοχείο, το οποίο περιείχε ουράνιο μάννα, - περιείχε μια κινούμενη πλάκα, στην οποία ο ενσαρκωμένος Λόγος, ο Υποστατικός Λόγος, ήταν κλεισμένος από το δάχτυλο του Θεού, δηλαδή το Πανάγιο Πνεύμα, - περιείχε ένα χρυσό θυμιατήρι, που παρήγαγε τον άνθρακα της Θεότητας ολόκληρης της δημιουργίας. Αφήστε τους δαίμονες να φύγουν, οι πιο καταραμένοι Νεστοριανοί και ο αρχηγός τους, αυτός ο νέος φαραώ, ένας σκληρός καταστροφέας και βασανιστής, ας κλάψουν όπως οι αρχαίοι Αιγύπτιοι: επειδή είναι βυθισμένοι στην άβυσσο της βλασφημίας. Κι εμείς, που σωθήκαμε και περάσαμε από τη βρώμικη θάλασσα της κακίας με βουβούς στεναγμούς, θα τραγουδήσουμε το αυθεντικό τραγούδι της Μητέρας του Θεού. Να πάρει η εκκλησία -αυτή η Μαριάμ- το τύμπανο στα χέρια της και να αρχίσει ένα γιορτινό τραγούδι. Ας βγουν οι νεαρές παρθένες του πνευματικού Ισραήλ με τα όργανά τους και ας τραγουδήσουν στις χορωδίες τους. Ας δοξάσουν οι βασιλιάδες της γης και οι δικαστές με πρίγκιπες, νέοι και κορίτσια, και πρεσβύτεροι με νεαρούς άνδρες, τη Μητέρα του Θεού. Αφήστε όλες τις τάξεις, όλες τις φυλές και τους λαούς, σε διαφορετικές γλώσσες και διαλέκτους, να τραγουδήσουν ένα νέο τραγούδι. Ας αντηχήσει ο αέρας με πνευματικούς σωλήνες και σάλπιγγες, και η ημέρα της σωτηρίας ας φωτιστεί με πύρινη λαμπρότητα. Χαίρε, ουρανοί, και σύννεφα, βροχή χαρά! Πήδηξε, κριάρια του εκλεκτού ποιμνίου του Θεού - των θείων Αποστόλων, που, σαν μεγάλα και απρόσιτα βουνά, υψώνονται με υψηλούς στοχασμούς. Πηδάτε και εσείς, αρνιά του Θεού, άγιοι, πρόβατα της Εκκλησίας, που σαν λόφοι φθάνετε σε ψηλά βουνά με πόθο. Ω θαύμα! Η πηγή της ζωής, η Μητέρα του Κυρίου μου, πεθαίνει. Είναι απαραίτητο ό,τι αποτελείται από τη γη να επιστρέψει στη γη, και στη συνέχεια να ανέλθει στον ουρανό, παίρνοντας την πιο αγνή ζωή στη γη, μέσω της εναπόθεσης σάρκας σε αυτήν. Είναι απαραίτητο το σώμα, μέσω του θανάτου, σαν μέσα από φωτιά σε χωνευτήριο, σαν χρυσός, αφού καθαρίστηκε από το γήινο και ζοφερό βάρος της διαφθοράς, να σηκωθεί από τον τάφο άφθαρτο, καθαρό και φωτισμένο από το φως της αθανασίας. Τώρα έχοντας δώσει την αρχή ενός άλλου όντος, δηλαδή του σώματος, σε Εκείνον που δεν είχε προσωρινή αρχή στην πρώτη και αιώνια ύπαρξή Του (αν και είχε αρχή στον Πατέρα, ως συγγραφέας της Θεϊκής Του ύπαρξης), λαμβάνει την αρχή μιας άλλης ζωής από τον ίδιο που Της έδωσε την αρχή της πρώτης ζωής. Χαίρε, Σιών - το θεϊκό και ιερό βουνό, στο οποίο κατοικούσε το βουνό του Θεού, εμψύχωσε! (χαίρε) νέο Μπέθελ, στο οποίο χρίστηκε ο στύλος - η ανθρώπινη φύση, σφραγισμένη από το Θείο! Από σένα, σαν από το Όρος των Ελαιών, ο Υιός Της ανέβηκε στα ύψη του ουρανού. Είθε να προετοιμαστούν τα ολόπλευρα και πιο εκτεταμένα σύννεφα και τα πτερύγια που θυελλάνε, και να φέρουν τους Αποστόλους στη Σιών από τα πέρατα της γης! Ποιοι είναι αυτοί, σαν σύννεφα και αετοί, που συρρέουν στο σώμα - η πηγή της γενικής ανάστασης, για να υπηρετήσουν τη Μητέρα του Θεού; Ποιος είναι αυτός ο ωροσκόπος, ασπρισμένος, όλος καλός, που λάμπει σαν τον ήλιο; Ας ηχήσει η πνευματική άρπα—το στόμα των Αποστόλων. ας ηχήσουν τα κύμβαλα - οι υπέρτατοι θεολόγοι! Ο Ιερόθεος, το εκλεκτό σκεύος, αγιασμένο από το Θείο Πνεύμα, έχοντας βιώσει και μάθει Θεία θέματα με Θεία έμπνευση, ας φύγει εξ ολοκλήρου από το σώμα, ας φουσκώσει από επιθυμία και ας αναφωνήσει ύμνους. Ας σφίξουν όλα τα έθνη τα χέρια τους και ας δοξάσουν τη Μητέρα του Θεού. Ας υπηρετήσουν οι άγγελοι στο νεκρό σώμα (Της). Κόρες της Ιερουσαλήμ, ακολουθήστε τη Βασίλισσα και, όπως οι γειτόνισσες παρθένες Της, όντας νεανικές στο πνεύμα, πηγαίνετε μαζί της στον Νυμφίο και σταθείτε στα δεξιά του Κυρίου. Κατέβα, κατέβα, Δάσκαλε, και δώσε στη Μητέρα σου άξιες ανταμοιβές για την ανατροφή Σου! Άπλωσε τα Θεϊκά σου χέρια και λάβε την ψυχή της μητέρας σου, - Εσύ, που στο σταυρό παρέδωσες το πνεύμα σου στα χέρια του Πατέρα! Κάλεσέ Της με μια γλυκιά φωνή: «Έλα, όμορφη γειτόνισσα, λάμποντας με την ομορφιά της παρθενίας, πιο λαμπερή από τον ήλιο· Μου έδωσες (σάρκα) από τον εαυτό σου: συμμετείχε μαζί Μου σε όλα Μου. Έλα, Μητέρα, στον Υιό, έλα να βασιλέψεις με Αυτόν που ήρθε από Σένα και υπέμεινε τη φτώχεια μαζί σου. ανεβείτε. Βάλτε την ψυχή σας στα χέρια του Υιού Σου. επιστρέψτε τη σκόνη στο χώμα, για να ανέβει κι αυτός μαζί σας. Οι άνθρωποι του Θεού! Σήκωσε τα μάτια σου, σήκωσε. Ιδού, στη Σιών - την κιβωτό του Κυρίου του Θεού των δυνάμεων: οι Απόστολοι εμφανίστηκαν σωματικά μπροστά του και έθαψαν τη ζωοποιό και θεόδοξη σάρκα. Άγγελοι τον περιβάλλουν άφαντα και αόρατα, στέκονται μπροστά στη Μητέρα του Κυρίου τους με φόβο, σαν σκλάβοι. Ο ίδιος ο Κύριος είναι παρών εδώ, παντού και εκπληρώνει τα πάντα, περιέχει τα πάντα και δεν περιέχεται από κανένα μέρος, γιατί σ' Αυτόν, όπως και στον Δημιουργό και Προμηθευτή, όλα γίνονται (Κολ. 1:17). Ιδού, η Παναγία, η κόρη του Αδάμ, η Μητέρα του Θεού, επιστρέφει σάρκα στη γη μέσω του Αδάμ, και στέλνει την ψυχή στις ουράνιες κατοικίες μέσω του Υιού. Είθε η ιερή πόλη να αγιαστεί και να λάβει αιώνιες ευλογίες! Είθε οι Άγγελοι να προηγηθούν της αναλήψεως της Θείας Σκηνής, και να στολίσουν τον τάφο! Ας φωτιστεί με τη λάμψη του Πνεύματος! Ας ετοιμαστεί το μύρο, και να αλείψει η πιο τιμητική και ευωδιαστή σάρκα! Αφήστε ένα αγνό ρέμα να ρέει και αφήστε τις ευλογίες να αντληθούν από την πιο αγνή πηγή ευλογίας! Ας χαίρεται η γη παίρνοντας σάρκα. Αφήστε τον αέρα να κινείται με χαρά από την ανάταση του πνεύματος: ας φυσούν οι άνεμοι, δροσοφόροι και γεμάτοι χάρη. Ας υμνήσει όλη η κτίση την ανάληψη της Θεοτόκου! Αφήστε τα πρόσωπα των νεαρών ανδρών να αναφωνήσουν. Τα στόματα των ρητόρων να ρέουν με ύμνους. Ας σκεφτούν οι ψυχές των σοφών αυτό το θαύμα. ας τον συλλογίζονται με ευλάβεια οι πρεσβύτεροι, στολισμένοι με γκρίζα μαλλιά. Κάθε δημιουργία ας φέρει τον δικό της φόρο τιμής στον θρίαμβο. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό το ύψος αυτού του μεγαλείου δεν θα γίνει ακόμη κατανοητό. Έλα, ας τα αφήσουμε όλα νοερά στον αναχωρητή. Ελάτε, ας κατεβάσουμε με την εγκάρδια αγάπη μας ό,τι κατεβαίνει στον τάφο. Ας σταθούμε γύρω από το πιο ιερό κρεβάτι. Ας φωνάξουμε ιερά τραγούδια, ψάλλοντας έτσι: Χαίρε, μακαριώτατε! Ο Κύριος είναι μαζί σας (Λουκάς 1:28). Χαίρε, προανήγγειλε Θεοτόκο! Χαίρετε, εκλεγμένη προ των αιώνων από τη συμβουλή του Θεού, το θεϊκότερο καλοκαιρινό φυτό της γης, ο τόπος κατοικίας της Θείας Φωτιάς, η πιο ιερή στήλη του Αγίου Πνεύματος, η πηγή του ζωντανού νερού, ο κήπος του δέντρου της ζωής, το αμπέλι του θείου Vertograd, το ποτάμι γεμάτο με τις καλές απολαύσεις του θεϊκού πνεύματος, το χωράφι. και εκπέμπει το άρωμα της χάρης, το κρίνο που στολίζει το βασιλικό χιτώνα, το αρνί που γέννησε τον Αμνό του Θεού που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου, το θάλαμο της σωτηρίας μας, την υψηλότερη από τις αγγελικές δυνάμεις του δούλου και της Μητέρας! Ελάτε, ας σταθούμε γύρω από τον καθαρότερο τάφο και ας αντλήσουμε από αυτόν τη Θεία χάρη. Ελάτε, ας φέρουμε την αιώνια σάρκα στους ώμους της ψυχής μας. Θα μπούμε στον τάφο και θα πεθάνουμε μαζί της. Ας πεθάνουμε για τα σαρκικά πάθη, αλλά ας ζήσουμε μαζί Της μια ζωή χωρίς πάθος και άσπιλη. Ας εφαρμόσουμε τα αυτιά μας στα Θεία άσματα που προέρχονται από τα άυλα αγγελικά χείλη. Ας εισέλθουμε και ας προσκυνήσουμε και ας αναγνωρίσουμε το ένδοξο θαύμα του πώς η Μητέρα του Θεού ελήφθη και υψώθηκε από τη γη. όπως μεταφέρθηκε στον ουρανό? καθώς ο Υιός βρίσκεται πάνω από όλες τις τάξεις των αγγέλων, γιατί δεν υπάρχει φραγμός μεταξύ της Ύλης και του Υιού. Θεομήτωρ! Έφερα λοιπόν, μετά τις δύο προηγούμενες, τον τρίτο λόγο στην Κοίμησή Σου. (φέρατε) με ευλάβεια και αγάπη στην Τριάδα, την οποία υπηρέτατε, με την καλή θέληση του Πατέρα και τη δύναμη του Πνεύματος, έχοντας συλλάβει τον απαρχή Λόγο, την παντοδύναμη σοφία και δύναμη του Θεού. Δέξου τον ζήλο που υπερβαίνει τις δυνάμεις (μου) και χάρισε (μου) σωτηρία, λύτρωσε με από πνευματικά πάθη, θεράπευσέ με από σωματικές ασθένειες, σώσε με από προβλήματα, δώσε μου γαλήνη της ζωής, φώτιση του πνεύματος. Ανάπτυξε αγάπη για τον Υιό Σου, κανόνισε τη ζωή μας ευάρεστη σε Αυτόν, ώστε, έχοντας γίνει συμμέτοχοι στην ευδαιμονία Του και βλέποντάς σε να φωτίζεσαι από τη δόξα του Υιού Σου, να ψάλλουμε, αιώνια αγαλλίαση στην Εκκλησία εκείνων που γιορτάζουν άξια του Πνεύματος, ιερά τραγούδια σε Εκείνον που μέσω Σου ολοκλήρωσε τη σωτηρία του Θεού μας. Σ' Αυτόν είναι η δόξα και η δύναμη, με τον απαρχή Πατέρα και το πανάγιο και ζωογόνο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους ατέλειωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν 178. Βλαστάρι, ετήσιος βλαστός δέντρου. Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. Σημείωση ηλεκτρονική έκδοση. Κατάρες. Συμπλ. Πατρολόγος. Migne, Tom. XCVI, κολ. 753–762, βλ. «Επίλεκτοι λόγοι αγίων πατέρων προς τιμήν και δόξαν της Υπεραγίας Θεοτόκου» Μόσχα, 1886, χώρες. 113–120; Christian Read 1836, III μέρος, 133–146 χώρες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: