Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Menschen, die sich für ein bestimmtes Thema interessieren, haben die Angewohnheit, Tag und Nacht in Gedanken darüber zu reden und nachzudenken. Deshalb soll mir niemand Vorwürfe machen, dass ich nach den beiden vorherigen Worten nun ein drittes zum Lob der Mutter meines Gottes darbringe, als ob es sich um ein Geschenk für Ihre Entschlafung handelte; und ich schlage vor, nicht zu lehren, was Sie braucht, sondern mir und Ihnen, die Sie hierher kommen, den göttlichen und heiligen Rat beizubringen, seelenrettende und rettende Nahrung, die dieser heiligen Nacht angemessen ist und spirituelle Freude bringen wird. Wir haben keine Nahrung, wie Sie selbst sehen können, und deshalb habe ich eilig ein Festmahl vorbereitet, das zwar nicht reichlich vorhanden und desjenigen, der uns hierher gerufen hat, unwürdig ist, aber bei Bedarf den Hunger stillen kann. Die Mutter Gottes braucht unser Lob nicht; aber wir brauchen ihre Herrlichkeit. Wie kann man tatsächlich etwas verherrlichen, das bereits verherrlicht wurde? Wie macht man eine Lichtquelle noch heller? In Wahrheit weben wir selbst, indem wir dieses Fest feiern, eine Krone für uns selbst: So wahr ich lebe, spricht der Herr, ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen (1. Samuel 2,30). Wahrlich, süß, süß ist der Wein und nahrhaft ist das Brot, das wir essen; Ersteres macht glücklich und Letzteres stärkt das menschliche Herz. Aber was ist süßer als die Mutter meines Gottes? Sie fesselte meinen Geist, fesselte meine Zunge; Ich denke Tag und Nacht an Sie. Sie ist die Mutter des Wortes und gibt das Wort; Sie ist die Frucht der Unfruchtbaren und macht unfruchtbare Seelen fruchtbar. Jetzt feiern wir Ihre heilige und göttliche Ruhe. Komm, lass uns auf den geheimnisvollen Berg steigen, über weltliche und materielle Gedanken, und nachdem wir im Licht Gottes in die göttliche und undurchdringliche Dunkelheit eingetreten sind, lasst uns von grenzenloser Macht singen: Wie Er, der von einer erhabenen, spirituellen und unerreichbaren Höhe, ohne den Schoß des Vaters zu verlassen, in den Schoß der Jungfrau hinabstieg, von ihr empfangen wurde, Fleisch wurde, sich freiwillig dem Leiden und dem Tod unterwarf und wieder mit Fleisch zum Vater aufstieg Er wurde aus der Erde geschaffen und erlangte durch Verwesung Unverweslichkeit. Er brachte seine fleischliche Mutter zu seinem Vater und übertrug sie, die der irdische Himmel war, auf die himmlische Erde. Nun ist die mentale, belebte Leiter, entlang derer der Allerhöchste herabgestiegen war, auf der Erde erschienen und mit den Menschen gelebt hatte, durch den Tod wie eine Art Leiter von der Erde in den Himmel aufgestiegen. Nun wurde der irdische Tisch, der unkünstlich das himmlische Brot des Lebens, die Kohle des Göttlichen, trug, von der Erde in den Himmel gebracht, und die nach Osten gerichteten Tore Gottes (Hes 43,2) wurden zu den Toren des Himmels. Jetzt verwandelt sich die belebte Stadt Gottes vom irdischen Jerusalem in das himmlische Jerusalem; Nachdem er aus sich selbst den Erstgeborenen und Eingeborenen von Ihm geboren hat, der der Erstgeborene der ganzen Schöpfung (Kol 1,15) und der Einziggeborene des Vaters ist, wird er in die Kirche des Erstgeborenen eingesetzt; die belebte und geistige Lade des Herrn wird in die Ruhe des Sohnes gebracht. Die Tür des Himmels öffnet sich und empfängt das gotttragende Feld, auf dem der Baum des ewigen Lebens gewachsen ist, das heißt Christus, der Urheber des Lebens aller, der den Ungehorsam Evas gelöst und den Tod Adams mit Füßen getreten hat; die behauene Höhle empfängt den unbehauenen Berg, von dem der Stein, ohne Hände abgehauen, die ganze Erde erfüllte (Dan. 2:34, 35). Das Bett der göttlichen Inkarnation des Wortes ruhte im herrlichen Grab wie in einem Palast und bewegte sich von dort in die himmlische Brautkammer, um herrlich mit dem Sohn und Gott zu regieren, und hinterließ das Grab als Bett für diejenigen, die auf der Erde leben. Ist der Sarg also ein Bett? Es ist wirklich ein Bett und darüber hinaus heller als jedes andere Bett: Es strahlt nicht mit dem Glanz von Gold, nicht mit der Reinheit von Silber, nicht mit der Leichtigkeit von Steinen und ist nicht mit Seidenstoffen, nicht mit goldgewebten Kleidern und Scharlach geschmückt, sondern mit dem gottstrahlenden Licht des Allheiligen Geistes. Es dient nicht dazu, diejenigen zu beruhigen, die die Erde lieben, sondern bietet denjenigen, die vom Geist gefangen sind, das Leben gerechter Seelen, die vor Gott stehen, was besser und wünschenswerter ist als alles Gute. Dieses Grab ist schöner als Eden. Ich werde nicht über die Schmeichelei (vom Feind in Eden) sprechen – über sozusagen fadenscheinige Ratschläge, Neid, Täuschung, – über Evas Schwäche, ihre Leichtgläubigkeit, süße und zugleich bittere Nahrung, durch die sie selbst den Verstand verlor und ihn ihres Mannes beraubte – über Ungehorsam, Verbannung, Tod; Darüber werde ich nicht sprechen, um den Feiertag nicht zu einem Grund zur Traurigkeit zu machen; aber ich möchte nur sagen, dass dieser Sarg einen sterblichen Körper von der Erde in den Himmel hob und (Edem) unseren Vorfahren vom Himmel in die Erde brachte. Denn wo, wenn nicht dort, wurde der nach dem Bilde Gottes geschaffene verurteilt: Du bist Erde, und du gehst zur Erde (Gen 3,19)? Dieses Grab ist wichtiger als die alte Stiftshütte, weil es in sich eine intelligente, belebte, gotthelle Lampe und eine lebensspendende Mahlzeit aufnahm, auf der nicht das Schaubrot, sondern das Brot des Himmels aufbewahrt wurde – nicht materielles Feuer, sondern das immaterielle Feuer des Göttlichen. Dieses Grab ist heiliger als die Arche Moses, weil es keine Schatten und Bilder enthielt, sondern die Wahrheit selbst. Er enthielt in sich ein reines und goldförmiges Gefäß, das himmlisches Manna enthielt, – er enthielt eine belebte Tafel, in der das menschgewordene Wort, das hypostatische Wort, vom Finger Gottes, das heißt des Allheiligen Geistes, umschlossen war, – er enthielt ein goldenes Räuchergefäß, das die Kohle der Göttlichkeit hervorbrachte und die ganze Schöpfung mit Duft erfüllte. Lass die Dämonen fliehen, lass die verdammtesten Nestorianer und ihren Anführer, diesen neuen Pharao, einen grausamen Zerstörer und Peiniger, weinen wie die alten Ägypter: weil sie im Abgrund der Gotteslästerung stecken. Und wir, die wir gerettet wurden und mit stillem Stöhnen durch das schmutzige Meer der Bosheit gegangen sind, werden das ursprüngliche Lied der Mutter Gottes singen. Lass die Kirche – diese Mariam – das Tympanon in die Hand nehmen und ein festliches Lied beginnen. Mögen die jungen Jungfrauen des geistlichen Israels mit ihren Orgeln herauskommen und in ihren Chören singen; Mögen die Könige der Erde und die Richter mit den Fürsten, die Jünglinge und Jungfrauen und die Ältesten mit den Jünglingen die Mutter Gottes verherrlichen; Mögen alle Klassen, alle Stämme und Völker in verschiedenen Sprachen und Dialekten ein neues Lied singen. Lass die Luft von geistlichen Flöten und Trompeten erklingen und lass den Tag der Erlösung mit feurigem Glanz erstrahlen. Freut euch, Himmel und Wolken, Regenfreude! Sprung, Widder der auserwählten Herde Gottes – die göttlichen Apostel, die sich wie große und unzugängliche Berge mit erhabenen Betrachtungen erheben; Springt auch, ihr Lämmer Gottes, heiliges Volk, Schafe der Kirche, die ihr wie Hügel voller Sehnsucht hohe Berge erklimmt. Oh Wunder! Die Quelle des Lebens, die Mutter meines Herrn, stirbt. Es ist notwendig, dass das, was aus Erde besteht, zur Erde zurückkehrt und dann in den Himmel aufsteigt und durch die Ablagerung von Fleisch darin das reinste Leben auf der Erde annimmt. Es ist notwendig, dass der Körper durch den Tod, wie durch Feuer in einem Tiegel, wie Gold, nachdem er von der irdischen und düsteren Last der Verwesung gereinigt wurde, unvergänglich, rein und vom Licht der Unsterblichkeit erleuchtet aus dem Grab aufersteht. Nachdem sie nun den Anfang eines anderen Wesens, d. Freue dich, Zion – der göttliche und heilige Berg, auf dem der Berg Gottes wohnte, belebt! (Freue dich) neues Bethel, in dem die Säule gesalbt wurde – menschliche Natur, versiegelt vom Göttlichen! Von dir aus stieg ihr Sohn wie vom Ölberg in die Höhen des Himmels auf. Mögen die allumfassenden und ausgedehntesten Wolken und windigen Flügel vorbereitet sein und mögen sie die Apostel von den Enden der Erde nach Zion bringen! Wer sind diese, die wie Wolken und Adler zum Körper – der Quelle der allgemeinen Auferstehung – strömen, um der Mutter Gottes zu dienen? Wer ist dieser Aszendent, weiß, ganz gut, strahlend wie die Sonne? Lasst die geistliche Harfe erklingen – den Mund der Apostel; lasst die Becken erklingen – die höchsten Theologen! Möge der Hierotheus, das auserwählte Gefäß, geheiligt durch den göttlichen Geist, nachdem er göttliche Themen durch göttliche Inspiration erfahren und gelernt hat, sich vollständig vom Körper entfernen, von Verlangen entflammt werden und Loblieder ausrufen. Mögen alle Nationen ihre Hände falten und die Mutter Gottes preisen; Lass die Engel sich um (ihren) toten Körper kümmern. Töchter Jerusalems, folgt der Königin und geht, wie die Jungfrauen ihrer Nachbarn, jung im Geiste, mit ihr zum Bräutigam und stellt euch zur Rechten des Herrn. Komm herab, komm herab, Meister, und gib Deiner Mutter würdige Belohnungen für Deine Erziehung! Strecken Sie Ihre göttlichen Hände aus und empfangen Sie die Seele Ihrer Mutter, – Sie, die Sie am Kreuz Ihren Geist in die Hände des Vaters gegeben haben! Rufe ihr mit süßer Stimme zu: „Komm, meine schöne Nachbarin, strahlend in der Schönheit der Jungfräulichkeit, heller als die Sonne selbst; Du hast mir (Fleisch) von dir selbst gegeben: Nimm mit mir an allen meinen Dingen teil. Komm, Mutter, zum Sohn, komm und herrsche mit dem, der von dir kam und mit dir die Armut erduldete. Komm, Herrin, komm, nicht wie Moses, der aufgefahren und gestorben ist: Nein, zuerst stirb und dann aufsteigen.“ Lege deine Seele in die Hände deines Sohnes; Bringe den Staub zum Staub zurück, damit auch dieser mit Dir aufsteigen kann. Volk Gottes! Erhebe deine Augen, erhebe dich. Siehe, in Zion – die Lade des Herrn, des Gottes der Heerscharen: Die Apostel erschienen leibhaftig vor ihm und begruben das lebensspendende und Gott empfangende Fleisch; Engel umgeben ihn substanzlos und unsichtbar und stehen voller Angst wie Sklaven vor der Mutter ihres Herrn. Der Herr selbst ist hier überall gegenwärtig und erfüllt alles, enthält alles und wird von keinem Ort umschlossen, denn in ihm, wie im Schöpfer und Versorger, geschieht alles (Kol. 1,17). Siehe, die Jungfrau, die Tochter Adams, die Mutter Gottes, bringt durch Adam Fleisch auf die Erde zurück und sendet die Seele durch den Sohn in die himmlischen Wohnstätten. Möge die heilige Stadt geheiligt werden und ewige Segnungen erhalten! Mögen die Engel der Himmelfahrt des göttlichen Tabernakels vorausgehen und mögen sie das Grab schmücken! Möge er vom Glanz des Geistes erleuchtet werden! Lasst die Myrrhe bereiten und das ehrenvollste und wohlriechendste Fleisch salben! Lass einen reinen Strom fließen und lass den Segen aus der reinsten Segensquelle schöpfen! Möge die Erde sich darüber freuen, Fleisch anzunehmen; Lass die Luft sich freudig bewegen vom Aufstieg des Geistes: Lass die Winde wehen, tautragend und voller Anmut. Möge die ganze Schöpfung die Himmelfahrt der Mutter Gottes preisen! Lasst die Gesichter der jungen Männer ausrufen; lasst die Münder der Rhetoriker mit Hymnen strömen; Lass die Seelen der Weisen über dieses Wunder nachdenken; Die mit grauem Haar geschmückten Ältesten sollen ihn mit Ehrfurcht betrachten. Möge jede Schöpfung dem Triumph ihren eigenen Tribut zollen. Aber selbst danach wird man den Höhepunkt dieser Größe noch nicht begreifen können. Komm, lass uns gedanklich alles beim Abgehenden belassen. Komm, lass uns mit unserer innigen Liebe alles zu Fall bringen, was ins Grab hinabsteigt. Lasst uns um das heiligste Bett herumstehen; Lasst uns heilige Lieder singen und so singen: Freue dich, oh Gesegneter! Der Herr ist mit dir (Lukas 1:28). Freue dich, vorhergesehene Mutter Gottes! Freue dich, auserwählt vor allen Zeiten durch den Rat Gottes, die göttlichste Sommerpflanze der Erde, die Wohnstätte des göttlichen Feuers, die heiligste Säule des Heiligen Geistes, die Quelle lebendigen Wassers, der Garten des Baumes des Lebens, der Weinstock des göttlichen Vertograd, der Fluss voller Freuden des Geistes, das Feld, das den göttlichen Weinstock hervorgebracht hat, die Rose, die mit Jungfräulichkeit blüht und den Duft der Gnade ausstrahlt, die Lilie, die das königliche Gewand schmückt, die Lamm, das das Lamm Gottes geboren hat, das die Sünde der Welt hinwegnimmt, die Kammer unserer Erlösung, die höchste der Engelskräfte der Dienerin und Mutter! Komm, lass uns um das reinste Grab herumstehen und daraus göttliche Gnade schöpfen. Komm, lass uns das ewige Fleisch auf den Schultern unserer Seelen tragen; wir werden das Grab betreten und zusammen mit ihr sterben; Lasst uns fleischlichen Leidenschaften sterben, aber lasst uns mit ihr ein leidenschaftsloses und makelloses Leben führen. Lasst uns unsere Ohren auf die göttlichen Gesänge richten, die von den immateriellen Engelslippen ausgehen. Lasst uns eintreten und anbeten und das herrliche Wunder erkennen, wie die Mutter Gottes von der Erde genommen und emporgehoben wurde; wie in den Himmel transportiert; denn der Sohn steht über allen Reihen der Engel, weil es keine Barriere zwischen der Materie und dem Sohn gibt. Mutter Gottes! So brachte ich nach den beiden vorherigen das dritte Wort zu Deiner Entschlafung; (gebracht) mit Ehrfurcht und Liebe zur Dreifaltigkeit, der Du durch den guten Willen des Vaters und die Kraft des Geistes gedient hast, nachdem Du das anfangslose Wort, die allmächtige Weisheit und Macht Gottes empfangen hast. Akzeptiere Eifer, der (meine) Kräfte übersteigt, und gewähre (mir) Erlösung, erlöse mich von spirituellen Leidenschaften, heile mich von körperlichen Krankheiten, errette mich von Nöten, gib mir Lebensfrieden, Erleuchtung des Geistes. Entzünde die Liebe zu Deinem Sohn, gestalte unser Leben so, dass es ihm gefällt, damit wir, nachdem wir Teilhaber seiner Glückseligkeit geworden sind und Dich durch die Herrlichkeit Deines Sohnes erleuchtet sehen, in ewiger Freude in der Kirche derer singen, die des Heiligen Geistes würdig feiern, heilige Lieder für den, der durch Dich unsere Erlösung vollbracht hat – Christus, den Sohn Gottes und unseren Gott. Ihm sei Ehre und Macht, mit dem anfangslosen Vater und dem allheiligen und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in den endlosen Zeitaltern der Zeitalter. Amen 178. Spross, einjähriger Trieb eines Baumes. Wörterbuch der russischen Synonyme. Beachten Sie die elektronische Ausgabe. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. XCVI, Spalte. 753–762, vgl. „Ausgewählte Worte des Heiligen Vaters zu Ehren und Ruhm der Allerheiligsten Theotokos“, Moskau, 1886, Länder. 113–120; Christian Read 1836, III Teil, 133–146 Länder. Sie könnten interessiert sein an: