Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Преподобного Иоанна Дамаскина

Хората, които имат любов към даден предмет, имат навика винаги да говорят и да мислят за това наум, ден и нощ. Затова нека никой не ме упреква за това, че след предишните две думи, сега принасям трета в прослава на Майката на моя Бог, сякаш някакъв дар за Нейното Успение; и предлагам да не уча това, което Тя има нужда, но да уча себе си и вас, които идвате тук, на божествения и свещен съвет, душеспасителна и спасителна храна, подобаваща на тази свещена нощ и ще донесе духовна радост. Нямаме храна, както виждате сами, и затова набързо приготвих угощение, което, макар и да не е изобилно и недостойно за Този, Който ни е призовал тук, може, ако е необходимо, да засити глада. Богородица не се нуждае от нашата похвала; но имаме нужда от Нейната слава. Наистина, как може да се прослави нещо, което вече е прославено? Как да направите източник на светлина още по-ярък? Наистина, празнувайки този празник, ние сами плетем венец за себе си: жив съм Аз, казва Господ, ще прославя онези, които Ме прославят (1 Царе 2:30). Наистина сладко, сладко е виното и питателен е хлябът, който ядем; първото прави човек щастлив, а второто укрепва човешкото сърце. Но какво е по-сладко от Майката на моя Бог? Тя плени ума ми, плени езика ми; Мисля за Нея ден и нощ. Тя е Майката на Словото и дава словото; Тя е плод на безплодните, правейки безплодните души плодовити. Сега празнуваме Нейното свещено и Божествено упокой. Елате, нека се издигнем на тайнствената планина, над светските и материални помисли, и като влезем в Божествения и непрогледен мрак в Божията светлина, нека възпеем безграничната сила: как Този, Който от възвишена, духовна и непостижима висота, без да напуска лоното на Отца, слезе в утробата на Девата, беше заченат от Нея, въплъти се, доброволно се покори Сам до страдание и смърт и отново се възнесе при Отца с плът, създадена от земята, като придоби нетление чрез тление, Той доведе Майка Си по плът при Своя Отец и пренесе Тя, която беше земното небе, на небесната земя. Сега умствената, одушевена стълба, по която Всевишният, като слезе, се появи на земята и живееше с хората, се изкачи от земята на небето чрез смъртта, като някаква стълба. Сега земната трапеза, която неизкуствено носеше небесния хляб на живота, въглена на Божествения, беше взета от земята на небето и вратите на Бога, гледащи към изток (Езек. 43:2), станаха врати на рая. Сега оживеният Божи град се трансформира от земен Ерусалим в небесен Ерусалим; родил от Себе Си първородния и единородния от Него, Който е първородният на цялото творение (Кол. 1:15) и единородният на Отца, е поставен в църквата на първородния; оживеният и умствен ковчег на Господа е пренесен в останалата част от Сина. Вратата на рая се отваря и приема богоносната нива, на която е израснало дървото на вечния живот, тоест Христос, авторът на живота на всички, който разреши непокорството на Ева и потъпка смъртта на Адам; изсечената яма приема необсечената Планина, от която Камъкът, отсечен без ръце, изпълни цялата земя (Дан. 2:34, 35). Ложието на Божественото въплъщение на Словото почиваше в славния гроб, като че ли в дворец, и от него се премести в небесната брачна стая, за да царува славно със Сина и Бога, оставяйки гроба като легло за онези, които живеят на земята. И така, ковчегът легло ли е? Това наистина е ложе, при това по-ярко от всяко друго легло: то блести не с блясъка на златото, не с чистотата на среброто, не с лекотата на камъните и не е украсено с копринени тъкани, не със златотъкани дрехи и червено, а с боголъчевата светлина на Всесветия Дух. Тя не служи за сядане на онези, които обичат земята, но осигурява на пленените от Духа живот на праведни души, стоящи пред Бога, което е по-добро и по-желано от всяко добро. Тази гробница е по-красива от Едем. Няма да говоря за ласкателството, използвано (от врага в Едем), - за благовидни, така да се каже, съвети, завист, измама, - за слабостта на Ева, нейната лековерност, сладка и в същото време горчива храна, чрез която тя самата загуби ума си и го лиши от съпруга си - за неподчинение, изгнание, смърт; Няма да говоря за това, за да не превърна празника в повод за тъга; но ще кажа само, че този ковчег повдигна смъртно тяло от земята на небето и (Едем) свали нашия прародител от небето на земята. Защото къде, ако не там, създаден по Божи образ, беше осъден: земя си и на земята отиваш (Бит. 3:19)? Този гроб е по-важен от древната скиния, защото прие в себе си разумна, одушевена, богосветла лампа и животворна храна, на която се съхраняваше не присъственият хляб, а хлябът небесен – не материалният огън, а невещественият огън на Божеството. Тази гробница е по-свещена от ковчега на Мойсей, защото съдържаше не сенки и образи, а самата истина. Той съдържаше в себе си чист и златен контейнер, който съдържаше манна небесна, - той съдържаше одушевена плоча, в която въплътеното Слово, Ипостасното Слово, беше затворено от пръста на Бога, тоест Светият Дух, - той съдържаше златна кадилница, която произвеждаше въглена на Божеството и благоухаеше цялото творение. Нека демоните да бягат, нека най-проклетите несторианци и техният водач, този нов фараон, жесток разрушител и мъчител, да плачат като древните египтяни: защото са затънали в бездната на богохулството. И ние, които сме се спасили и сме преминали през мръсното море на нечестието с тихи стенания, ще пеем оригиналната песен на Богородица. Нека църквата - тази Мариам - вземе тимпана в ръцете си и започне празнична песен. Нека младите девици на духовен Израел да излязат с техните органи и да пеят в хоровете си; Нека земните царе и съдии с князе, юноши и девойки и старейшини с юноши да прославят Божията Майка; Нека всички класи, всички племена и народи, на различни езици и диалекти, пеят нова песен. Нека въздухът ехти от духовни тръби и тръби и нека денят на спасението бъде осветен с огнен блясък. Радвайте се, небеса, и облаци, дъжд радост! Скачайте, овни от богоизбраното стадо - божествените апостоли, които като големи и непристъпни планини се издигат с възвишени съзерцания; Скачайте и вие, агънца Божии, свети хора, овце на Църквата, които като хълмове достигате високи планини с желание. О, чудо! Изворът на живота, Майката на моя Господ, умира. Необходимо е това, което е съставено от земя, да се върне на земята и след това да се изкачи на небето, приемайки най-чистия живот на земята, чрез отлагането на плът в нея. Необходимо е тялото чрез смъртта, като през огън в тигел, като злато, очистено от земната и мрачна тежест на тлението, да възкръсне от гроба нетленно, чисто и осветено от светлината на безсмъртието. Сега, давайки началото на друго същество, тоест телесно, на Онзи, Който не е имал временно начало на Своето първо и вечно съществуване (въпреки че е имал начало в Отца, като автор на Неговото Божествено същество), получава началото на друг живот от същия Този, който Й е дал началото на първия живот. Радвай се, Сионе - Божествената и свята планина, на която обитава Божията планина, оживена! (радвай се) нов Ветил, в който беше помазан стълбът - човешка природа, запечатана от Божественото! От теб, сякаш от Елеонската планина, Нейният Син се възнесе до небесните висини. Да се ​​приготви всеобхватният и най-обширният облак и ветровитите крила и да доведат апостолите в Сион от краищата на земята! Кои са тези като облаци и орли, които се стичат към тялото - извора на всеобщото възкресение, за да служат на Богородица? Кой е този асцендент, побелял, цял добър, греещ като слънце? Нека звучи духовната арфа – устата на апостолите; нека звучат цимбалите - върховните богослови! Нека Йеротей, избраният съд, осветен от Божествения Дух, след като е преживял и научил Божествени предмети чрез Божествено вдъхновение, да се оттегли изцяло от тялото, да се разпали от желание и да възкликне на хвалебствени песни. Всички народи да стиснат ръцете си и да възхвалят Божията Майка; Нека ангелите служат на (Нейното) мъртво тяло. Ерусалимски дъщери, последвайте Царицата и като Нейните съседни девици, като сте млади по дух, отидете с Нея при Младоженеца и застанете отдясно на Господ. Слез, слез долу, Учителю, и възнагради Майка Си достойно за Твоето възпитание! Простри Божествените си ръце и приеми душата на майка си, - Ти, който на кръста предаде духа си в ръцете на Отца! Обадете се към Нея със сладък глас: "Ела, моя прекрасна ближне, сияеща с красотата на девствеността, по-ярка от самото слънце; Ти си Ми дал (плът) от Себе Си: участвай с Мен във всички Мои неща. Ела, Майко, при Сина, ела и царувай с Него, който дойде от Теб и претърпя бедност с Теб. Ела, Госпожо, ела, не като Мойсей, който се възнесе и умря: не, първо умри, а след това издигам се. Положи душата си в ръцете на Сина Си; върни пръстта в пръстта, за да се възнесе и този с Тебе. Божии хора! Вдигни очи, вдигни. Ето, в Сион - ковчегът на Господа Бога на Силите: апостолите се явиха телесно пред него и погребаха животворящата и богоприемаща плът; Ангелите го заобикалят несъществено и невидимо, застанали пред Майката на своя Господ със страх, като роби. Самият Господ присъства тук, навсякъде и изпълнява всичко, съдържа всичко и не се ограничава от никое място, защото в Него, както в Твореца и Снабдителя, всичко става (Кол. 1:17). Ето, Девата, дъщерята на Адам, Богородица, връща плът на земята чрез Адам и изпраща душата в небесните обители чрез Сина. Да се ​​освети светият град и да получи вечни блага! Ангелите да предшестват възнесението на Божествената скиния и да красят гроба! Нека бъде озарен от сиянието на Духа! Нека се приготви миро и да се помаже най-почтената и най-уханната плът! Нека тече чист поток и нека благословиите се черпят от най-чистия източник на благословение! Нека се радва земята, приемайки плът; Нека въздухът се движи радостно от възнесението на духа: нека духат ветрове, носещи роса и изпълнени с благодат. Нека цялото творение възхвали възнесението на Богородица! Нека лицата на младите мъже възклицават; нека устата на реторите текат с химни; нека душите на мъдрите помислят за това чудо; нека старейшините, украсени със сива коса, да го съзерцават с благоговение. Нека всяко творение донесе своя собствена почит към триумфа. Но дори и след това висотата на такова величие все още няма да бъде разбрана. Хайде, мислено да оставим всичко на заминаващия. Елате, нека съборим с нашата сърдечна любов всичко, което слиза в гроба. Нека застанем около най-свещеното легло; Да извикаме свещени песни, като пеем така: Радвай се, Благодатна! Господ е с вас (Лука 1:28). Радвай се, Богородице предобраз! Радвай се, избрана преди вековете по Божия съвет, най-божественото лятно растение на земята, обиталище на Божествения огън, най-свещеният стълб на Светия Дух, извор на жива вода, градина на дървото на живота, лозе на Божествения Вертоград, река, изпълнена с благите наслади на Духа, поле, родило Божествената лоза, роза, която цъфти с девство и излъчва благоуханието на благодатта, лилията, която украсява царската дреха, агнето, родило Божия Агнец, който взема греха на света, стаята на нашето спасение, най-висшата от ангелските сили на слугата и Майка! Елате да застанем около най-чистия гроб и да почерпим от него Божествената благодат. Ела да носим вечната плът на раменете на душите си; ще влезем в гроба и ще умрем заедно с Нея; Нека умрем за плътските страсти, но нека живеем с Нея безстрастен и непорочен живот. Нека приложим ушите си към Божествените песнопения, произлизащи от нематериалните ангелски устни. Нека влезем и се поклоним, и да познаем славното чудо на това как Божията Майка беше взета и издигната от земята; като пренесени в рая; тъй като Синът стои над всички рангове на ангелите, защото няма преграда между Материята и Сина. Богородица! Така донесох, след предишните две, третото слово на Твоето Успение; (доведен) с благоговение и любов към Троицата, на която си служил, чрез благата воля на Отца и силата на Духа, като си заченал безначалното Слово, всемогъщата мъдрост и сила на Бога. Приеми усърдие, което надхвърля (моите) сили и дай (ми) спасение, избави ме от духовните страсти, изцели ме от телесни болести, спаси ме от беди, дай ми мир на живота, просветление на духа. Разпалете любовта към Твоя Син, устройте живота ни угодно на Него, така че, като станахме участници в Неговото блаженство и Те видяхме озарени от славата на Твоя Син, ние да пеем, вечно ликуващи в Църквата на онези, които празнуват достойно за Духа, свещени песни на Този, който чрез Теб извърши нашето спасение - Христос, Син Божий и наш Бог. На Него да бъде слава и сила, с безначалния Отец и с пресветия и животворящ Дух, сега и винаги, и през вечните векове. Амин 178. Кълн, едногодишен издънка на дърво. Речник на руски синоними. Обърнете внимание на електронното издание. Curs. Compl. Патролог. Мине, Том. XCVI, кол. 753–762, вж. „Избрани слова на св. отци в чест и слава на Пресвета Богородица“ Москва, 1886 г., страни. 113–120; Christian Read 1836, III част, 133–146 страни. Може да се интересувате от: