Слово на славное Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

Il n'y a aucun être terrestre, même s'il a des milliers de langues et de lèvres, qui pourrait dignement louer l'exode sacré de la Mère de Dieu ; Même si les langues des gens dispersés à travers le monde étaient unies, ils ne seraient pas capables de prononcer des louanges qui lui conviennent : car Elle surpasse toutes les lois de la louange. Cependant, puisque Dieu est content de ce que nous offrons par amour et zèle, et que la Mère de Dieu se plaît de ce qui est bon et agréable à son Fils : alors nous commencerons à la louer, en invoquant l'aide de ce Verbe, qui s'est incarné d'elle et remplit toute bouche ouverte à lui, et qui seule était pour sa louange toute glorieuse. Or, l'arche sainte et animée du Dieu vivant, qui a porté le ventre de son Créateur, repose dans l’église du Seigneur qui n'a pas été fait de main d'homme ; et David, son ancêtre et Dieu-père, joue, les anges se réjouissent, les archanges éclaboussent, les trônes triomphent, les puissances glorifient, les principautés se réjouissent, les puissances se réjouissent, les dominations se réjouissent, les chérubins chantent, les séraphins glorifient. Maintenant, Eden accepte le paradis du nouvel Adam, dans lequel la condamnation est permise et l'arbre de vie est planté - dans lequel notre nudité est couverte, car nous ne sommes plus nus et dépouillés de nos vêtements : Le Fils unique de Dieu lui-même est devenu homme, et moi, mortel, je deviens immortel et j'enlève mes vêtements de peau ; J'ai abandonné la corruption et j'ai revêtu la robe du Divin. Or, la vierge, immaculée et non impliquée dans les passions terrestres, mais nourrie des pensées célestes, ne va pas sur la terre, mais, comme le ciel animé, est placée dans des tabernacles célestes : puisque le Seigneur de la terre et du ciel et le Créateur de chaque créature visible et invisible en elle s'est fait un enfant sans pépins et l'a révélée être le trésor de sa Divinité indescriptible, se formant sans passion en Ney et restant incontrôlable. Maintenant le trésor de la vie, l'abîme de la grâce (je ne sais pas comment prononcer cela avec des lèvres audacieuses) se couvre de la mort vivifiante et s'approche sans crainte de celui dont elle a donné naissance au Destructeur, si l'on peut appeler le départ sacré et vivant de la Mère de Dieu la mort. En effet, comment Celle qui a donné la vie à tous a-t-elle pu se soumettre à la mort ? Il est vrai qu'elle se soumet à la loi imposée par Celui qui est né d'elle et qu'elle est, comme la fille d'Adam, soumise à la condamnation paternelle : puisque son Fils, qui est la vie même, n'a pas rejeté cette loi. Mais, en tant que Mère des Vivants, Elle est transportée vers Lui, car si Dieu dit : que (l'homme primitif) ne tende pas la main, ne prenne pas de l'arbre de vie, ne le coupe et vive éternellement (Gen. 3 : 22) : alors comment se pourrait-il que Celle qui a donné naissance à une vie incessante, sans commencement ni fin, ne vive pas éternellement ? Ceux qui ont assombri l'œil de l'âme et se sont endormis dans le sommeil de la mort, le Seigneur Dieu, les privant du paradis, les a autrefois expulsés d'Eden. Et celle qui a vaincu toute excuse du péché et porté le fruit de l’obéissance à Dieu et à l’Auteur de toute vie, n’acceptera-t-elle plus le ciel ? Le ciel ne lui ouvrira-t-il pas les portes avec joie ? Ève, ayant prêté l'oreille aux propos du serpent et adouci ses sentiments sous prétexte de douceur flatteuse, est condamnée à mort avec Adam et placée dans le monde souterrain de l'enfer. Mais comment la mort dévorera-t-elle ce Très Bienheureux, qui a tourné l’oreille vers la parole de Dieu, a été remplie de l’action du Saint-Esprit, a eu la faveur du Père dans son sein, a donné naissance à Dieu le Fils sans maladies naturelles et a été complètement unie à Dieu ? Comment les enfers la recevront-ils ? Ceci est complètement incompatible et étranger au corps et à l'âme porteurs de Dieu. La mort avait aussi peur de la vue de la Mère de Dieu : car, ayant touché son Fils, elle fut instruite par ce qu'elle souffrait, et, ayant appris par l'expérience, elle devint plus sage. Elle (la Mère de Dieu) n'a pas marché sur les sentiers terribles et sombres de l'enfer, mais un chemin droit, large et facile vers le ciel lui a été préparé : car si le Christ disait : là où je suis, ma servante sera aussi, alors combien plus sa Mère habitera-t-elle avec Lui ? Elle a accouché sans maladie ; Son départ s’est également déroulé sans douleur. La mort des pécheurs est cruelle (Ps. 33 :22) ; mais que dirons-nous de Celui par qui l’aiguillon de la mort – le péché – a été mis à mort ? Sa mort n’est-elle pas le début d’une vie nouvelle et meilleure ? En vérité, la mort du vénérable Seigneur des Puissances est honorable, et le repos de la Mère de Dieu est très honorable. Que le ciel soit maintenant accordé, que la terre se réjouisse maintenant, que les hommes bondissent. Dans la ville la plus glorieuse de David, dans laquelle la loi écrite a été accomplie et la loi de l'esprit a été donnée, dans laquelle l'Agneau de Dieu a emporté les péchés du monde et s'est immolé comme un veau gras, dans laquelle le Christ a été vu par les apôtres après la résurrection d'entre les morts, dans laquelle le Tout-Saint-Esprit sous forme de langues de feu a été répandu sur les apôtres, dans lequel la Mère de Dieu a vécu après la résurrection du Christ d'entre les morts, - en visible Sion, bienheureuse La Vierge était couchée sur le lit très béni. De quels honneurs a-t-elle été ornée par Celui qui a ordonné que l'honneur soit rendu aux parents ? Ceux qui, pour piéger les gens, ont été dispersés à travers le monde et ont attiré les gens de l'abîme de l'erreur à la table spirituelle de l'Époux céleste avec de nombreuses langues spirituelles - ceux de toutes les extrémités de la terre ont été rassemblés par une nuée comme un réseau d'aigles : là où est le cadavre, là les aigles seront rassemblés (Matthieu 24 :28) (bien que cette parole ait été prononcée à propos de la seconde et glorieuse venue de Celui qui l'a prononcée, néanmoins, il n'est pas inapproprié et ici pour profiter de sa douceur). Ici suivirent les premiers chants pieux : car il fallait chanter une bonté sans limites, une puissance infinie, une condescendance incommensurable envers nous - chanter que Dieu s'est fait homme et demeure avec les deux - que, remplissant tout et portant tout du verbe de sa bouche, il habite dans un endroit exigu. Alors Adam et Ève, les ancêtres de notre race, s'exclamèrent avec des lèvres joyeuses : "Bénie sois-tu, ma fille, qui as permis le châtiment de notre crime. Toi, ayant hérité de nous un corps corruptible, tu nous as donné naissance à une robe d'incorruptibilité. Toi, qui as emprunté l'existence à nos reins, tu nous as récompensés par le bien-être, tu as résolu la maladie, tu as arraché les linceuls de la mort et tu nous as rendu la vie ancienne. Nous avons fermé le paradis et tu l'as ouvert avec l'arbre de la vie. Par nous, les chagrins sont venus des bonnes choses : par Toi, du chagrin, un grand bien nous est venu. Et comment as-tu goûté la mort, Immaculée ? Au même moment, toute la foule des saints applaudissait en disant : « Vous avez réalisé nos prédictions, vous nous avez apporté la joie attendue. Grâce à Toi, nous avons été libérés des liens de la mort. Viens à nous, vaisseau divin et vivifiant. Viens à ceux qui te désirent, qui as exaucé notre désir. L'assemblée des saints encore sur terre, entourant la Mère de Dieu, lui dit aussi : « Reste avec nous, notre seule joie sur terre. Ne nous laisse pas orphelins, Mère du Dieu bon et miséricordieux, dont nous sommes appelés enfants par Toi. Vous pouvez rester si vous le souhaitez : et il n’y a aucun obstacle pour que vous partiez si vous vous y efforcez. Si tu t'en vas, ô tabernacle de Dieu, partons aussi nous, qui sommes devenus ton peuple par ton Fils. Le bonheur, c’est à la fois de vivre avec Toi vivant et de mourir avec Toi mourant. » Les apôtres disaient des choses semblables à la bienheureuse Vierge ; lorsqu'ils virent que la Mère de Dieu se précipitait vers l'exode, alors, poussés par la grâce divine, ils se tournèrent vers les chants originaux. Et quand tout le monde eut tissé une couronne multicolore de chants sacrés, ils apportèrent des remerciements, prononçant les dernières paroles dignes des mourants, qui exprimaient le caractère éphémère de cette vie, et proclamaient également les secrets des bénédictions futures. Alors le Roi lui-même vint vers sa Mère pour recevoir son âme sainte et immaculée de ses mains divines et très pures. Elle dit elle-même : " Entre tes mains, je remets mon esprit. Accepte mon âme, qui t'aime, que tu as préservée innocente. A toi, et non à la terre, je remets mon corps : préserve intact ce corps dans lequel tu as daigné habiter et que tu as conservé vierge à la naissance. Transfère-moi vers toi, afin que là où tu es, le fruit de mes entrailles, je puisse aussi cohabiter avec toi : car j'aspire à toi, qui es venu à moi. Sois une consolation pour mes enfants bien-aimés, que Vous avez daigné appeler des frères. Ajoutez-leur bénédiction sur bénédiction par l’imposition de mes mains. En même temps, elle leva les mains et bénit ceux qui étaient rassemblés. Après avoir prononcé ces paroles, elle entendit : "Viens, ma bienheureuse Mère, à mon repos. Lève-toi, viens, ma voisine, bonne en femmes : car maintenant le temps est venu de la cueillette des fruits. Belle, ma voisine, et il n'y a pas de défaut en toi. L'odeur de ta paix est plus parfumée que toutes les autres" (Cant. 2 : 10,11 ; 4 : 7,10). En entendant cela, le Très Saint remit son esprit entre les mains du Fils. Et que se passe-t-il lorsque cela se produit ? Ils le portent au milieu de la ville, comme une épouse, parée du rayonnement imprenable de l'Esprit, et ainsi ils l'amènent dans le lieu le plus sacré de Gethsémani, avec des anges coulant devant et derrière et l'éclipsant de leurs ailes ; accompagné de toute la congrégation de l'église. Le roi Salomon, lors du transfert de l'arche à l’église qu'il a créé, rassembla tous les anciens d'Israël à Sion afin de transférer de Sion l'arche de l'alliance du Seigneur ; et les prêtres élevèrent les arches et la tente d'assignation, et les prêtres et les Lévites les élevèrent ; et le roi et tout le peuple marchèrent devant l'arche et offrirent d'innombrables sacrifices ; et enfin, les prêtres mirent l'arche de l'alliance à sa place dans le Saint des Saints, sous les ailes des chérubins (1 Rois 8 : 2-7). Ainsi maintenant, lors du transfert de l'arche (non pas l'alliance du Seigneur, mais) la Parole de Dieu lui-même, le nouveau Salomon, le Prince de la Paix et le plus haut Créateur du monde, a rassemblé à la fois les plus hauts rangs des puissances du monde et les hommes dirigeants du Nouveau Testament, c'est-à-dire. c'est-à-dire les apôtres avec toute l'église de Jérusalem, et conduit l'âme par l'intermédiaire des anges dans le véritable et originel Saint des Saints, en la plaçant sous les ailes des animaux à quatre formes et en l'asseyant sur son trône dans le rideau intérieur, où le Christ lui-même en tant que précurseur est monté corporellement... Il n'est pas superflu d'ajouter ici au mot que lorsque ceux qui portaient le corps béni de la Mère de Dieu arrivèrent au pied de la montagne, alors un certain Juif (un esclave du péché qui entra dans une alliance avec des mensonges), imitant le serviteur de Caïphe, qui frappa le Christ sur la joue, devint un instrument du diable et, excité par une soudaine suggestion satanique, se précipita vers ce village le plus divin, dont même les anges s'approchent non sans crainte, et, saisissant le lit à deux mains, voulurent le traîner à terre. Mais les fruits ont précédé l'acte, et il a cueilli une vigne amère digne de son intention : il a été privé de mains, et celui qui avait commis le crime de ses propres mains pouvait être vu sans mains jusqu'à ce qu'il change ses intentions en foi et en repentance. Mais revenons au sujet. Le corps est transféré au Gethsémani sacré. Encore une fois - des baisers et des câlins, encore une fois - des louanges et des hymnes sacrés, encore une fois - des appels et des larmes. Le corps tout saint est déposé dans le tombeau tout glorieux, mais de là, le troisième jour, il monte au ciel : car cette demeure divine, ce champ de pain céleste mis au jour, n'était pas propre à être conservé dans les grottes de la terre. Mais tout comme Dieu a ressuscité du tombeau le troisième jour un corps saint et immaculé, co-hypostatique avec Dieu la Parole, de même la Mère a dû être enlevée du tombeau et transférée vers le Fils ; et de même qu'il était lui-même descendu vers elle, de même il convenait qu'elle monte dans le meilleur tabernacle, jusqu'au ciel même. Celle qui reçut Dieu le Verbe dans la maison de son sein devait s'installer dans les demeures divines de son Fils ; et de même que le Seigneur a dit qu'il mérite d'être dans ceux qui sont son Père (Luc 2, 49) : de même il convenait que la Mère habite dans le royaume du Fils, c'est-à-dire dans la maison du Seigneur, dans les parvis de notre Dieu. Il fallait que Celui qui avait conservé sa virginité à Noël préservait son corps incorruptible après la mort. Il fallait que Celle qui portait le Créateur dans ses bras comme une Enfant vivait dans les tabernacles célestes. Il fallait que celle qui a vu son Fils sur la croix et qui a ensuite pris dans son sein l'épée (de la souffrance) à laquelle elle avait échappé en naissant, le voie assis avec le Père. Il fallait que la Mère soit vénérée par toutes les créatures : car bien que l'héritage passe toujours du père aux fils, maintenant les rivières reprennent leur cours : puisque le Fils a confié à la Mère tout ce qui a été créé. Alors venez, nous célébrerons nous aussi la fête de l'Exode de la Mère de Dieu. Louons-la maintenant, enrichis du fait que nous sommes nous et que nous sommes appelés peuple du Christ. Honorons-la avec la pureté de l'âme et du corps, faisons-lui plaisir, vraiment, selon Dieu, la plus pure de toutes. Servissons-La avec miséricorde et compassion envers les pauvres : car si nous ne plaisons à Dieu que par la miséricorde, alors qui prétendra que cela plaît à sa Mère ? Elle a révélé l’abîme indescriptible de l’amour de Dieu pour nous : par elle nous avons reçu la paix et la grâce, d’elle nous avons reçu le raisin de la vie, d’elle le rameau de l’immortalité a été arraché, en elle Dieu s’est fait homme et l’homme est devenu Dieu. Qu’y a-t-il de plus merveilleux, qu’y a-t-il de plus béni que cela ? Que dirons-nous en réponse au cercueil ? Votre grâce est abondante et éternelle. La puissance divine ne se limite pas aux lieux : les bénédictions de la Mère de Dieu ne le sont pas non plus, car si elles se limitaient au tombeau, très peu de personnes les recevraient ; maintenant, ils sont entendus de manière peu enviable dans tous les coins du monde. Essayons donc de faire de notre mémoire un dépositaire de la Mère de Dieu. Comment? – Elle est Vierge et aime la virginité ; Elle était propre et aimait la propreté. Ainsi, si nous purifions notre âme avec notre corps, nous serons illuminés par sa grâce : parce qu'elle fuit les passions, se détourne des mauvaises pensées, ne permet pas l'inhumanité et les querelles, rejette la vaine vanité, s'oppose aux orgueilleux et considère toute méchanceté comme un poison mortel. Elle se réjouit du jeûne, de l'abstinence et des psalmodies ; elle se contente de pureté, de virginité, de chasteté : avec elles elle entretient la paix éternelle et les embrasse gentiment ; paix, amour, miséricorde, humilité Elle serre dans ses bras et accepte dans ses bras comme ses animaux de compagnie. En bref : triste et indignée de chaque vice, Elle se réjouit de chaque vertu comme si c'était son propre don.