Слово на славное Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

Es gibt kein irdisches Wesen, selbst wenn es Tausende von Zungen und Lippen hätte, das den heiligen Auszug der Gottesmutter würdig preisen könnte; Selbst wenn die Zungen der über die ganze Welt verstreuten Menschen vereint wären, wären sie nicht in der Lage, Lobpreisungen auszusprechen, die ihr angemessen wären, denn sie übertrifft alle Gesetze des Lobpreises. Da Gott jedoch zufrieden ist mit dem, was wir aus Liebe und Eifer anbieten, und die Mutter Gottes zufrieden ist mit dem, was ihrem Sohn gütig und wohlgefällig ist, dann werden wir beginnen, sie zu preisen, indem wir die Hilfe dieses Wortes anrufen, das von ihr fleischgeworden ist und jeden Mund füllt, der ihm geöffnet wurde, und das allein zu ihrem allherrlichen Lob diente. Jetzt ruht die heilige und belebte Bundeslade des lebendigen Gottes, die den Schoß ihres Schöpfers gebar, in der Kirche des Herrn, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde; und David, ihr Urvater und Gottvater, spielt, die Engel jubeln, die Erzengel plätschern, die Throne triumphieren, die Mächte verherrlichen, die Fürstentümer jubeln, die Mächte jubeln, die Herrschaften jubeln, die Cherubim singen, die Seraphim verherrlichen. Jetzt akzeptiert Eden das Paradies des neuen Adam, in dem die Verdammnis erlaubt ist und der Baum des Lebens gepflanzt wird – in dem unsere Nacktheit bedeckt ist, denn wir sind nicht länger nackt und entkleidet: Der einziggezeugte Sohn Gottes selbst wurde Mensch, und ich, ein Sterblicher, werde unsterblich und lege meine Hautgewänder ab; Ich habe die Verderbnis abgelegt und das Gewand des Göttlichen angezogen. Nun geht die Jungfrau, unbefleckt und unbeteiligt an irdischen Leidenschaften, aber genährt von himmlischen Gedanken, nicht auf die Erde, sondern wird wie der belebte Himmel in himmlische Tabernakel gelegt: Denn der Herr der Erde und des Himmels und der Schöpfer jedes sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfs in ihr machte sich zu einem kernlosen Kind und offenbarte sie als die Schatzkammer seiner unbeschreiblichen Göttlichkeit, formte sich leidenschaftslos in Ney und blieb unaufhaltsam. Nun ist der Schatz des Lebens, der Abgrund der Gnade (ich weiß nicht, wie ich das mit kühnen Lippen aussprechen soll) vom lebensspendenden Tod bedeckt und nähert sich furchtlos demjenigen, dessen Zerstörer sie geboren hat, wenn wir den heiligen und lebendigen Abschied der Muttergottes Tod nennen können. In der Tat, wie konnte Sie, die das Leben für alle geboren hat, sich dem Tod unterwerfen? Gewiss, sie unterwirft sich dem Gesetz des aus ihr Geborenen und unterliegt wie die Tochter Adams der väterlichen Verurteilung: denn ihr Sohn, der das Leben selbst ist, hat dieses Gesetz nicht abgelehnt. Aber als die Mutter der Lebenden wird sie zu Ihm transportiert, denn wenn Gott sagt: „Lasst (der Urmensch) nicht seine Hand ausstrecken und vom Baum des Lebens nehmen und ihn fällen und ewig leben“ (Gen 3,22): Wie könnte es dann sein, dass Sie, die unaufhörliches Leben geboren hat, das weder Anfang noch Ende hat, nicht ewig leben sollte? Diejenigen, die das Auge der Seele verdunkelten und im Todesschlaf einschliefen, vertrieb Gott, der Herr, ihnen das Paradies und vertrieb sie einst aus Eden. Und die Eine, die jede Entschuldigung der Sünde besiegte und die Frucht des Gehorsams gegenüber Gott und dem Urheber allen Lebens hervorbrachte, wird sie nun nicht den Himmel annehmen? Wird der Himmel Ihr nicht mit Freude die Türen öffnen? Eva, die der Botschaft der Schlange Gehör geschenkt und ihre Gefühle unter dem Vorwand schmeichelnder Süße gemildert hat, wird zusammen mit Adam zum Tode verurteilt und in die Unterwelt der Hölle gebracht. Aber wie wird der Tod diese Allerheiligste verschlingen, die ihr Ohr dem Wort Gottes zuwandte, die vom Wirken des Heiligen Geistes erfüllt war, die Gunst des Vaters in ihrem Schoß hatte, Gott, den Sohn, ohne natürliche Krankheiten zur Welt brachte und völlig mit Gott vereint war? Wie wird die Unterwelt sie empfangen? Dies ist für den gotttragenden Körper und die gotttragende Seele völlig unvereinbar und fremd. Der Tod hatte auch Angst vor dem Anblick der Gottesmutter: Denn nachdem sie ihren Sohn berührt hatte, wurde sie durch das, was sie erlitten hatte, belehrt und wurde, nachdem sie aus der Erfahrung gelernt hatte, weiser. Sie (die Mutter Gottes) ging nicht auf den schrecklichen und dunklen Pfaden der Hölle, sondern ihr wurde ein gerader, breiter und einfacher Weg zum Himmel bereitet: Denn wenn Christus sagte: Wo ich bin, wird auch mein Diener sein, wie viel mehr wird dann seine Mutter bei ihm wohnen? Sie gebar ohne Krankheit; Auch ihr Abschied verlief schmerzlos. Der Tod der Sünder ist grausam (Psalm 33,22); aber was sollen wir über den Einen sagen, durch den der Stachel des Todes – die Sünde – getötet wurde? Ist Ihr Tod nicht der Beginn eines neuen und besseren Lebens? Wahrlich, der Tod des ehrwürdigen Herrn der Mächte ist ehrenhaft, und die Ruhe der Mutter Gottes ist höchst ehrenhaft. Möge der Himmel jetzt gewährt werden, möge sich die Erde jetzt freuen, mögen die Menschen springen. In der herrlichsten Stadt Davids, in der das geschriebene Gesetz erfüllt und das Gesetz des Geistes gegeben wurde, in der das Lamm Gottes die Sünden der Welt hinwegnahm und sich als fettes Kalb schlachtete, in der Christus nach der Auferstehung von den Toten von den Aposteln gesehen wurde, in der der Allheilige Geist in Form von Feuerzungen auf die Apostel ausgegossen wurde, in der die Mutter Gottes nach der Auferstehung Christi von den Toten lebte, - Im sichtbaren Zion lag die gesegnete Jungfrau auf dem gesegneten Bett. Mit welchen Ehren wurde Sie von dem Einen geschmückt, der befahl, dass den Eltern Ehre zuteil werden sollte? Diejenigen, die, um Menschen zu verführen, über die ganze Welt zerstreut wurden und mit vielen Zungen des Geistes Menschen aus dem Abgrund des Irrtums zum spirituellen Tisch des himmlischen Bräutigams zogen – diejenigen von allen Enden der Erde wurden von einer Wolke wie einem Netzwerk einiger Adler versammelt: Wo die Leiche ist, dort werden die Adler versammelt sein (Matthäus 24:28) (obwohl dieses Sprichwort über das zweite und glorreiche Kommen dessen ausgesprochen wurde, der sprach es dennoch, es ist nicht unangemessen und hier, um seine Süße auszunutzen). So kamen die Selbstsüchtigen und Diener des Wortes, um seiner Mutter pflichtbewusst zu dienen und von ihr als ehrenhaftes und kostbares Erbe einen Segen zu empfangen: Denn wer bezweifelt, dass sie die Quelle des Segens und die Ausgießung aller guten Dinge ist? Auch ihre Anhänger und Nachfolger kamen, um am Gottesdienst und gemeinsam an der Segnung teilzunehmen, denn wer gemeinsame Arbeit leistet, hat auch gemeinsame Früchte. Auch der von Gott auserwählte Orden der Jerusalemer erschien: Es war notwendig, dass die Zweige der alten Patriarchen, die die fleischliche Geburt des Wortes Gottes zu unserer Erlösung vorhersahen, an der Beerdigung teilnehmen sollten. Die Engelsversammlung blieb nicht gleichgültig: Denn alles, was der Ehre würdig ist, vor dem Allerhöchsten König zu stehen, muss ihm von der Mutter gemäß dem Fleisch vorgetragen werden, der Allseligen und Höchsten aller Geschöpfe und aller Generationen. Im strahlenden Glanz des Geistes standen vor ihr alle, die sie mit reinem Auge, Ehrfurcht, Angst und unerschütterlicher Liebe ansahen. Hier folgten die göttlichen Anfangslieder: denn es war notwendig, von grenzenloser Güte, unendlicher Macht, unermesslicher Herablassung uns gegenüber zu singen – zu singen, dass Gott Mensch geworden ist und bei beiden bleibt – dass Er, alles erfüllend und alles tragend mit dem Verb seines Mundes, an einem beengten Ort wohnt. Dann riefen Adam und Eva, die Vorfahren unserer Rasse, mit freudigen Lippen: „Gesegnet seist du, Tochter, die du die Strafe für unser Verbrechen zugelassen hast. Du hast von uns einen vergänglichen Körper geerbt und uns ein Gewand der Unbestechlichkeit geschenkt. Du, der du von unseren Lenden die Existenz geliehen hast, hast uns mit Wohlergehen belohnt, Krankheiten überwunden, die Leichentücher des Todes abgerissen und uns das alte Leben zurückgegeben. Wir haben das Paradies geschlossen, und du hast es mit dem Baum von geöffnet.“ Durch uns kam das Leid, aus dem Leid kam das große Gute zu uns. Du bist die Brücke zum Leben und die Leiter zum Himmel, denn wahrlich, gesegnet bist Du. Gleichzeitig applaudierte die gesamte Schar der Heiligen und sagte: „Sie haben unsere Vorhersagen erfüllt, Sie haben uns die erwartete Freude gebracht.“ Durch Dich wurden wir von den Fesseln des Todes befreit. Komm zu uns, göttliches und lebensspendendes Gefäß. Komm zu denen, die Dich begehren, der unseren Wunsch erfüllt hat.“ Die Versammlung der Heiligen, die noch auf der Erde waren und die Mutter Gottes umgaben, sagte ihr auch: „Bleibe bei uns, unsere einzige Freude auf Erden.“ Lass uns nicht als Waisen zurück, Mutter des guten und barmherzigen Gottes, zu dessen Kindern wir durch Dich berufen sind. Du kannst bleiben, wenn du willst: und es gibt kein Hindernis für dich, zu gehen, wenn du dich bemühst. Wenn du weggehst, o Stiftshütte Gottes, dann gehen auch wir weg, die wir durch deinen Sohn zu deinem Volk geworden sind. Glück besteht sowohl darin, mit Dir lebendig zu leben, als auch zu sterben, während Du stirbst.“ Ähnliches sagten die Apostel auch zur heiligen Jungfrau; Als sie sahen, dass die Gottesmutter zum Auszug eilte, wandten sie sich, angetrieben von der göttlichen Gnade, den ursprünglichen Liedern zu. Und als alle einen bunten Kranz aus heiligen Liedern geflochten hatten, brachten sie Danksagung und sprachen die letzten Worte, die den Sterbenden angemessen waren, die die Vergänglichkeit dieses Lebens zum Ausdruck brachten und auch die Geheimnisse zukünftiger Segnungen verkündeten. Dann kam der König selbst zu seiner Mutter, um ihre heilige und makellose Seele mit seinen göttlichen und reinsten Händen zu empfangen. Sie selbst sagte: „In deinen Händen befehle ich meinen Geist. Nimm meine Seele an, die dich liebt, die du unschuldig bewahrt hast. Dir und nicht der Erde übergebe ich meinen Körper. Bewahre diesen Körper intakt, in dem du zu wohnen geruht hast und den du bei der Geburt als Jungfrau bewahrt hast. Übertrage mich in dich selbst, damit dort, wo du bist, die Frucht meines Leibes, auch ich mit dir zusammenleben kann; denn ich sehne mich nach dir, der zu mir gekommen ist. Sei ein Trost für meine Geliebte.“ Kinder, die Du Brüder genannt hast, verleihe ihnen durch das Auflegen meiner Hände einen Segen nach dem anderen.“ Gleichzeitig hob sie ihre Hände und segnete die Versammelten. Nachdem sie diese Worte ausgesprochen hatte, hörte sie: „Komm, meine gesegnete Mutter, zu meiner Ruhe. Mache dich auf, komm, mein Nächster, du Guter an den Frauen! Denn jetzt ist die Zeit gekommen, Früchte zu sammeln. Wunderschön, mein Nächster, und an dir ist kein Makel. Der Gestank deines Friedens ist wohlriechender als alle anderen“ (Lied 2,10.11; 4,7.10). Als die Allerheiligste dies hörte, übergab sie ihren Geist in die Hände des Sohnes. Und was passiert, wenn das passiert? Darauf antwortete Juvenal wie folgt: „Obwohl die Ereignisse der Entschlafung der Jungfrau Maria nirgendwo in inspirierten Büchern niedergeschrieben sind, wissen wir doch aus einer alten und treuesten Überlieferung, dass sich zur Zeit dieser gesegneten Entschlafung alle Heiligen und Apostel, die das Evangelium in verschiedenen Ländern der Welt predigten, in Jerusalem versammelten und in einem Augenblick durch die Luft entrückt wurden. Hier bot sich ihren Augen ein engelhafter Anblick, und der göttliche Gesang der himmlischen Mächte war zu hören. So mit.“ himmlische Herrlichkeit Sie übergab die heilige Seele unter dem Gesang von Engeln und Aposteln in Gethsemane, und an diesem Ort sangen die Engel, die dort anwesend waren, den Sarg, weil einer von ihnen, nämlich Thomas, der nicht bei der Beerdigung war und am dritten Tag kam, den Gott empfangenden Körper verehren wollte Der heiligste Körper wurde nicht gefunden: Nur Leichentücher lagen, und ein unbeschreiblicher Duft ging von ihnen aus – und der Sarg wurde wieder verschlossen. Was werden wir als Antwort auf den Sarg sagen? Deine Gnade ist reichlich und ewig. Die göttliche Macht ist nicht auf Orte beschränkt, ebenso wenig wie die Segnungen der Muttergottes, denn wenn sie auf das Grab beschränkt wären, würden nur sehr wenige sie empfangen; Mittlerweile hört man sie in allen Teilen der Welt wenig beneidenswert. Versuchen wir also, unser Andenken zu einem Aufbewahrungsort der Gottesmutter zu machen. Wie? – Sie ist eine Jungfrau und liebt die Jungfräulichkeit; Sie war sauber und liebte Sauberkeit. Wenn wir also unsere Seele mit unserem Körper reinigen, werden wir von ihrer Gnade erleuchtet: denn sie flieht vor Leidenschaften, wendet sich von schlechten Gedanken ab, lässt keine Unmenschlichkeit und Streit zu, weist eitle Eitelkeit zurück, widersetzt sich den Stolzen und betrachtet jede Bosheit als tödliches Gift. Sie freut sich über Fasten, Enthaltsamkeit und Psalmodien; sie ist zufrieden mit Reinheit, Jungfräulichkeit und Keuschheit: Mit ihnen bewahrt sie den ewigen Frieden und küsst sie freundlich; Frieden, Liebe, Barmherzigkeit, Demut Sie umarmt und nimmt sie in ihre Arme wie ihre Haustiere. Um es kurz zu sagen: Traurig und empört über jedes Laster, freut sie sich über jede Tugend, als wäre es ihr eigenes Geschenk.