Слово на Успение всепетой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

Њено рођење је било изванредно, превазилазећи природу и мисао о Њеном рођењу, спасавајући свет; Спомен и ваистину свето и свеславно је Успеније Њено. Она је била предодређена од Оца, Њу су пророци предзначили Духом Светим, и освештавајућа сила Духа њу је засенила, очистила, осветила и, такорећи, обогатила. Тада си се Ти, граница и Реч Очева, неописиво уселио у њу, и призвао нашу ништавну природу у безграничне висине Твога несхватљивог Божанства. Примивши првине наше природе од пречисте, неоскврњене и непорочне крви Пресвете Дјеве, створио си себе у тело, оживео словесном и разумном душом, узео је на Себе и постао савршен човек, не престајући да буде савршени Бог, и једносустан Оцу Твоме, који је само преко неисказане слабости наше узео на себе. 3:1), зар онда није много више предала своју душу у руке Свога Сина и Бога Свога? Ова реч је истинита и изнад свега контроверзна! Али хајде да вам кажемо, ако дозволите, ко је Она, одакле долази, како је дата у овај живот, Она је највиши и најдрагоценији дар од свих дарова Божијих, какав је живот на земљи водила и каквим је тајнама одликована. Ако су незнабошци, одајући погребном беседом почаст онима који су преминули, марљиво сабирали све што им је било могуће, како би, с једне стране, учинили савршенијом похвалу прослављених, а с друге, да би у онима који су остали били ревнији за врлину, пробудили, а штавише, у највећој мери, они су у највећој мери хвалили те измишљотине. своје које би заслужиле похвалу, зар онда не бисмо били крајње смешни и зар нећемо бити подвргнути истој осуди као човек који је сакрио свој таленат ако дубоким ћутањем покријемо најистинитија и најчаснија дела – она која су, у суштини, свима донела благослов и спасење? Као резултат тога, анђели су сишли к Њему, служећи Му као Богу и Учитељу; и људи, сагледавши анђеоски живот, стадоше се узносити на небо. Коме, ако не теби, да применим поруке пророка ако желим да покажем да су истините? У ствари, шта је ово руно Давидово, на које је као киша сишао Син Свецара Бога, сародитељ и сакраљевски са Оцем Својим (Пс. 72,6)? Зар није јасно да сте то Ви? Каква је ово Дјева, о којој је Исаија пророчки предсказао да ће затруднети и родити Сина, који је са нама Бог, односно који ће, поставши човек, и остати Бог (Ис. 7,14)? Каква је ово гора у Данила, са које је, без човековог ножа, одсечен камен темељац, Христос (Дан. 2,34)? Ниси ли ти родила без семена и поново била Дјева? Нека дође најбожанскији Језекиљ, и нека покаже она затворена врата, прошла од Господа и неотворена, о којима је пророчки предсказао (Језекиљ 44, 1, 2) – нека покаже испуњење својих речи. Он ће, без сумње, указати на Тебе, кроз коју је Бог, који је изнад свих, прошао преузетом плоти, не отварајући двери девствености: пошто печат остаје заувек неповређен. Дакле, пророци Те проричу, пред Тобом стоје анђели, служе Ти апостоли, и (међу њима) дјева и Богослов – Ти, Пресвета и Богородица. Јер сада, када си отишао Сину Своме, био си окружен анђелима, душама праведника, патријараха и пророка, пратио си Апостола са небројеним бројем богоносних Отаца, по Божанској заповести, као на облаку, сабравши се с краја земље и надахнувши се овоме Божанственом Јерусалиму и сац. химне Теби, извору животворног тела Господњег. Не назовимо, дакле, свештени покој Твој смрћу, него Успенијем, или пресељењем, или боље речено, установљавањем, јер, преселивши се из телесног пребивалишта, у боље се село уселио (2. Кор. 5, 8). Ти си неисказана радост за анђеле и све светске Силе, непрестана радост за Патријарсе, неисказана радост за праведнике, непрестан тријумф за пророце, благослов за свет, покој за уморне, радост за уплакане, за лек за болесне, за уточиште за ојађене, за опроштај за све који траже, за помоћ за све који траже! Јер, као што драгоцено миро, стављено на одећу или на неко место и потом узето назад, оставља мирис и када је већ узето: тако ето, Божанско, свето, свенепорочно, пуно Божанског мириса, тело, обилан извор благодати, положено у гроб, иако је касније однето, међутим, ипак однето у бољу и вишу земљу, без причешћа своју, не напусти Божанску земљу и благодат му, и учинио га извором исцељења и свих користи за све који долазе са вером. Стојимо сада пред Тобом, Госпођо, и опет ћу рећи, Госпо, недокучива Богородице! Ми смо душе своје везали за наду у Тебе, као за неко јако и неуништиво сидро; Нудимо се у потпуности вама, умом, душом, телом; Частимо Те колико је то могуће (пошто Те је немогуће на достојан начин почастити) псалмима и химнама и духовним песмама. Ако, како нас је света реч научила, част коју одајемо таквим сужњима служи као доказ наше ревности за заједничког Господара, зар онда не поштујемо Тебе, која си родила Господа? Не би ли, напротив, требало да Те неупоредиво ревносније поштујемо? Не треба ли обожавање Тебе бити драже од самог дисања, које је тако неопходно за одржавање живота? Јер на тај начин ћемо јасније изразити своју ревност за нашег Господа. Али зашто разговарам са Господом? За оне који побожно поштују успомену на Тебе, сећање на Тебе је заиста драгоцени дар: јер даје неотуђиву радост. Заиста, какво задовољство, какве благослове неће испунити онај који свој ум учини оставом свесветог успомена Твога?