Слово на Успение всепетой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

E shihni, o etër dhe vëllezër të dashuruar nga Zoti, hirin e kësaj dite! E shihni sa e lartë dhe e nderuar është ajo, të cilën ne e lavdërojmë sot! A nuk janë misteret e saj të frikshme dhe të mrekullueshme? Lum ata që shohin se sa e mirë është të shohësh! Lum ata që kanë fituar sens mendor! Çfarë flakë drite ndriçon natën e vërtetë! Çfarë roje engjëllore ruajnë dhe zbukurojnë Fjetjen e Nënës Jetëdhënës! Çfarë profecie hyjnore të Apostujve e kënaqin varrimin e trupit që pranon Zotin! Si Fjala e Perëndisë, e cila në mëshirën e Tij denjoi të bëhej Biri i saj, e merr shpirtin e saj të shenjtë në duart e Tij sovrane, duke i shërbyer Atij, të Gjithë Shenjtës dhe Hyjnores, si Nëna e Tij! O ligjvënës i mirë! Duke mos iu nënshtruar ligjit, Ai e përmbush ligjin e dhënë nga Vetë, sepse Ai ligjëroi që fëmijët duhet t'i respektojnë prindërit e tyre, duke thënë: Nderoni babanë tuaj dhe nënën tuaj (Eks. 20:12). Dhe se ajo që thamë është e vërtetë është e qartë për këdo që është të paktën disi i ditur në thëniet hyjnore të Shkrimeve të Shenjta. Sepse nëse shpirtrat e të gjithë të drejtëve janë në dorën e Zotit, siç thotë Shkrimi Hyjnor (Wis. Kujt, nëse jo për Ty, duhet t'i zbatoj mesazhet e Profetëve nëse dua t'i tregoj ato të vërteta? Në fakt, çfarë është ky qeth i Davidit, mbi të cilin Biri i Zotit Mbret, bashkëorigjinues dhe bashkëmbretëror me Atin e Tij, zbriti si shi (Ps. 72:6)? A nuk është e qartë se je Ti? Çfarë lloj Virgjëreshe është kjo, për të cilën Isaia paratha në mënyrë profetike se do të mbetej shtatzënë dhe do të lindte një Bir, i cili është Perëndia me ne, d.m.th., i cili, duke u bërë njeri, do të mbetet gjithashtu Zot (Isa. 7:14)? Çfarë mali është ky te Danieli, nga i cili, pa thikë njeriu, u pre guri i themelit, Krishti (Dan. 2:34)? A nuk je ti që lindi pa farë dhe u bëre sërish Virgjëreshë? Le të vijë Ezekieli më hyjnor dhe le të tregojë ato porta të mbyllura, të kaluara nga Zoti dhe të pa hapura, për të cilat ai paratha në mënyrë profetike (Ezekieli 44:1, 2) - le të tregojë përmbushjen e fjalëve të tij. Ai, pa dyshim, do të tregojë drejt Ty, përmes të cilit Zoti, që është mbi të gjitha, kaloi me mishin e supozuar, pa i hapur dyert e virgjërisë: pasi vula mbetet përgjithmonë e padëmtuar. Pra, profetët të parathonë, engjëjt qëndrojnë para Teje, Apostujt të shërbejnë Ty, dhe (midis tyre) virgjëresha dhe Teologu - Ti, Virgjëresha dhe Nëna e Zotit. Tani për tani, kur u nise te Biri yt, ishe i rrethuar nga engjëj, shpirtrat e të drejtëve, patriarkëve dhe profetëve, je shoqëruar nga Apostujt me një numër të panumërt Etërish Zotbartë, me urdhër hyjnor, si mbi një re, të mbledhur nga skajet e tokës në këtë hyjnor e të shenjtë, që të frymëzon në Jerusanë të shenjtë. të trupit jetëdhënës të Zotit. Prandaj, le të mos e quajmë prehjen Tënde të shenjtë vdekje, por Fjetje, ose zhvendosje, ose, më mirë, instalim, sepse, duke u larguar nga banesa jote trupore, je vendosur në një fshat më të mirë (2 Kor. 5:8). Engjëjt dhe Kryeengjëjt ju bartën: shpirtrat e papastër e të ajrosur kishin frikë nga largimi juaj. Qielli, i gëzuar, pranon shpirtin tënd. Fuqitë ju takojnë me këngë të shenjta dhe triumf të ndritshëm, duke thënë këto ose fjalë të ngjashme: Kush është ky që lind, i bardhë, depërtues si mëngjesi, i mirë si hëna, i zgjedhur si dielli (Kënga 6:9)? Sa e bukur je, sa e këndshme! Ti je lulja e fushës, si zambaku ndër ferra! Për këtë arsye virgjëreshat e reja ju deshën. Ne vërshojmë te era e temjanit Tënd. Mbreti ju solli në pallatin e Tij, ku Autoritetet rrethojnë, Principatat bekojnë, Fronet këndojnë, Kerubinët, të gëzuar, tmerrohen, Serafimët ju lavdërojnë, që u bëtë, nga natyra dhe nga dispensata e vërtetë, Nëna e Zotit të tyre. Sepse ti nuk u ngjite në qiell si Elia, jo si Pali u rrëmbye në qiellin e tretë, por ti depërtove deri në fronin mbretëror të Birit Tënd, ti shikon me sytë e tu dhe gëzohesh dhe me guxim të madh e të papërshkrueshëm qëndron përpara tij. Sepse, po aq vaji i çmuar, i vendosur në veshje ose në ndonjë vend dhe më pas është marrë përsëri, lë një aromë edhe kur është marrë tashmë: kështu këtu, Hyjnorja, e shenjtë, e papërlyer, plot aromë hyjnore, trupi, një burim i bollshëm hiri, i vendosur në varr, megjithëse më vonë u dërgua në varr, megjithatë, pa u larguar nga hyjni, në një vend më të mirë dhe më të lartë. erë dhe hir për të, dhe e bëri atë një burim shërimi dhe të gjitha dobive për të gjithë ata që vijnë me besim.