Слово на Успение всепетой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

Pamięć o sprawiedliwych jest chwalebna, mówi mądry Salomon (Prz. 10:7), ponieważ, jak powiedział Ojciec Chrzestny Dawid, śmierć Jego świętych jest godna czci przed Panem (Ps. 116:6). Jeśli pamięć wszystkich sprawiedliwych będzie uwielbiona, to któż nie odda chwały Twórcy sprawiedliwości i skarbnicy świętości, nie po to, aby Ją uwielbić, ale aby siebie samego uwielbić wieczną chwałą? Ten przybytek Boży, to miasto Boże, o którym zostało wypowiedziane słowo chwały, nie potrzebuje naszej chwały, jak mówi boski Dawid: wypowiedziane zostało słowo chwały o tobie, mieście Bożym (Ps. 87:3). Bo jak inaczej można rozumieć miasto Boga niewidzialnego i nieopisanego, który wszystko trzyma w swoich rękach, jeśli nie to, które w niepojęty i nadprzyrodzony sposób nieopisanie zawarło w sobie nadprzyrodzone Słowo Boże? Sam Pan mówił o Niej w najwspanialszy sposób, bo cóż może być wspanialszego niż zrozumienie starożytnej, prawdziwej rady Boga (Iz. 25:1)? Ani język ludzki, ani umysł światowych Apgelów nie są w stanie odpowiednio wychwalać Tego, przez którego dane jest nam wyraźnie widzieć chwałę Bożą. No to co? Czy bez siły, by właściwie chwalić, pozostaniemy milczący, skrępowani strachem? - Nie. Czy mamy iść nieustraszonymi krokami i zapominając o naszych ograniczeniach, zrzucając wodze strachu, bez lęku dotykać tego, co nienaruszalne? - Nie. Lepiej rozpuścić strach miłością i gorliwością i utkawszy z nich jedną koronę, świętym drżeniem, drżącymi rękami i duchowym płomieniem, przyniesiemy niedoskonałe pierwociny naszego umysłu, jako należny hołd wdzięczności Królowej Matce, dobroczyńcy całej natury. Mówią, że pewnego dnia niektórzy rolnicy uprawiający ziemię ujrzeli przechodzącego cesarza, ubranego we wspaniałą szkarłatną szatę, z błyszczącym (na głowie) diademem, otoczonym licznym orszakiem ochroniarzy; a ponieważ nie mieli nic, co mogliby podarować carowi, jeden z nich natychmiast nabrał garściami wody z dużego strumienia płynącego w pobliżu i podarował ją Autokracie. Wtedy król zapytał: „Co to znaczy, mój synu?” Rolnik odważnie odpowiedział: "To, co miałem przede mną, przyniosłem do ciebie, uznając, że najlepiej nie ukrywać mojej gorliwości biedą. Ty niewątpliwie nie potrzebujesz naszych (darów) i nie pragniesz od nas niczego poza miłością i uczuciem. Ale to, czego dokonałem, jest dla nas zarówno obowiązkiem, jak i zaszczytem, ​​ponieważ sława bardzo często podąża za wdzięcznymi ludźmi. " Zaskoczony król pochwalił mądrość rolnika i przychylnie przyjmując jego gorliwość, hojnie zapłacił mu licznymi podarunkami. Jeśli więc ten dumny Władca wolał miłość i gorliwość od wspaniałych darów, to czy Ona, prawdziwie dobra Pani, Matka jedynego dobrego Boga, którego łaskawość jest nieskończona, która wolała dwa grosze od wielkich ofiar, nie przyjmie przychylniej naszych intencji, nie zwracając uwagi na nasze siły? Ona z wiernością przyjmie należny jej hołd i wynagrodzi nas nieporównywalnie większymi dobrodziejstwami. Ponieważ więc mówienie jest absolutnie konieczne, abyśmy mogli wypełnić nasz obowiązek, zwróćmy teraz nasze słowa do Niej. Ale jak możemy Cię uwielbić, Pani? Z jakimi słowami mamy się do Ciebie zwracać? Jakimi pochwałami ukoronujemy Twoją świętą i chwalebną głowę, Sprawcę błogosławieństw, dawcę skarbów, ozdoby rodzaju ludzkiego, chwały całej natury, ponieważ przez Ciebie stała się ona prawdziwie błogosławiona: przez Ciebie zawierała Tego, którego wcześniej nie zawierała i na którego wcześniej nie mogła podnieść wzroku, (teraz) patrzy otwartym obliczem. O Słowo Boże, udoskonal nasz ospały język; udziel nam słowa łaski przy otwarciu naszych ust (Efez. 6:19); tchnij w nas tę łaskę Ducha, z jaką mówią rybacy, a analfabeci przekazują nadludzką mądrość, abyśmy my, słabi, mogli głosić, choć po cichu, wielkość Twojej umiłowanej Matki. Ona, wybrana od czasów starożytnych, za z góry ustaloną radą i dobrą wolą Boga i Ojca, która bezboleśnie i beznamiętnie zrodziła Ciebie poza czasem, zrodziła Ciebie – nasze oczyszczenie i zbawienie, usprawiedliwienie i odkupienie, Ty – życie z życia, światło ze światła, prawdziwy Bóg z prawdziwego Boga, wcielony z niej w czasach ostatecznych. Jej narodziny były niezwykłe, przewyższały naturę i myśl o Jej narodzinach, zbawiając świat; Niezapomniane, prawdziwie święte i chwalebne jest Jej Zaśnięcie. Została przeznaczona przez Ojca, była zapowiadana przez proroków przez Ducha Świętego, a uświęcająca moc Ducha ocieniła Ją, oczyściła, uświęciła i niejako wzbogaciła. Wtedy Ty, granica i Słowo Ojca, w sposób nieopisany wkroczyłeś w nią i powołałeś naszą znikomą naturę na bezkresne wyżyny Twojej niepojętej Boskości. Otrzymawszy pierwociny naszej natury z najczystszej, nieskalanej i niepokalanej krwi Najświętszej Dziewicy, uformowałeś się w ciało, ożywione duszą słowną i rozumną, wziąłeś to na siebie i stałeś się człowiekiem doskonałym, nie przestając być Bogiem doskonałym i współistotnym Twojemu Ojcu, który jedynie przez niewysłowione współczucie wziął na siebie nasze słabości. I z niego wyszedłeś, jeden Chrystus, jeden Pan, jeden Syn, Bóg i zarazem człowiek, a nadto doskonały Bóg, a zarazem doskonały człowiek, jedna hipostaza, złożona z dwóch doskonałych natur – Boskiej i ludzkiej, i w dwóch doskonałych naturach – Boskości i człowieczeństwa, nie tylko Boga i nie tylko człowieka, ale jednego Syna Bożego i Boga wcielonego, jednego i tego samego zarazem Boga i człowieka, który nie uległ stopieniu i nie doznał podziału, zawierający w On sam Przyrodzone właściwości dwóch różnych natur, zjednoczonych w jednej Osobie niezłączonej i nierozłącznej, (mianowicie) stworzonej i niestworzonej, śmiertelnej i nieśmiertelnej, widzialnej i niewidzialnej, ograniczonej i nieograniczonej, woli Bożej i woli ludzkiej, działania Bożego, ponadto jednak działanie ludzkie, dwie wolne wole, zarówno Boska, jak i ludzka, Boskie cuda i skłonności ludzkie (mam na myśli naturalne i nieskazitelne). Całego pierwszego Adama, jakim był przed zbrodnią, wolnym od grzechu, ciałem, duszą i umysłem, z ich przyrodzonymi właściwościami, przyjąłeś, Mistrzu, zgodnie ze współczuciem miłosierdzia swego, aby dać mi wszystkim zbawienie, bo co nie jest przyjęte, nie zostaje uzdrowione. I tak stając się pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, zniszczyłeś nieprzyjaźń i sprowadziłeś odstępców do swego Ojca, nawróciłeś zagubionych, oświeciłeś zaciemnionych, odnowiłeś zepsute, zamieniłeś to, co zniszczalne w niezniszczalność, uwolniłeś stworzenie od błędu politeistycznego, uczyniłeś ludzi dziećmi Bożymi, objawiłeś zhańbionych uczestnikom Bożej chwały, wywyższyłeś skazanych na piekło ponad wszelką władzę i moc, skazany na powrót na ziemię i mieszkanie w piekle, zasiadł na tron królewski. Kim była komora służbowa, w której przygotowano te nieograniczone dobrodziejstwa, przekraczające wszelki umysł i koncepcję? Czy to nie Wieczna Dziewica Cię zrodziła? Widzicie, miłujący Boga ojcowie i bracia, łaska tego dnia! Widzisz, jak wysoka i czcigodna jest Ta, którą dzisiaj wysławiamy! Czyż Jej tajemnice nie są przerażające i cudowne? Błogosławieni, którzy widzą, jak przyzwoicie jest widzieć! Błogosławieni ci, którzy nabyli zmysł umysłu! Cóż za blask światła rozświetla prawdziwą noc! Cóż za anielscy strażnicy strzegą i zdobią Zaśnięcie Życiodajnej Matki! Cóż za boskie proroctwa Apostołów zachwycają pogrzeb ciała przyjmującego Boga! Jak Słowo Boże, które w swoim miłosierdziu raczyło stać się Jej Synem, przyjmuje Jej świętą duszę w Swoje suwerenne ręce, służąc Jej Przenajświętszej i Boskiej, jako Swojej Matce! O, dobry Prawodawco! Nie poddając się prawu, wypełnia nadane przez siebie prawo, gdyż ustanowił, że dzieci powinny okazywać rodzicom należny szacunek, mówiąc: Czcij ojca swego i matkę swoją (Wj 20,12). A to, co powiedzieliśmy, jest prawdą, jest oczywiste dla każdego, kto choć w pewnym stopniu zna Boskie wypowiedzi Pisma Świętego. Jeśli bowiem dusze wszystkich sprawiedliwych są w ręku Boga, jak mówi Pismo Święte (Mdr. 3:1), to czyż nie tym bardziej oddała swą duszę w ręce swego Syna i swego Boga? To słowo jest prawdziwe i przede wszystkim kontrowersyjne! Ale powiedzmy Ci, jeśli pozwolisz, kim Ona ​​jest, skąd pochodzi, jak została wydana do tego życia. Jest najwyższym i najcenniejszym darem ze wszystkich darów Bożych, jakie życie prowadziła na ziemi i jakie sakramenty otrzymała. Gdyby poganie, oddając cześć zmarłym mową pogrzebową, pilnie gromadzili wszystko, co tylko było możliwe, aby z jednej strony doskonalić pochwałę wysławionych, a z drugiej strony wzbudzić w tych, którzy pozostali bardziej gorliwi w cnocie, a ponadto przeważnie wplotli w swoje słowa bajki i niekończące się wynalazki, ponieważ ci, których chwalili, nie mieli nic własnego, co zasługiwałoby na pochwałę, to czyż nie bylibyśmy są niezwykle śmieszne i czy nie spotkamy się z takim samym potępieniem jak osoba, która ukrywała swój talent, jeśli głębokim milczeniem zakryjemy czyny najprawdziwsze i najbardziej czcigodne - to, co w istocie przyniosło wszystkim błogosławieństwo i zbawienie? - Zacznijmy od słowa i starajmy się je streszczać, aby nie okazało się obrzydliwe dla ucha, tak jak nadmiar jedzenia jest obrzydliwy dla ciała. Jej rodzicami (Matką Bożą) byli Joachim i Anna. Joachim, niczym pasterz owiec, pasł swoje myśli jak stada, prowadząc je, dokąd chciał, a będąc sam pasterzem, jak owca, przez Pana Boga, nie brakowało mu błogosławieństw. Nie myślcie, że dobrem nazywam to, czego wielu pragnie, do czego zawsze kierują się myśli zmysłowców, co prawdopodobnie nie będzie trwałe i co nie może uczynić swoim najbogatszym posiadaczem lepszym (tj. to, co nazywam dobrem) przyjemnościami prawdziwego życia, które nie mogą być trwałe, ale szybko znikają i natychmiast ulegają zniszczeniu. Nie, nie naszą rzeczą jest je podziwiać i nie taki jest los tych, którzy boją się Pana. Mam na myśli te błogosławieństwa, które są pożądane i drogie prawdziwie roztropnym ludziom, błogosławieństwa, które trwają wiecznie, które podobają się Bogu i przynoszą dojrzałe owoce swoim zdobywcom; Mam na myśli cnoty, które zostaną dane tym, którzy pracowali godnie i tym, którzy pracowali najlepiej, jak potrafili, w odpowiednim czasie, to znaczy w następnym stuleciu, jako owoc życia wiecznego, gdyż poprzedza ją praca, a po niej następuje wieczna szczęśliwość. Joachim więc nieustannie pielęgnował w sobie swoje myśli, przebywając w zielonym miejscu, czyli medytując nad Boskimi wypowiedziami, ciesząc się na wodzie odpoczynku (Ps. 23:2) Bożą łaską, odwracając je (myśli) od nieczystych ścieżek i prowadząc na ścieżki prawości. A Anna, czyli łaska, była z nim związana w równym stopniu więzami identyczności, jak i więzami małżeńskimi. Została ozdobiona wszelkimi błogosławieństwami, lecz z jakiegoś tajemniczego powodu cierpiała na chorobę niepłodności. Albowiem prawdziwa łaska (wtedy) była również bezowocna, nie mogła przynieść owocu w duszach ludzkich, ponieważ wszyscy zbłądzili, każdy stał się nieużyteczny: nie było ani zrozumienia, ani szukającego Boga (Ps. 13:2). Wreszcie dobry Bóg, wejrzewszy na stworzenie swoich rąk, zlitując się nad nim i chcąc go zbawić, rozwiązuje bezpłodność łaski, czyli Boskiej mądrej Anny, dając jej Córkę, której nie było wcześniej i której nie będzie potem. To rozwiązanie jałowości pokazało w najdobitniejszy sposób, że świat zostanie odtąd uwolniony od jałowości dóbr i że suchy kikut zacznie wydawać owoce niewysłowionej błogości. Z takich a takich rodziców, zgodnie z obietnicą, pochodzi Matka Boża. Anioł ogłasza poczęcie Tego, który ma się narodzić: było bowiem konieczne, aby Matka jedynego, prawdziwie doskonałego Boga, który będzie w ciele, nie była od nikogo gorsza i nie zajmowała drugiego miejsca. Następnie jest oddana świętej cerkwi Bożej i tu mieszka, okazując przed wszystkimi szczególną czystość i doskonałość w swoim sposobie życia, wycofując się z wszelkiej komunikacji ze niegodziwymi mężami i żonami. Kiedy osiągnęła pełnoletność i zgodnie z prawem nie mogła przebywać w sanktuarium, wówczas rada kapłańska powierzyła Józefowi narzeczoną, czyli inaczej stróża dziewictwa, który w porównaniu z innymi zachował nienaruszalne prawo aż do starości. Pozostała przy nim Święta i Przeczysta Panna, całkowicie oddana obowiązkom domowym i nie wiedząca o niczym, co dzieje się poza Jej domem. Ale gdy nadeszła pełnia czasu, jak mówi Boski Apostoł (Gal. 4:4), wówczas anioł Gabriel został posłany do tej prawdziwej Córy Bożej i powiedział do Niej: Raduj się, pełna łaski, Pan z Tobą (Łk 1:28)! Piękne jest to anielskie pozdrowienie dla Tego, który jest wyższy od aniołów: raduje cały świat. Ona jednak postanowiła nienaruszalnie zachować dziewictwo i nie była przyzwyczajona do rozmów z mężem i zawstydziła się tą przemową. „Co oznaczałoby takie powitanie?” – pomyślała sobie. I rzekł do niej anioł: Nie bój się, Mariam, znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Rzeczywiście, łaska godna łaski została znaleziona; Ci, którzy kultywowali pracę łaski i otrzymali obfite żniwo, odnaleźli łaskę. Ten, który zrodził nasiona łaski i zebrał obfite klasy łaski, znalazł łaskę. Znalazła otchłań łaski, która zachowała statek czystego dziewictwa bez szwanku, gdyż zachowała dziewiczą duszę, nie mniej niż ciało, dlatego zachowane zostało także dziewictwo ciała. I urodzisz Syna, powiedział anioł, i nadasz mu imię Jezus. A „Jezus” oznacza „Zbawiciel”. On zbawi swój lud od jego grzechów (Mt 1,21). Co na to odpowiada Skarbiec Prawdziwej Mądrości? Nie naśladuje pramatki Ewy, wręcz przeciwnie, koryguje Swoją nieostrożność i chroniąc się z natury, tak odpowiada na słowa anioła: „Jakże to będzie dla mnie, jeśli nie znam męża?” Mówisz niemożliwe. Twoje słowa burzą granice natury wyznaczone przez Stwórcę. Nie zgodzę się być drugą Ewą i deptać woli Stwórcy. Jeśli nie powiesz nic sprzecznego z Bogiem, rozwiej wątpliwości i wyjaśnij Mi sposób poczęcia. Na to odpowiedział jej anioł prawdy: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię. Tak samo Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym”. To, co dzieje się teraz, nie podlega prawom natury, gdyż Stwórca i Władca natury swoją mocą zmienia prawa natury. Ona, usłyszawszy ze świętą czcią to zawsze upragnione i czcigodne imię, wypowiedziała słowa uległości, pełne bojaźni i radości: oto służebnica Pańska, bądź mi według słowa swego (Łk 1, 29-35). O głębokości bogactwa, mądrości i zrozumienia Boga, powiem teraz wraz z Apostołem, że Jego sąd nie został wypróbowany ani Jego drogi (Rzym. 11:33)! Cóż za niezmierzona dobroć Boża! Cóż za niezgłębiona miłość! Ten, który nieistniejące nazywa istniejącym (Rz 4,17), który napełnia niebo i ziemię, dla którego niebo służy za tron, a ziemia za podnóżek, uczynił sobie przestronne mieszkanie w łonie Swojej Sługi i w Niej sprawował najdziwniejszy ze wszystkich sakramentów. Gdyż On, będąc Bogiem, staje się człowiekiem, w pewnym momencie rodzi się przednaturalnie i otwiera kłamstwo, pozostawiając klucze dziewictwa nienaruszone; i jak dziecko niesiony jest w ziemskich rękach Tego, który jest odblaskiem chwały i obrazem hipostazy Ojca, który słowem ust swoich podtrzymuje wszystko (Hbr 1,3). Och, prawdziwie Boskie cuda! O, sakramenty, które przewyższają naturę i zrozumienie. Och, chwała dziewictwa, która przewyższa naturę ludzką! Co ten wielki sakrament oznacza o Tobie, Święta Matko i Dziewico? Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona (Łk 1,42)! Błogosławiony jesteś przez wszystkie pokolenia, jedyny najbardziej błogosławiony! Oto wszystkie Cię rodzą, jak powiedziałeś (Łk 1,48). Córki jerozolimskie (Pnp 6,8), czyli Kościół, widziały Cię, a królowe, czyli dusze sprawiedliwych, pobłogosławiły Cię i będą Cię wysławiać na wieki. Ty bowiem jesteś tronem królewskim, przed którym stali aniołowie, widząc siedzącego na nim swego Pana i Stwórcę. Jesteś mentalnym, świętym i najbardziej boskim Edenem starożytnego Edenu, ponieważ ziemski Adam mieszkał w starożytnym, a Pan z nieba mieszkał w Tobie. Byłeś reprezentowany przez Arkę, która zachowała nasienie drugiego świata, ponieważ zrodziłeś zbawienie świata – Chrystusa, który zatopił grzech i ujarzmił jego fale. Byłeś zapowiadany przez krzak, zapowiadany był przez spisane tablice Boże, zapowiadany był przez Arkę Przymierza, byłeś wyraźnie zapowiadany przez złotą ramę, lampę, stół i porośniętą roślinami laskę Aarona. Bo z Ciebie cieleśnie powstał płomień Boskości - granica i Słowo Ojca; Od Ciebie wyszła najsłodsza i niebiańska manna – imię, które nie ma imienia i które jest ponad wszelkie imię; Z Ciebie powstało światło wieczne i niedostępne, i chleb życia niebieskiego, i nieuprawny owoc. Czyż nie była Ci również reprezentowana jaskinia, która ukazywała ogień rosnący i płonący jednocześnie, obraz Boskiego Ognia, który w Tobie mieszkał? Najwyraźniej byliście przeznaczeni przez przybytek Abrahama. Bogu Słowu, które weszło do przybytku Twojego łona, natura ludzka ofiarowała chleb upieczony w popiele, czyli pierwociny z Twojej najczystszej krwi, którą Boski Ogień jakby upiekła i przemieniła w chleb, czyli przyjęła w Swoją Boską Hipostazę i wprowadziła w prawdziwą istotę ciała, ożywianą przez werbalną i rozumną duszę. Prawie zapomniałem o drabinie Jacoba. No to co? Czy nie jest dla wszystkich jasne, że Twój wizerunek był w nim przeznaczony i widoczny? Tak jak on (Jakub) widział niebo połączone końcami drabiny z ziemią i schodzących i wstępujących po niej aniołów oraz wychowawczą walkę z samym sobą tego, co prawdziwie silne i niepokonane, tak Ty zjednoczyłeś to, co podzielone, stając się pośrednikiem i drabiną zstąpienia do nas od Boga, który przyjął nasz słaby skład, przyswoił go sobie i zjednoczył ze sobą, i uczynił człowieka umysłem, który widzi Boga. W rezultacie aniołowie zstąpili do Niego, służąc Mu jako Bogu i Mistrzowi; a ludzie, poznawszy życie anielskie, zaczęli wstępować do nieba. Do kogo, jeśli nie do Ciebie, powinienem odnosić się do przesłaniów Proroków, jeśli chcę wykazać, że są one prawdziwe? Czym właściwie jest to runo Dawida, na które Syn WszechKróla Boga, współpochodzący i współkrólujący ze swoim Ojcem, zstąpił jak deszcz (Ps. 72:6)? Czy nie jest jasne, że to Ty? Cóż to za Dziewica, o której Izajasz proroczo przepowiedział, że zajdzie w ciążę i porodzi Syna, który z nami jest Bogiem, to znaczy, który stając się człowiekiem, pozostanie także Bogiem (Iz 7,14)? Cóż to za góra u Daniela, z której bez ludzkiego noża został odcięty kamień węgielny, Chrystus (Dan. 2:34)? Czy to nie Ty zrodziłaś bez nasienia i znów byłaś Dziewicą? Niech przyjdzie najboski Ezechiel i niech pokaże te zamknięte bramy, które od Pana przeszły i nie zostały otwarte, o których proroczo przepowiedział (Ezechiela 44:1, 2) - niech pokaże spełnienie swoich słów. On bez wątpienia wskaże Ciebie, przez którego Bóg, który jest ponad wszystko, przeszedł w przybranym ciele, nie otwierając drzwi dziewictwa, ponieważ pieczęć pozostaje na zawsze nienaruszona. Tak przepowiadają Cię Prorocy, stoją przed Tobą aniołowie, służą Ci Apostołowie, a (wśród nich) Dziewica i Teolog – Ty, Zawsze Dziewica i Matka Boża. Bo teraz, gdy odeszłaś do Twojego Syna, otoczona byłaś aniołami, duszami Sprawiedliwych, Patriarchami i Prorokami, towarzyszyli Ci Apostołowie z niezliczoną rzeszą Ojców niosących Boga, na Boski rozkaz, jak na obłoku, zebrani z krańców ziemi do tego Boskiego i świętego Jeruzalem i z natchnieniem śpiewali Tobie święte pieśni, źródle życiodajnego Ciała Pańskiego. O, jak źródło życia przez śmierć zostaje przemienione w życie! O, jak ten, który w Boże Narodzenie przekroczył granice natury, teraz poddaje się prawom natury, a niepokalane ciało zostaje poddane śmierci! Wypada, abyście porzuciwszy śmiertelne ciało, przyoblekli się w nieśmiertelność (1 Kor. 15:53). Sam Pan natury nie odrzucił próby śmierci, gdyż umiera wraz z ciałem i przez śmierć niszczy śmierć, przez zepsucie obdarza nieskażeniem, a umartwienie czyni źródłem zmartwychwstania. O, jak Wszechmogący przyjmuje własnymi rękami świętą duszę opuszczającą przybytek przyjmujący Boga, oddając należną cześć Temu, którego sługa z natury, w nieosiągalnej głębi swojej miłości do człowieka, mądrze uczynił swoją matkę, wcielając się prawdziwie, stając się prawdziwym człowiekiem! Bo to widziało zastępy aniołów, które oczekiwały Twojego odejścia spośród ludzi. O, jak cudowne jest odejście, które przychodzi do Boga! Chociaż jest to dane od Pana i wszystkim niosącym Boga sługom Bożym (i wierzymy, że jest to dane); ale – różnica jest niezmierzona pomiędzy niewolnikami a Matką Bożą. Jak nazwiemy ten sakrament, który dokonał się nad Tobą? Śmierć? Ale chociaż Twoja najświętsza i chwalebna dusza, zgodnie z naturalnym porządkiem, jest oddzielona od błogosławionego i nieskalanego ciała, a ciało jest wydane na zgodny z prawem pochówek; jednakże nie pozostaje w śmierci i nie ulega zniszczeniu przez zepsucie. Ona, której dziewictwo pozostało nienaruszone na Boże Narodzenie, po odpoczynku, zachowała swoje ciało w niezniszczalnym stanie i została jedynie przemieniona w lepszą i Boską wioskę, która nie będzie już więcej padać pod ciosami śmierci, ale pozostanie na wieki nieskończone. Tak jak to promienne i zawsze świecące słońce, na krótko zakryte przez ciało księżyca, zdaje się znikać, pogrąża się w ciemności, a z jaśniejącego staje się ciemne, a jednak w rzeczywistości nie jest pozbawione swego światła, ale ma w sobie zawsze płynące źródło światła, czyli, lepiej mówiąc, samo jest, zgodnie z ustanowieniem swego Stwórcy – Boga, niewyczerpanym źródłem światła: tak i Ty, wiecznie płynące źródło prawdziwego światła, niewyczerpany skarbiec światła życie własne, obfite źródło błogosławieństw, sprawco i współsprawco wszystkich naszych błogosławieństw, chociaż na pewien czas ukryty jesteś w ciele przez śmierć, jednak w sposób nie do pozazdroszczenia wylewasz na nas przerywane, czyste i niewyczerpane strumienie nieograniczonego światła, nieśmiertelnego życia i prawdziwej błogości, rzeki łask, źródła uzdrowienia, wiecznego błogosławieństwa. Zakwitłeś jak jabłko na drzewach leśnych, a twój owoc jest słodki w gardłach wiernych. Dlatego nie nazywajmy Twojego świętego spoczynku śmiercią, ale Zaśnięciem, czyli przeniesieniem, a raczej osadzeniem, ponieważ opuszczając swoje cielesne mieszkanie, zostajesz osadzony w lepszej wiosce (2 Kor. 5:8). Aniołowie i Archaniołowie nieśli Cię: duchy nieczyste i przewiewne bały się Twojego odejścia. Niebo, radując się, przyjmuje twoją duszę. Moce spotykają się z tobą świętymi pieśniami i jasnym triumfem, wypowiadając te lub podobne słowa: Kim jest ten wschodzący, biały, przenikliwy jak poranek, dobry jak księżyc, wybrany jak słońce (Pnp 6:9)? Jaka jesteś piękna, jaka przyjemna! Jesteś kwiatem polnym, jak lilia wśród cierni! Z tego powodu kochały Cię młode panny. Gromadzimy się w zapachu Twojego kadzidła. Król wprowadził Cię do swego pałacu, gdzie Władze otaczają, Księstwa błogosławią, Trony śpiewają, Cherubini radują się i są przerażeni, Serafini wysławiają Ciebie, który z natury i prawdziwej dyspensacji stał się Matką swego Pana. Bo nie wstąpiłeś do nieba jak Eliasz, nie jak Paweł został porwany do trzeciego nieba, ale przeniknąłeś aż do samego królewskiego tronu Twojego Syna, widzisz na własne oczy i radujesz się, i z wielką i niewypowiedzianą śmiałością stoisz przed Nim. Jesteście niewysłowioną radością dla aniołów i wszystkich mocy światowych, nieustającą radością dla patriarchów, niewypowiedzianą radością dla sprawiedliwych, nieustannym triumfem proroków, błogosławieństwem dla świata, odpoczynkiem dla zmęczonych, radością dla płaczących, lekarstwem dla chorych, ucieczką dla zmartwionych, przebaczeniem dla grzeszników, gotową pomocą dla wszystkich, którzy proszą! O, naprawdę nadprzyrodzony cud! Och, niesamowite rzeczy! Śmierć, dawniej tak straszna i znienawidzona, teraz jest chwalona i radowana! Wcześniej przynosił tylko smutki i smutki, łzy i smutek, teraz stał się przyczyną radości i jasnego triumfu! Chociaż jednak dla wszystkich sług Bożych, których śmierć jest uwielbiona, wraz ze śmiercią przychodzi niewątpliwa pewność, że podobają się Bogu i dlatego ich śmierć jest przyjemna, gdyż udoskonala ich i objawia błogosławionych, przyznając niezmienność ich cnót, zgodnie z tym, co jest napisane: przed śmiercią nie podobajcie się nikomu (Syr 11,28); jednak nie będziemy tego mówić o Tobie. To nie śmierć jest Twoją błogością, to nie śmierć czyni Cię doskonałym i to nie transmigracja daje Ci bezpieczeństwo. Ty sam, (Twoje) beznasienne poczęcie, Boskie (w Tobie) zamieszkiwanie, (Twoje) niezniszczalne narodzenie – to był początek, środek i koniec wszystkich dobrych rzeczy, które przekraczają umysł! Zaprawdę powiedziałeś, że nie od Twojej śmierci, ale od samego poczęcia, będą Ci się podobać wszystkie pokolenia. Zatem to nie Ty pobłogosławiłeś śmierć, ale Ty ją ozdobiłeś, usuwając z niej smutek i odsłaniając ją radością. Dlatego też, gdy Twoje Najświętsze i Niepokalane Ciało zostało wydane na uczciwy pochówek, aniołowie go poprzedzili, otoczyli i towarzyszyli, nie opuszczając żadnej posługi godnej Matki swego Mistrza, a Apostołowie i cała Rada Kościoła, prowadzeni przez Ducha, wołali Boskie pieśni: Napełnimy się dobrami Twojego domu: Święta jest Twoja cerkiew, przedziwna w sprawiedliwości (Ps. 64:5, 6), a także: Najwyższy uświęcił swoją wioskę (Ps. 45:5); Góra Boża, góra gruba, góra południa, Bóg chce w niej zamieszkać (Ps. 67:16, 17). Ty, prawdziwa Arka Pana Boga, oblicze Apostołów, położywszy Cię na ramieniu, jak to niegdyś czynili kapłani - Arkę wychowawczą i złożeni w grobie, przez grobowiec, jak przez pewien Jordan, zostali przeniesieni do prawdziwej ziemi obiecanej, czyli do najwyższego Jeruzalem, rodzinnego miasta wszystkich wiernych, którego artystą i budowniczym jest sam Bóg. Bo dusza Twoja nie pozostała w piekle, a ciało Twoje nie zaznało skażenia (Ps 16,10). Twoje najczystsze i nieskazitelne ciało nie pozostało na ziemi, ale Ty, Królowa, Pani, Pani, Matka Boża, prawdziwa Matka Boża, przeniosłaś się do królewskich pałaców niebieskich! O, jak niebo otrzymało najszerszy z nieba! I jak trumna zawierała naczynie Boskości! Ale oni zdecydowanie się zgodzili, na pewno dali mi miejsce. Bo to nie w jej cielesnej budowie była bardziej przestronna niż niebo (jak ciało rozciągające się na trzy łokcie i stale malejące może być równe niebu w szerokości i długości?), ale przede wszystkim dzięki łasce przewyższało miarę wszelkiej wysokości i głębokości, gdyż Boskości nie można z niczym porównać. Och, święte, cudowne, godne czci i czci! Grób, który nawet teraz jest otoczony aniołami, stojącymi z wielką czcią i bojaźnią, przed którymi drżą demony, do którego ludzie uciekają się z wiarą, oddając mu cześć i cześć, całując go oczami, ustami i pragnieniem duszy, i z którego czerpią obfite korzyści! Bo jak cenny olejek nałożony na ubranie lub w inne miejsce, a następnie zabrany z powrotem, pozostawia zapach nawet wtedy, gdy został już zabrany: tak tutaj Boskie, święte, nieskazitelne, pełne Boskiej wonności, Ciało, obfite źródło łask, złożone w grobie, chociaż później zostało zabrane do lepszego i wyższego kraju, jednak nie opuściło grobu bez czci, ale przekazało mu Boski zapach i łaskę, i uczyniło go źródłem uzdrowienia i wszelkich korzyści dla wszystkich, którzy z nim przychodzą wiara. Stoimy teraz przed Tobą, Pani, i powtórzę jeszcze raz: Pani, niezgłębiona Matko Boża! Przywiązaliśmy nasze dusze do nadziei w Tobie, jak do jakiejś mocnej i niezniszczalnej kotwicy; Oddajemy się Tobie całkowicie, umysłem, duszą, ciałem; Oddajemy Ci cześć, jak tylko możemy (bo nie sposób Cię należycie uczcić) psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi. Jeśli, jak uczy nas święte słowo, cześć, jaką oddajemy niewolnikom takim jak my, służy jako dowód naszej gorliwości dla wspólnego Mistrza, to czy nie możemy oddać czci Tobie, który zrodziłeś Pana? Czy raczej nie powinniśmy czcić Cię nieporównywalnie pilniej? Czyż nie należy przedkładać czci dla Ciebie nad samo oddychanie, które jest tak niezbędne do podtrzymania życia? W ten sposób bowiem jaśniej wyrazimy naszą gorliwość dla naszego Pana. Ale dlaczego rozmawiam z Panem? Dla tych, którzy pobożnie czczą Twoją pamięć, pamięć o Tobie jest naprawdę cennym darem, gdyż daje radość niezbywalną. Doprawdy, jakiej przyjemności i jakich błogosławieństw nie doświadczy ten, kto czyni swój umysł skarbnicą Twojej najświętszej pamięci? Jako świadectwo naszej wdzięczności ofiarowujemy Ci z naszej strony te początki słów, to wyzwolenie biednego umysłu, poruszonego miłością do Ciebie i zapominającego o swojej słabości. Przyjmij tę naszą gorliwość przychylnie, bo wiesz, że nasza siła jej nie odpowiada. Wejrzyj na nas, dobra Pani, Matko dobrego Pana; zarządzaj naszymi sprawami, uspokój impulsy naszych podłych namiętności; prowadź nas do spokojnej przystani woli Bożej, uczyń nas godnymi przyszłej błogości słodkiego i natychmiastowego oświecenia od Boga, Słowa wcielonego od Ciebie, z którym jest chwała, cześć, moc i wielkość Ojcu wraz z Duchem Świętym, dobrym i ożywiającym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 175. Dzbanek. Słownik etymologiczny języka rosyjskiego. Uwaga wydanie elektroniczne Przekleństwa. Komplet Patrolog. Mine, Tom. XCVI, płk. 699–722; por. „Czytanie chrześcijańskie” 1844, III, 159-185 krajów. Może zainteresuje Cię: