Слово на Успение всепетой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

მაშინ მეფემ თქვა: "რას ნიშნავს ეს, შვილო?" ფერმერმა თამამად უპასუხა: „რაც ჩემს წინ იყო, მე მოგიყვანე, მიმაჩნია, რომ ჩემი მონდომება სიღარიბეს არ დავმალო. უეჭველად, არ გჭირდება ჩვენი (საჩუქრები) და არაფერი გინდა ჩვენგან, გარდა სიყვარულისა და სიყვარულისა. გაკვირვებულმა მეფემ შეაქო გლეხის სიბრძნე და, დადებითად მიიღო მისი მონდომება, გულუხვად გადაუხადა მას მრავალი საჩუქრით. ასე რომ, თუ ამ ამაყმა ხელმწიფემ ამჯობინა სიყვარული და მონდომება დიდებულ საჩუქრებს: მაშინ ის, ჭეშმარიტად კარგი ქალბატონი, ერთადერთი კარგი ღმერთის დედა, რომლის დათმობაც უსასრულოა, რომელმაც ორ ტკიპა ამჯობინა დიდ შესაწირავზე, უფრო კეთილგანწყობილი არ მიიღებს ჩვენს განზრახვას და ყურადღებას არ მიაქცევს ჩვენს ძალას? იგი ერთგულად მიიღებს სათანადო ხარკს, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ მას და დაგვაჯილდოებს შეუდარებლად დიდი სარგებლით. ასე რომ, რადგან ჩვენთვის აბსოლუტურად აუცილებელია საუბარი ჩვენი მოვალეობის შესასრულებლად, მოდით ახლა მივმართოთ მას სიტყვას. ხედავთ, ღვთისმოყვარე მამებო და ძმებო, ამ დღის მადლი! თქვენ ხედავთ, რამდენად მაღალი და პატივსაცემია ის, რომელსაც ჩვენ დღეს ვადიდებთ! არ არის მისი საიდუმლოებები საშინელი და გასაოცარი? ნეტარ არიან ისინი, ვინც ხედავენ, რა ღირსეულია ხილვა! ნეტარ არიან მათ, ვინც შეიძინა გონებრივი გრძნობა! როგორი შუქი ანათებს ნამდვილ ღამეს! როგორი ანგელოზური მცველები იცავენ და ამშვენებენ მაცოცხლებელი დედის მიძინებას! მოციქულთა რა ღვთაებრივი წინასწარმეტყველებები ახარებს ღმერთის მიმღები სხეულის დაკრძალვას! როგორ ღებულობს ღვთის სიტყვას, რომელმაც თავისი წყალობა მოისურვა, რომ მისი ძე გამხდარიყო, თავის წმიდა სულს თავის უზენაეს ხელში იღებს, ემსახურება მას, ყოვლადწმიდასა და ღვთაებას, როგორც დედას! ო, კარგი კანონმდებელი! კანონს არ ექვემდებარება, ის ასრულებს თავის მიერ მიცემულ კანონს, რადგან დააკანონა, რომ შვილებმა სათანადო პატივი უნდა სცენ მშობლებს და თქვა: პატივი ეცი მამას და დედას (გამ. 20:12). და ის, რაც ჩვენ ვთქვით, მართალია, აშკარაა ყველასთვის, ვინც გარკვეულწილად მაინც იცის წმინდა წერილების ღვთაებრივი გამონათქვამები. რადგან თუ ყველა მართალთა სული ღვთის ხელშია, როგორც საღვთო წერილი ამბობს (ბრძნ. ამათი მშობლებისგან, დაპირებისამებრ, ღვთისმშობელი მოდის. ანგელოზი აუწყებს მის ჩასახვას, ვინც უნდა დაიბადოს: რადგან საჭირო იყო, რომ დედა ერთი ჭეშმარიტად სრულყოფილი ღმერთისა, რომელიც ხორცში იქნებოდა, არავისზე ნაკლები არ ყოფილიყო და მეორე ადგილი არ დარჩენოდა. შემდეგ იგი ეძღვნება ღვთის წმინდა ტაძარს და ცხოვრობს აქ, ავლენს განსაკუთრებულ სიწმინდეს და სრულყოფილებას თავის ცხოვრების წესში ყველას წინაშე, თავს იკავებს ბოროტ ქმრებთან და ცოლებთან ყოველგვარი კომუნიკაციისგან. როცა სრულწლოვანებამდე მიაღწია და კანონის მიხედვით ვერ დარჩებოდა საკურთხეველში, მაშინ მღვდელთა საბჭომ მიანდო იოსები რძალს, ანუ ქალწულობის მცველს, რომელიც, სხვებთან შედარებით, სიბერემდე უცვლელად იცავდა კანონს. წმიდა და უწმინდესი ახალგაზრდა ქალბატონი დარჩა მასთან, მთლიანად მიძღვნილი საყოფაცხოვრებო საქმისთვის და არ იცოდა არაფერი, რაც მისი სახლის გარეთ ხდებოდა. აჰა, ყველანი გშობენ შენ, როგორც შენ თქვი (ლუკა 1:48). გიხილეს შენ იერუსალიმის ასულებმა (გალობა. 6,8), ანუ ეკლესიამ, ხოლო დედოფალებმა, ანუ მართალთა სულებმა გაკურთხეს და გადიდებენ უკუნისამდე. რადგან შენ ხარ სამეფო ტახტი, რომლის წინ იდგნენ ანგელოზები და ხედავდნენ მასზე მჯდომს თავიანთ უფალი და შემოქმედი. თქვენ ხართ ძველი ედემის გონებრივი, წმინდა და ყველაზე ღვთაებრივი ედემი, რადგან მიწიერი ადამი ცხოვრობდა ძველში და უფალი ზეციდან ცხოვრობდა თქვენში. თქვენ წარმოგიდგენთ კიდობანი, რომელიც ინახავდა მეორე სამყაროს თესლს, რადგან თქვენ შვა სამყაროს ხსნა - ქრისტე, რომელმაც დაახრჩო ცოდვა და მოათვინიერა მისი ტალღები. შენ გიწინასწარმეტყველებდი ბუჩქით, გიწინასწარმეტყველებდი ღვთის წერილობითი ფილებით, გიწინასწარმეტყველებდი აღთქმის კიდობნით, აშკარად გიწინასწარმეტყველებდა ოქროს ჩარჩო, ლამპარი, მაგიდა და აარონის მცენარეული კვერთხი. რამეთუ შენგან სხეულებრივად წარმოიშვა ღვთაებრივის ალი - საზღვარი და სიტყვისა მამისა; შენგან მოვიდა ყველაზე ტკბილი და ზეციური მანანა - სახელი, რომელსაც სახელი არ აქვს და რომელიც ყოველ სახელზე მაღლა დგას; შენგან წარმოიშვა საუკუნო და მიუწვდომელი ნათელი, და ზეციური პური სიცოცხლისა და ნაყოფი დაუმუშავებელი. ასე რომ, წინასწარმეტყველები გიწინასწარმეტყველებენ, ანგელოზები დგანან შენს წინაშე, მოციქულები გემსახურებიან, და (მათ შორის) ქალწული და ღვთისმეტყველი - შენ, მარადის ქალწულო და ღვთისმშობელო. ახლა, როცა შენს ძესთან წახვედი, გარშემორტყმული იყავით ანგელოზებით, მართალთა სულებით, პატრიარქთა და წინასწარმეტყველთა სულებით, თქვენ თან ახლდით მოციქულებს უთვალავი ღვთისმშობელი მამებით, ღვთიური ბრძანებით, თითქოს ღრუბელზე, შეკრებილი დედამიწის კიდეებიდან ამ ღვთაებრივ და წმინდა იერუსალამდე. უფლის მაცოცხლებელი სხეულისა. ოჰ, როგორ ითარგმნება სიცოცხლის წყარო სიკვდილში სიცოცხლეში! ოჰ, ის, ვინც შობას ბუნების საზღვრებს გადალახა, ახლა ბუნების კანონებს ემორჩილება და უბიწო სხეული სიკვდილს ექვემდებარება! მიზანშეწონილია, რომ ამ მოკვდავი სხეულის განზე დადგომა, უკვდავება ჩაიცვა (1 კორ. 15:53). თვით ბუნების უფალმა არ უარყო სიკვდილის გამოცდა: ის სხეულთან ერთად კვდება და სიკვდილით ანადგურებს სიკვდილს, ხრწნილებით ანიჭებს უხრწნელობას და მოკვლას აქცევს აღდგომის წყაროდ. ოჰ, როგორ იღებს ყოვლისშემძლე საკუთარი ხელით ღვთისმიმღები კარავიდან გამოსულ წმინდა სულს, პატივს მიაგებს მას, ვისი ბუნებით მსახურს, კაცობრიობის სიყვარულის მიუწვდომელ სიღრმეში, მან გონივრულად შექმნა დედა, ჭეშმარიტად განსახიერებული, ჭეშმარიტად ადამიანი! რადგან ეს დაინახა ანგელოზთა ლაშქარმა, რომელიც ელოდა შენს ადამიანთა შორის გამგზავრებას. ოჰ, რა მშვენიერია წასვლა ღმერთთან! მიუხედავად იმისა, რომ ეს მინიჭებულია უფლისგან და ღვთის ყველა ღვთისმოსავ მსახურს (და ჩვენ გვჯერა, რომ ეს არის მინიჭებული); მაგრამ – განსხვავება მონებსა და ღვთისმშობელს შორის განუზომელია. რა სახელს დავარქმევთ ამ ზიარებას, რომელიც აღსრულდა თქვენზე? სიკვდილი? როგორც ეს მბზინავი და მუდამ კაშკაშა მზე, რომელიც მოკლედ დაფარულია მთვარის სხეულით, თითქოს ქრება, იფარება სიბნელეში და ბრწყინვალედან ბნელდება, და მაინც, ფაქტობრივად, არ მოკლებულია შუქს, არამედ აქვს სინათლის ყოველთვის მიედინება წყარო, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, თავად არის მისი შემოქმედის დამკვიდრების მიხედვით - ღმერთი, სინათლის ჭეშმარიტი წყარო. თვითცხოვრების ამოუწურავი საგანძური, კურთხევის უხვი წყარო, ყველა ჩვენი კურთხევის დამნაშავე და თანამონაწილე, თუმცა დროებით სხეულში ხარ ჩაფლული სიკვდილით, მაგრამ შესაშურად ასხამ წყვეტილ, წმინდა და ამოუწურავ ნაკადს, უსაზღვრო სინათლე და უკვდავი წყაროები. განკურნება, მარადიული კურთხევა. ვაშლივით აყვავდი ტყის ხეებს და შენი ნაყოფი ტკბილია ერთგულთა ყელში. მაშასადამე, შენს წმინდა განსვენებას სიკვდილი კი არ ვუწოდოთ, არამედ მიძინება, ანუ გადასახლება, უფრო სწორად, აღდგომა, რადგან სხეულებრივი საცხოვრებლიდან მოძრავი, უკეთეს სოფელში დამკვიდრებულხარ (2 კორ. 5:8). ანგელოზებმა და მთავარანგელოზებმა გადაგიტანეს: უწმინდურ, ჰაეროვან სულებს ეშინოდათ თქვენი წასვლის. ცა, გახარებული, იღებს შენს სულს. ძალები შეგხვდებიან წმინდა სიმღერებითა და ნათელი ტრიუმფით, ამბობდნენ ამ ან მსგავს სიტყვებს: ვინ არის ეს ამომავალი, თეთრი, დილასავით გამჭოლი, მთვარევით კარგი, მზესავით არჩეული (სიმღერა 6:9)? რა ლამაზი ხარ, რა სასიამოვნო! შენ ხარ მინდვრის ყვავილი, როგორც შროშანი ეკლებს შორის! ამიტომ გიყვარდათ ახალგაზრდა ქალწულებს. შენი საკმევლის სურნელს მივისწრაფვით. მეფემ მიგიყვანა თავის სასახლეში, სადაც ხელისუფლება გარს შემოგარტყავს, სამთავროები აკურთხებენ, ტახტები მღერიან, ქერუბიმები ხარობენ, შეშინებულნი არიან, სერაფიმეები გადიდებენ შენ, რომელიც ბუნებით და ჭეშმარიტი დარიგებით გახდა მათი უფლის დედა. რადგან შენ არ ამაღლებულხარ ზეცაში, როგორც ელია, არა ისე, როგორც პავლე დაიჭირეს მესამე ცამდე, არამედ შეაღწიე შენი ძის სამეფო ტახტამდეც, შენი თვალებით ხედავ და გიხარია და დიდი და ენით აუწერელი გაბედულებით დგახარ მის წინაშე. ოჰ, მართლაც ზებუნებრივი სასწაული! ოჰ, საოცარი რამ! სიკვდილი, ადრე ასეთი საშინელი და საძულველი, ახლა აქებენ და სიამოვნებენ! ადრე მხოლოდ მწუხარება და მწუხარება, ცრემლები და მწუხარება მოაქვს, ახლა ის გახდა სიხარულისა და ნათელი ტრიუმფის მიზეზი! თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის ყველა მსახურს, რომელთა სიკვდილიც განდიდებულია, სიკვდილთან ერთად ჩნდება უდავო რწმენა, რომ ისინი ღმერთს ახარებენ და ამიტომ მათი სიკვდილი სიამოვნებს, რადგან სრულყოფს მათ და ავლენს მათ კურთხევას, ანიჭებს მათ სათნოების უცვლელობას, როგორც წერია: სიკვდილის წინ არავის მოეწონე (სერ. 11:28); თუმცა ამას შენზე არ ვიტყვით. სიკვდილი არ არის შენი ნეტარება, სიკვდილი არ გხდის სრულყოფილებას და არ არის გადასახლება, რომელიც გაძლევს უსაფრთხოებას. შენ თვითონ, (შენი) თესლოვანი ჩასახვა, ღვთაებრივი (შენში) ბინადარი, (შენი) უხრწნელი შობა - ეს იყო დასაწყისი, შუა და დასასრული ყველა სიკეთის, რაც გონებას აღემატება! ჭეშმარიტად თქვი, რომ არა შენი სიკვდილიდან, არამედ ჩასახვისთანავე, ყველა თაობა მოგწონს. მაშასადამე, შენ კი არ აკურთხეს სიკვდილი, არამედ შენ, ვინც სიკვდილი დაამშვენე, მწუხარება მოაშორე და სიხარულით გამოავლინე იგი. ოჰ, როგორ მიიღო ცა ყველაზე ვრცელი სამოთხეში! და როგორ მოიცავდა კუბოს ღმრთიური ჭურჭელი! მაგრამ აუცილებლად მიიღეს, ადგილი აუცილებლად მომცეს. რადგან მისი სხეულის შემადგენლობით ის არ იყო ცაზე უფრო ფართო (როგორ შეიძლება სხეული, რომელიც სამი წყრთაა გაშლილი და გამუდმებით მცირდება, სიგანითა და სიგრძით ცას უტოლდება?), მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, მადლით აღემატებოდა ყველა სიმაღლისა და სიღრმის ზომას, რადგან ღვთაებრივი ვერაფერთან შეედრება. ო, წმინდაო, საკვირველო, პატივისა და თაყვანისცემის ღირსი! საფლავი, რომელიც ახლაც გარშემორტყმულია ანგელოზებით, დგას დიდი მოწიწებითა და შიშით, რომელსაც დემონები კანკალებენ, რომელსაც ადამიანები რწმენით მიმართავენ, პატივს სცემენ და თაყვანს სცემენ მას, კოცნიან თვალებით, ტუჩებით და სულის სურვილით და საიდანაც უხვად სარგებლობენ! რადგან, როგორც ძვირფასი მალამო, ტანსაცმელზე ან სადმე წაღებისას, სურნელს ტოვებს მაშინაც კი, როცა უკვე აღებულია: ასეც აქ, ღვთაებრივი, წმინდა, ყოვლისმომცველი, ღვთიური სურნელით სავსე, სხეული, მადლის უხვი წყარო, საფლავში ჩაეყარა, თუმცა მოგვიანებით საფლავში გადაიყვანეს, მაგრამ უკეთეს და უმაღლეს ქვეყანაში. სურნელი და მადლი მას და აქცია იგი კურნებისა და ყოველგვარი სარგებლობის წყაროდ ყველა რწმენით მოსულთათვის. ჩვენი მადლიერების დასტურად, ჩვენ გთავაზობთ, ჩვენი მხრივ, სიტყვების ამ საწყისს, ამ ღარიბი გონების ლტოლვას, რომელიც აღძრავს შენდამი სიყვარულით და დაივიწყა მისი სისუსტე. მიიღეთ ეს ჩვენი გულმოდგინება, რადგან იცით, რომ ჩვენი ძალა არ შეესაბამება მას. შეგვხედე, კეთილო ქალბატონო, კეთილო უფლის დედაო; მართეთ ჩვენი საქმეები, დაამშვიდეთ ჩვენი ბოროტი ვნებების იმპულსები; მიგვიყვანე ღვთიური ნების მშვიდ თავშესაფარში, შეგვაქციე ღირსი მომავალი ნეტარების ტკბილი და მყისიერი განათების ღვთისგან შენგან ხორცშესხმული სიტყვისგან, რომელთანაც დიდება, პატივი, ძალა და სიდიადეა მამას წმიდა და კეთილი და მაცოცხლებელი სულით, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 175. დოქი. რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. შენიშვნა ელექტრონული გამოცემა წყევლა. კომპლ. პატროლოგი. მინი, ტომ. XCVI, კოლ. 699–722; შეადარეთ „ქრისტიანული კითხვა“ 1844, III, 159-185 ქვეყნები. შეიძლება დაგაინტერესოთ: