Слово на Успение всепетой, преславной и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Преподобного Иоанна Дамаскина

Ni la lengua humana ni la mente de los Apgels mundanos pueden alabar adecuadamente a Aquel a través de quien se nos ha dado ver claramente la gloria de Dios. ¿Así que lo que? Sin la fuerza para alabar adecuadamente, ¿permaneceremos en silencio, atados por el miedo? - No. ¿Caminaremos con pasos intrépidos y, olvidándonos de nuestras limitaciones, soltándonos las riendas del miedo, tocaremos sin miedo lo inviolable? - No. Es mejor disolver el miedo con amor y celo y, habiendo tejido de ellos una corona, con temblor sagrado, manos temblorosas y llama espiritual, traeremos las primicias imperfectas de nuestra mente, como debido homenaje de gratitud a la Reina Madre, benefactora de toda la naturaleza. Dicen que un día unos agricultores, cultivando la tierra, vieron pasar a su Emperador, vestido con un magnífico manto escarlata, con una diadema brillante (en la cabeza), rodeado de un numeroso séquito de guardaespaldas; y como no tenían nada que pudiera regalarse al zar, uno de ellos inmediatamente tomó un puñado de agua de un gran arroyo que fluía cerca y se la presentó como regalo al autócrata. Entonces el Rey dijo: “¿Qué significa esto, hijo mío?” El granjero respondió con audacia: "Lo que estaba frente a mí, te lo traje, considerando que era mejor no ocultar mi celo con la pobreza. Tú, sin duda, no necesitas nuestros (regalos) y no deseas nada de nosotros excepto amor y afecto. Pero para nosotros, lo que he hecho constituye tanto un deber como un honor, porque la fama muchas veces sigue a las personas agradecidas". El rey, sorprendido, alabó la sabiduría del granjero y, aceptando favorablemente su celo, le pagó generosamente con muchos regalos. Así, pues, si esta Soberana orgullosa prefirió el amor y el celo a los dones magníficos: entonces Ella, la Señora verdaderamente buena, la Madre del único Dios bueno, cuya condescendencia es infinita, que prefirió dos blancas a las grandes ofrendas, ¿no aceptará más favorablemente nuestra intención, sin prestar atención a nuestras fuerzas? Ella aceptará fielmente el debido homenaje que le rendimos y nos recompensará con beneficios incomparablemente mayores. Así que, siendo absolutamente necesario que hablemos para cumplir con nuestro deber, dirijamos ahora nuestra palabra a Ella. Y de allí saliste Tú, un Cristo, un Señor, un Hijo, Dios y al mismo tiempo hombre, y, además, un Dios perfecto y al mismo tiempo un hombre perfecto, una hipóstasis, compuesta de dos naturalezas perfectas, la Divina y la humana, y en dos naturalezas perfectas, la Divinidad y la humanidad, no sólo Dios y no sólo hombre, sino un Hijo de Dios y Dios encarnado, uno y el mismo al mismo tiempo, Dios y hombre, que no se fusionó ni sufrió división, conteniendo en sí mismo. Las propiedades naturales de dos naturalezas diferentes, unidas en una sola persona, no fusionadas e inseparables, (es decir) creadas e increadas, mortales e inmortales, visibles e invisibles, limitadas e ilimitadas, voluntad divina y voluntad humana, acción divina, además, sin embargo, acción humana, dos libres albedríos, tanto divinos como humanos, milagros divinos e inclinaciones humanas (quiero decir naturales e inmaculadas). Todo el primer Adán, como era antes del crimen, libre de pecado, cuerpo, alma y mente, con sus propiedades naturales, lo aceptaste, Maestro, según la compasión de tu misericordia, para concederme a todos la salvación: porque lo que no se acepta no se cura. Y así, convirtiéndote en mediador entre Dios y los hombres, destruiste la enemistad y trajiste apóstatas a tu Padre, convertiste a los perdidos, iluminaste a los oscurecidos, renovaste a los corruptos, convertiste lo corruptible en incorruptibilidad, liberaste la creación del error politeísta, hiciste a los hombres hijos de Dios, revelaste a los deshonrados como participantes de la gloria divina, elevaste a los condenados al infierno por encima de toda autoridad y poder, los condenaste a regresar a la tierra y a habitar en el infierno, se sentó en el trono real. trono. ¿Quién fue la cámara de servicio en la que se prepararon estos beneficios ilimitados, que superan cualquier mente y concepto? ¿No es la Siempre Virgen la que te dio a luz? 3:1), entonces ¿no entregó Ella mucho más su alma en manos de su Hijo y de su Dios? ¡Esta palabra es verdadera y sobre todo controversia! Pero déjanos decirte, si lo permites, quién es Ella, de dónde viene, cómo fue entregada a esta vida, Ella es el don más alto y precioso de todos los dones de Dios, qué clase de vida llevó en la tierra y qué sacramentos recibió. Si los paganos, honrando a los que han fallecido con una oración fúnebre, reunieran diligentemente todo lo que les fuera posible, para, por un lado, hacer más perfecta la alabanza de los glorificados y, por otro, despertar en los que permanecían más celosos de la virtud y, además, en su mayor parte, entretejer en sus palabras fábulas e invenciones infinitas, porque aquellos a quienes elogiaban no tenían nada propio que mereciera elogio, entonces, ¿no seríamos extremadamente ridículos? ¿Y no estaremos sujetos a la misma condena que una persona que escondió su talento si cubrimos con un profundo silencio las obras más verdaderas y venerables, aquellas que, en esencia, han traído bendición y salvación a todos? Así, Joaquín nutrió constantemente sus pensamientos dentro de sí mismo, permaneciendo en el lugar verde, es decir, meditando en los dichos divinos, disfrutando del agua del reposo (Sal. 23:2), de la gracia divina, distrayéndolos (pensamientos) de los caminos inmundos y guiándolos por los caminos de la justicia. Y Anna, que significa gracia, estaba unida a él tanto por los vínculos de la igualdad como por los vínculos del matrimonio. Estaba adornada con todas las bendiciones, pero, por alguna razón secreta, padecía la enfermedad de la infertilidad. Porque también la verdadera gracia (entonces) fue infructuosa, no pudiendo dar fruto en las almas de los hombres, porque todos se extraviaron, todos se hicieron inútiles: no había Dios que entendiera ni buscara (Sal. 13:2). Finalmente, el buen Dios, habiendo contemplado la creación de sus manos, teniendo misericordia de él y deseando salvarlo, resuelve la esterilidad de la gracia, es decir, de la divina Ana, dándole una Hija, que no fue antes ni será después. Esta resolución de la esterilidad mostró de la manera más clara que el mundo en adelante será liberado de la esterilidad de los bienes y que el tronco seco comenzará a dar frutos de una bienaventuranza inefable. Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, como dice el Divino Apóstol (Gálatas 4,4), entonces el ángel Gabriel fue enviado a esta verdadera Hija de Dios, y le dijo: Alégrate, llena eres de gracia: ¡el Señor está contigo (Lucas 1,28)! Hermoso es este saludo angelical a Aquel que es superior a los ángeles: trae alegría al mundo entero. Pero decidió preservar inviolablemente su virginidad y no estaba acostumbrada a conversar con su marido y se sintió avergonzada por este discurso. “¿Qué significaría ese saludo?” – Pensó para sí misma. Y el ángel le dijo: No temas, Mariam, porque has hallado gracia ante Dios. De hecho, se ha encontrado gracia digna de gracia; Aquellos que han cultivado las obras de la gracia y recibido una rica cosecha han encontrado la gracia. Aquel que dio a luz las semillas de la gracia y reunió las abundantes clases de gracia ha encontrado la gracia. Encontró un abismo de gracia que conservó ilesa la nave de la pura virginidad, pues mantuvo virgen el alma, no menos que el cuerpo, por lo que también se conservó la virginidad del cuerpo. Y dar a luz un Hijo, dijo el ángel, y ponerle por nombre Jesús. Y "Jesús" significa "Salvador". Él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21). ¿Qué responde a esto el Tesoro de la Verdadera Sabiduría? Ella no imita a la antecesora Eva, sino que, al contrario, corrige su descuido y, habiéndose protegido por naturaleza, así responde a las palabras del ángel: “¿Cómo me será esto si no conozco marido?” Estás diciendo lo imposible. Tus palabras destruyen los límites de la naturaleza establecidos por el Creador. No aceptaré ser la segunda Eva y pisotear la voluntad del Creador. Si no dices nada contrario a Dios, entonces resuelve la duda y explícame el método de la concepción”. A esto le respondió el ángel de la verdad: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra: así el Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios”. Lo que está sucediendo ahora no está sujeto a las leyes de la naturaleza: porque el Creador y Gobernante de la naturaleza, por Su poder, cambia las leyes de la naturaleza”. Ella, habiendo oído con sagrada reverencia este nombre siempre deseado y venerable, pronunció palabras de sumisión, llena de temor y de alegría: he aquí la esclava del Señor, sé conmigo según tu palabra (Lucas 1: 29-35). ¡Oh profundidad de la riqueza, la sabiduría y el entendimiento de Dios, ahora diré, junto con el Apóstol, que su juicio no ha sido probado, y sus caminos no han sido probados (Rom. 11:33)! ¡Qué bondad inconmensurable de Dios! ¡Qué amor inescrutable! Aquel que llama existente a lo inexistente (Rom. 4,17), que llena el cielo y la tierra, a quien el cielo le sirve de trono y la tierra de estrado de los pies, se hizo una morada espaciosa en el vientre de su sierva, y en ella realizó el más extraño de todos los sacramentos. Porque Él, siendo Dios, se hace hombre, en cierto tiempo nace prenaturalmente, y abre la falsedad, dejando ilesas las llaves de la virginidad; y, como un bebé, es llevado en las manos terrenas de Aquel que es resplandor de gloria e imagen de la hipóstasis del Padre, que sostiene todas las cosas con la palabra de su boca (Heb. 1: 3). ¡Oh, milagros verdaderamente divinos! ¡Oh sacramentos que sobrepasan la naturaleza y el entendimiento! ¡Oh glorificación de la virginidad que sobrepasa la naturaleza humana! ¿Qué significa para Ti este gran sacramento, oh Santa Madre y Virgen? ¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre (Lucas 1:42)! ¡Bendito eres Tú por todas las generaciones, el único más bendito! He aquí, todos ellos te dan a luz, como tú dijiste (Lucas 1:48). Las hijas de Jerusalén (Cnt. 6:8), es decir, la Iglesia, te vieron, y las reinas, es decir, las almas de los justos, te bendijeron y te glorificarán por los siglos. Porque tú eres el trono real, delante del cual estaban los ángeles, viendo sentado en él a su Señor y Creador. Tú eres el Edén mental, sagrado y divinísimo del Edén antiguo, porque en el antiguo habitó el Adán terrenal, y en Ti habitó el Señor del cielo. Fuiste representado por el arca que guardaba la semilla del segundo mundo, ya que Tú diste a luz la salvación del mundo: Cristo, que ahogó el pecado y domó sus olas. Fuiste prefigurado por la zarza, fuiste prefigurado por las tablas escritas de Dios, fuiste prefigurado por el arca del Pacto, fuiste claramente prefigurado por el marco de oro, la lámpara, la mesa y la vara con vegetación de Aarón. Porque de Ti surgió corporalmente la llama de lo Divino, el límite y la Palabra del Padre; de Ti vino el maná dulcísimo y celestial, el nombre que no tiene nombre y que está sobre todo nombre; De Ti surgió la luz eterna e inaccesible, el celestial pan de vida y el fruto inculto. ¿No estabas representado también por la cueva, que mostraba el fuego creciendo y ardiendo al mismo tiempo, imagen del Fuego Divino que habitaba en Ti? Fuisteis más claramente predestinados por el tabernáculo de Abraham. Porque a Dios Verbo, que entró en el tabernáculo de tu vientre, la naturaleza humana le presentó el pan cocido en cenizas, es decir, las primicias de tu sangre purísima, que el Fuego Divino, por así decirlo, coció y convirtió en pan, es decir, tomó en Su Divina Hipóstasis y llevó a la verdadera esencia del cuerpo, animado por el alma verbal y racional. Casi me olvido de la escalera de Jacob. ¿Así que lo que? ¿No está claro para todos que tu imagen estaba destinada y era visible en ella? Así como él (Jacob) vio el cielo conectado por los extremos de una escalera con la tierra, y los ángeles descendiendo y ascendiendo por él, y la lucha educativa consigo mismo de los verdaderamente fuertes e invencibles: así uniste lo dividido, convirtiéndote en mediador y escalera del descenso hacia nosotros de Dios, quien aceptó nuestra débil composición, la asimiló a Sí mismo y la unió consigo mismo, e hizo del hombre una mente que ve a Dios. A consecuencia de esto, los ángeles descendieron a Él, sirviéndole como Dios y Maestro; y la gente, habiendo percibido la vida angelical, comenzó a ascender al cielo. ¿A quién, sino a Ti, debería aplicar los mensajes de los Profetas si quiero demostrar que son verdaderos? De hecho, ¿qué es este vellón de David, sobre el cual el Hijo del Dios Todo Rey, co-original y co-real con Su Padre, descendió como lluvia (Sal. 72:6)? ¿No está claro que eres Tú? ¿Qué clase de Virgen es ésta, de quien Isaías predijo proféticamente que quedaría embarazada y daría a luz un Hijo, que es Dios con nosotros, es decir, que, haciéndose hombre, seguirá siendo también Dios (Is. 7,14)? ¿Qué clase de monte es este en Daniel, del cual, sin cuchillo de hombre, fue cortada la piedra angular, Cristo (Dan. 2:34)? ¿No eres Tú quien diste a luz sin semilla y fuiste otra vez Virgen? Que venga el Divino Ezequiel y muestre aquellas puertas cerradas, traspasadas por el Señor y no abiertas, de las cuales predijo proféticamente (Ezequiel 44:1, 2), que muestre el cumplimiento de sus palabras. Él, sin duda, te señalará a Ti, por quien Dios, que está sobre todo, pasó con la carne asumida, sin abrir las puertas de la virginidad: ya que el sello permanece ileso para siempre. Así, los Profetas te predicen, los ángeles están ante Ti, los Apóstoles te sirven y (entre ellos) la Virgen y el Teólogo, Tú, la Siempre Virgen y Madre de Dios. Porque ahora, cuando partiste hacia tu Hijo, estabas rodeado de ángeles, las almas de los Justos, Patriarcas y Profetas, estabas acompañado por los Apóstoles con innumerables Padres portadores de Dios, por mandato Divino, como en una nube, reunidos desde los confines de la tierra hasta esta Divina y sagrada Jerusalén, y con inspiración cantando himnos sagrados a Ti, fuente del cuerpo vivificante del Señor. ¡Oh, cómo la fuente de la vida se traduce en vida a través de la muerte! ¡Oh, cómo aquel que traspasó los límites de la naturaleza en Navidad se somete ahora a las leyes de la naturaleza, y el cuerpo inmaculado es sometido a la muerte! Conviene que, habiendo dejado este cuerpo mortal, os revistáis de la inmortalidad (1 Cor. 15:53). El mismo Señor de la naturaleza no rechazó la prueba de la muerte: porque muere con el cuerpo, y por la muerte destruye la muerte, por la corrupción da la incorrupción y hace de la mortificación la fuente de la resurrección. ¡Oh, cómo el Omnipotente acepta con sus propias manos el alma sagrada que sale del tabernáculo receptor de Dios, rindiendo el justo honor a Aquel cuyo siervo por naturaleza, en la profundidad inalcanzable de su amor por la humanidad, hizo sabiamente su madre, habiéndose encarnado verdaderamente, habiéndose vuelto verdaderamente humana! Porque esto lo vio el ejército de los ángeles, que esperaban tu partida de entre los hombres. ¡Oh, qué maravillosa es la partida que viene hacia Dios! Aunque esto es concedido por el Señor y a todos los siervos de Dios portadores de Dios (y creemos que es concedido); pero – la diferencia es inconmensurable entre los esclavos y la Madre de Dios. ¿Cómo llamaremos a este sacramento que ha tenido lugar sobre Ti? ¿Muerte? Pero aunque tu alma santísima y gloriosa, según el orden natural, sea separada del cuerpo bendito e inmaculado, y el cuerpo sea entregado a legítima sepultura; sin embargo, no permanece en la muerte ni es destruido por la corrupción. Ella, cuya virginidad permaneció ilesa en Navidad, en reposo, hizo conservar su cuerpo indestructible, y sólo fue transformada en una aldea mejor y Divina, que ya no caerá bajo los golpes de la muerte, sino que permanecerá por siglos infinitos. Así como este sol radiante y siempre luminoso, al estar brevemente cubierto por el cuerpo de la luna, parece desaparecer, quedar cubierto de oscuridad, y de brillante se vuelve oscuro, y sin embargo, de hecho, no está privado de su luz, sino que tiene dentro de sí una fuente de luz que siempre fluye, o, mejor dicho, es él mismo, según el establecimiento de su Creador, Dios, una fuente inagotable de luz: así Tú, la fuente siempre fluyente de la verdadera luz, un tesoro inagotable de vida propia, manantial abundante de bendición, culpable y cómplice de todas nuestras bendiciones, aunque por un período temporal estés escondido en el cuerpo por la muerte, sin embargo, de manera no envidiable derramas sobre nosotros corrientes intermitentes, puras e inagotables de luz ilimitada, vida inmortal y verdadera bienaventuranza, ríos de gracia, fuentes de curación, bendición eterna. Has florecido como una manzana en los árboles del bosque, y tu fruto es dulce en la garganta de los fieles. Por tanto, no llamemos muerte a tu sagrado reposo, sino Dormición, o reubicación, o, más bien, instalación, porque, alejándote de tu morada corporal, te instalas en mejor aldea (2 Cor. 5,8). Los ángeles y los arcángeles te llevaron: los espíritus inmundos y aéreos temieron tu partida. El cielo, regocijado, acepta tu alma. Los Poderes os reciben con cánticos sagrados y triunfo luminoso, diciendo estas u otras palabras similares: ¿Quién es éste que se levanta, blanco, penetrante como la mañana, bueno como la luna, escogido como el sol (Cnt. 6:9)? ¡Qué hermosa eres, qué agradable! ¡Eres la flor del campo, como un lirio entre espinas! Por eso te amaban las jóvenes vírgenes. Acudimos en masa al olor de Tu incienso. El Rey te llevó a su palacio, donde las Autoridades te rodean, los Principados te bendicen, los Tronos cantan, los Querubines, regocijados, se horrorizan, los Serafines te glorifican, que te convertiste, por naturaleza y por verdadera dispensación, en Madre de su Señor. Porque no ascendiste al cielo como Elías, no como Pablo fue arrebatado hasta el tercer cielo, sino que penetraste hasta el mismísimo trono real de tu Hijo, ves con tus ojos y te alegras, y con gran e indescriptible valentía estás delante de él. ¡Eres alegría inefable para los ángeles y todos los Poderes mundanos, alegría incesante para los Patriarcas, alegría indescriptible para los justos, triunfo constante para los Profetas, bendición para el mundo, descanso para los cansados, alegría para los que lloran, medicina para los enfermos, refugio para los afligidos, perdón para los pecadores, ayuda pronta para todos los que te lo piden! ¡Oh, un milagro verdaderamente sobrenatural! ¡Oh, cosas asombrosas! ¡La muerte, antes tan terrible y odiosa, ahora es alabada y complacida! ¡Antes solo traía tristeza y tristeza, lágrimas y dolor, ahora se ha convertido en una causa de alegría y triunfo brillante! Sin embargo, si bien para todos los siervos de Dios, cuya muerte es glorificada, con la muerte viene la confianza indudable de que agradan a Dios, y por eso es placentera su muerte, porque los perfecciona y los revela bienaventurados, concediéndoles la inmutabilidad de su virtud, según lo que está escrito: Antes de la muerte, no agrades a nadie (Eclo 11,28); sin embargo, no diremos esto acerca de usted. No es la muerte tu bienaventuranza, no es la muerte la que te hace perfecto y no es la transmigración la que te da seguridad. Tú mismo, (Tu) concepción sin semillas, Divina (en Ti) morando, (Tu) Natividad incorruptible, ¡ese fue el principio, el medio y el fin de todas las cosas buenas que exceden la mente! En verdad dijiste que no desde tu muerte, sino desde tu concepción, todas las generaciones te agradarán. Así que no fuiste Tú quien hizo bendita la muerte, sino Tú quien la adornó, quitando de ella el dolor y revelándola con alegría. Por eso, cuando tu sagrado y todo inmaculado cuerpo fue entregado a honrada sepultura, los ángeles lo precedieron, lo rodearon y acompañaron, y no omitieron ningún servicio propio de la Madre de su Maestro, y los Apóstoles y todo el concilio de la iglesia, guiados por el Espíritu, exclamaron cánticos divinos: Seremos llenos de los bienes de tu casa: Santo es tu iglesia, maravilloso en justicia (Sal. 64, 5, 6), y también: el Altísimo. santificó su aldea (Sal. 45:5); El monte de Dios, el monte gordo, el monte del sur, Dios quiere habitar en él (Sal. 67:16, 17). Tú, verdadera arca del Señor Dios, rostro de los Apóstoles, habiéndote puesto sobre el hombro, como lo hicieron una vez los sacerdotes, el arca educativa, y colocado en una tumba, a través de la tumba, como a través de cierto Jordán, fueron transportados a la verdadera tierra prometida, es decir, a la Jerusalén más alta, la ciudad natal de todos los fieles, cuyo artista y constructor es Dios mismo. Porque tu alma no fue dejada en el infierno, ni tu carne vio corrupción (Sal. 16:10). ¡Tu cuerpo purísimo y todo inmaculado no permaneció en la tierra, sino que Tú, la Reina, la Señora, la Señora, la Madre de Dios, la verdadera Madre de Dios, te mudaste a los palacios reales del cielo! ¡Oh, cómo recibió el cielo lo más expansivo del cielo! ¡Y cómo el ataúd contenía el receptáculo de lo Divino! Pero definitivamente aceptaron, definitivamente me dieron un lugar. Porque no era en su composición corporal que Ella era más espaciosa que el cielo (¿cómo puede un cuerpo, que se extiende tres codos y constantemente disminuye, ser igual en ancho y largo al cielo?), sino principalmente por gracia superó la medida de toda altura y profundidad, porque lo Divino no se puede comparar con nada. ¡Oh, sagrado, maravilloso, digno de honor y adoración! ¡El sepulcro, que aún ahora está rodeado de ángeles, de pie con gran reverencia y temor, que tiemblan los demonios, al que acuden los hombres con fe, dándole honor y adoración, besándolo con los ojos, los labios y el deseo del alma, y ​​del que sacan abundantes beneficios! Porque, así como un ungüento precioso, puesto en la ropa o en algún lugar y luego retirado, deja una fragancia incluso cuando ya está tomado: así aquí, el Cuerpo Divino, sagrado, inmaculado, lleno de fragancia Divina, un manantial abundante de gracia, habiendo sido puesto en la tumba, aunque luego fue llevado a un país mejor y más alto, sin embargo, no salió de su tumba sin honor, sino que le comunicó el aroma y la gracia Divinos, y lo convirtió en una fuente de curación y de todos los beneficios para todos los que vienen con él. fe. Estamos ahora ante Ti, Señora, y te lo diré de nuevo: ¡Señora, Madre insondable de Dios! Hemos atado nuestras almas a la esperanza en Ti, como a una ancla fuerte e indestructible; Nos ofrecemos enteramente a ti, mente, alma, cuerpo; Te honramos tanto como sea posible (ya que es imposible honrarte adecuadamente) con salmos, himnos y cánticos espirituales. Si, como nos enseña la palabra sagrada, el honor que damos a esclavos como nosotros sirve como prueba de nuestro celo por el Maestro común, ¿no podemos entonces honrarte a Ti, que diste a luz al Señor? ¿No deberíamos, por el contrario, honrarte incomparablemente más diligentemente? ¿No debería preferirse la adoración a Ti a la respiración misma, que es tan necesaria para el mantenimiento de la vida? Porque de esta manera expresaremos más claramente nuestro celo por nuestro Señor. Pero ¿por qué hablo con el Señor? Para aquellos que honran piadosamente tu memoria, el recuerdo de ti es verdaderamente un regalo precioso: porque da una alegría inalienable. En efecto, ¿qué placer, qué bendiciones no alcanzará aquel que hace de su mente un depósito de Tu santísima memoria? Como testimonio de nuestra gratitud, te ofrecemos, de nuestra parte, estos inicios de palabras, esta libación de una mente pobre, movida por el amor a Ti y olvidada de su debilidad. Acepta favorablemente este celo nuestro, porque sabes que nuestras fuerzas no corresponden a él. Míranos, buena Señora, Madre del buen Señor; gestionar nuestros asuntos, calmar los impulsos de nuestras viles pasiones; condúcenos al sereno puerto de la voluntad Divina, haznos dignos de la dicha futura de la dulce e inmediata iluminación de Dios, Verbo encarnado de Ti, con Quien es la gloria, la honra, el poder y la grandeza al Padre con el Espíritu Santo, bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 175. Jarra. Diccionario etimológico de la lengua rusa. Nota edición electrónica Curs. Compl. Patrullo. Migne, Tom. XCVI, col. 699–722; comparar "Christian Reading" 1844, III, 159-185 países. Quizás te interese: