Слово на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Св. Германа, патриарха Константинопольского

Добра слава, као што је написано, дебља кости (Пословице 15:30). Дакле, садашња прича о телесном Успењу Трбухомате и Пресвете Богородице, која је била миомирис пресветог тела Христовог, освећује оне који је прослављају. Присетимо се укратко и Њеног заувек запамћеног упокојења: јер је, заиста, радост слушати причу о томе. Када је Христос Бог наш желео да своју Мајку пренесе на Себе, тада јој је кроз анђела познатог предзначио близину времена Њеног успонија, да смрт, дошавши изненада, не изазове Њену срамоту при одласку од живих: будући да одвајање душе од тела растужује и дух великих људи. Дакле, да се, умирући неочекивано, не би узбунила, због природног својства тела, као она која није предвидела Њен исход, и која је сама родила свезнајућег Бога, од Христа јој се шаље анђео са овим речима. „Време је да Те прихватим, Мајко моја“, каже Господ. Зато, као што си Ти, Блажени, испунио радошћу земљу и оне који су на земљи, тако и оне на небесима обрадуј. Обрадуј стан Оца Мога, утеши душе светих: јер ће они, видећи Твоје свечано пресељење к Мени, у пратњи анђела, бити чврсто уверени да ће њихов део живети у светлости Мојој. Дођите са радошћу: радујте се сада, као и раније, јер у свему имате достојанство имена - „благодатног“. Као што Ти је било најављено: „Радуј се“, када си ме требао зачети, тако се радуј сада што ћу Те бити узет од мене. Не стиди се, остављајући трулежни свет са његовим пожудама: Тебе неће дотаћи његова поквареност, пошто оне који су у свету нећеш оставити без Твоје помоћи; али као што ја, не бивајући од Света, милостивим очима гледам оне који постоје у свету и управљам њима, тако и заступништво Твоје неће бити одузето од света до краја његовог. Немилосрдност тела нека Те не узнемирава: Ти се уздижеш у живот живљи, у неометани свет, у бестрасне слаткише, у најсмиренију вечност, у бесмртну насладу, у немирну светлост, у невечерњи дан, к Мени самоме, Творцу свега и Твога, јер је тамо где сам живот, узастопно, радост. Дакле, где сам ја, мора бити и Ти, нераздвојна Мајко, у нераздвојној светлости; Где је Бог, тамо је сва радост, сва радост. Нико ко је видео Моју славу неће пожелети да оде од ње; нико ко уђе у Мој починак неће тражити светове који ће пропасти. Питај Петра: има ли поређења између света и горе Тавора, када је тамо био кратко време као посматрач Моје славе?.. Када си живео у трулежном свету, показивао сам Ти моћ Своју у визијама; кад одеш из света, показаћу ти се лицем у лице. Без туге дај земљи оно што јој припада. Твоје тело је Моје, и пошто су сви крајеви земље у Мојим рукама, нико ништа неће отети из Моје руке. Повери ми тело своје, јер сам и ја поверио своје божанство твојој утроби. Твоја Божанска душа видеће славу Оца Мога; Твоје непорочно тело видеће славу Његовог Јединородног Сина; Твој неокаљани дух видеће величину Духа Светога. Смрт се неће хвалити Тобом, јер си носио Живот у својој утроби: то је био мој сасуд; Поглед на смртни пад неће га сломити, нити ће га помрачити сенка таме. Дођи са спремношћу Рођеноме од Тебе: желим, из синовске дужности, да Те угодим, да Ти дам награду за гостопримство у мајчиној утроби, плаћање за храњење млека, награду за васпитање. Задобивши Мене, Јединородног Сина, пожели још јаче, Мајко, да пребиваш са Мном. Ја сам Те учинио Дјевом Мајком, учинићу Те Мајком која се радује Сину. Учинићу свет твојим дужником и још више ћу прославити твоје име када се упокојиш. Сазидаћу Те као зид за свет, мост за оне који су преплављени, заступницу за грешнике и лествицу која може да води људе на небо... Иди с радошћу: отвори рај, који је Твоја сродница Ева затворила; уђи у радост Сина Твога. Лежање у Гетсиманском гробу: Нећу те дуго оставити у њему као сироче; Ускоро ћу доћи к Теби (чим будеш положен у гроб), не да бих био зачет од Тебе, као што је Он некада живео у Теби, него да бих Те узео к себи. Смело положи тело Твоје на место Гетсиманије, где сам ја, пред људским страдањем, у молитви преклонио колена тела Свог. Као што сам тада, поклекнувши, ушао у Своју животворну и слободну смрт на крсту: тако ћеш и Ти, по разлагању остатака Твојих, одмах бити пренет у живот. Гле, к Теби хрле ученици Моји, духовни синови светлости Моје, са којима ћеш бити поштено и побожно сахрањен: јер не доликује да те сахрањују други, а не моји апостоли, у којима живи Дух Свети, који ће заменити лице моје при поштеном погребу Твоме, Свенепорочна. Чувши ову вест, Богородица се обрадова великом радошћу, потпуно презревши привремени људски живот. И, упаливши многе светиљке у кући, Она сазива своје љубљене рођаке и комшије, чисти дом и посипа своју постељу цвећем (као одаја девичанског брака), марљиво припрема шта је потребно за сахрану, најављује смрт, прича шта је најавио анђео, показује завет дат Њој: то је био симбол живота и палмина гранчица (тако да је то био симбол палмине гранчице, тако Упокојена би била уверена да ће победити трулеж, као што је онај који је рођен од Ње победио пакао). Богољубиви јеврејски младићи тресли су палмину грану када се Христос приближавао смрти, као да је морао да је победи, и узвикивали: „Осана на висини“; дакле, као што су тамо гранчице хурми симболично предсказале победоносну смрт Христову, тако је и палмина гранчица дата Богородици била потврда победе над смртном поквареношћу... Призвани и сабрани к Њој (Пресветој Богородици) су плакали, молећи је да их не остави сирочади. Она им рече: „Нека буде на мени воља Сина Мога и Бога. Јер ово је Бог мој, и прославићу Њега, Бога Оца свог, и узвисићу га. Син, рођен у телу од мене, је Створитељ и Бог Мајке своје. Дакле, ако ви, као родитељи смртне деце, не можете издржати кратко раздвојеност од њих, који је рођен без Бога, како бих онда стекао сина од Бога и девствено, нећеш више бити савладан привлачношћу срца једни од других у губитку своје деце: Али ја, који сам се удостојио да имам Бога Христа, и ово јединорођеног, како да не одем с радошћу к Њему, који живи заувек и даје живот у томе, они су се побожно поклонили за Њој, следујући јој? утешили смо се доласком овога света, гледајући на Тебе, Богородице, као на самога Христа, збуњени смо због Твојег упокојења. Али пошто си и Божанском заповести и телесном привлачношћу Мајке позван да идеш Богу, ми се радујемо и ономе што се долично над Тобом испунило и ономе што ће уследити: јер у Теби примамо јемство вечног живота и налазимо у Теби заступника Божијег. А Богородици није доличило да живи међу бунтовним и поквареним нараштајем, него да иде у небеске шаторе и непролазна пребивалишта“. Говорећи ово, апостоли су плакали неутешне сузе. Она је рекла: „Радујте се, духовна чеда Сина Мога. Сетите се његових речи, како вам је заповедио током страдања да радости света не претварате у жалост (Лк. 23, 28). И када Му се сада представљам, немој да растужујеш моју радост, него сахрани тело Моје док Га полажем на ово место. Сахрањен од вас, Његових ученика, ја ћу бити сахрањен рукама самог Сина Мога. „... У међувремену долази апостол Павле, преселивши се из удаљеног места проповедања, куца на кућна врата, а врата му отвара апостол Јован, управник куће и који је, као девица, примио девствену Мајку кући. Видевши Павла, апостоли се обрадоваше у души и посадоше га на прво место; Девица га прихвата са радошћу. Павле пада пред Њене богоносне ноге и, сазнавши до чега је стигао, са великим и сузним јецајем, отварајући учитељске усне, величанствено хвали Дјеву. Ево неке од тих похвала. „Здраво, Мати стомака и част проповеди мога! Радуј се, дару моје утехе: јер иако не видех Христа у телу, видећи Тебе, Која си служила да телом обучеш бестелесно, утешим се у души својој као да сам самога Христа видео; удовољавам жељу да видим лице Твоје, пре него што сам Тебе родио, лицем Твојим сагледавах. Богу у телу, али ћу од сада учити о Твојем упокојењу Њему, да незнабошци знају да је њихово спасење поткрепљено Твојим заступништвом, да би се и они радовали, имајући непроменљиво заступништво пред Богом“. Пошто је Павле изрекао многе похвале Богородици, Богородица је свима изговорила последњу реч – „опрости“, завалила се на постељу која јој је постављена, дала њеном телу изглед какав је желела, одустаје од духа, као у сну, или још боље, у будном стању се одваја од тела, ослобађајући тело од трулежи. И када је, по свему судећи, Свој непорочни дух предала Христу и Богу, Петар изговара молитву, остали апостоли подижу постељу на своја рамена, са химнама и светиљкама, поштено и са поштовањем носећи тело Богородице на гроб. На сахрану Трбушке мајке окупило се безброј људи. Зачудише се Њеном изненадном одласку, и зачудише се скупљању апостола у ваздуху са разних места: јер се по Јерусалиму пронео глас да их је облак као вихор истог тренутка излио у дом Богородице, као капи кише и росе. Међутим, и тада, извесни сујетни Јеврејин (јер су таштина над сујетама, и безакоње је увек у њиховим рукама. Пс. 25,10) тресе одар, усуђујући се да нападне непорочно тело, не оклевајући да обори оваплоћени престо Свевишњег; али му се одједном одсеку руке, и он постаје пример и језа за Јевреје који су увек бестидни против Христа. Пепео се приближава гробу, али апостоли нису смели, из највећег поштовања (били су поседнути таквим страхом и страхопоштовањем!) да додирну тело пречисте Дјеве, сасуд Божији; и нико није ставио руке на Њу, имајући пред очима стављену за пример дрскост Јеврејина (верни у народу су се трудили да узму нешто у вези са сахраном за своје освећење). Али, по заједничкој одлуци апостола, Петар и Павле, узевши плаштаницу која је висила са постеље, положише остатке у гроб, са поштовањем пред Сином кроз Мајку и пред материјом кроз Сина... Из њихових руку, у очима свих, тело Дјеве беше узето, и онај који га је узео беше невидљив никоме: будући да је оно било невидљиво; плаштаница као да се лако диже у ваздух, на облак лак, на онај облак о коме је било пророчанство (Ис. 19,1)... Ученици су препознали јављање Христа са анђелима Мајци и одавде, уверивши се да му је послата, одали су славу Богу у хвалу гласа свог и рекли народу следеће... „Људи Израиљеви! Нека вам буде познато о Марији, по телу Мајке Христове, да Она, пошто није стигла са нама, да се не јавите из овога да се они, који нису узели с нама, и ви не поверујете из ове руке. Ово нека нас нико лажно не оптужује да смо украли тело Христово или да смо украли Њене остатке, онда без бриге створите истину, будите сведоци онога што сте видели, који сада долазите у гроб, нека вам је анђеле надахнуто сахрањена, али је мајка живота Марија положена; ево плаштанице, али без Онога који је у њу био умотан“. Будите и жене мироносице за Преминулог; Теците, објави Њено преношење из гробнице која прима живот. Благословен си и ти, место Гетсиманије, које је стекло славу као град Јосифов. Ту Петар и Јован, дошавши и видевши плаштанице, повероваше да је Христос васкрсао; у теби, Гетсиманије, сви ми, ученици Спаситељеви, и народ који се сабраше на овај погреб Пресвете Богородице, видесмо да си у гробу сахрањен и преображен: дакле, непроменљиво је да си узета са видокруга када камен још није заклонио улаз у гроб, да би се и стража оставила без седела, не би дала стражу у гробу. разлог за претпоставку отмице. Али овде Она беше положена у гроб са певањем и остави гроб празан, и испуни небеса својом славом, и има мир небеског живота, и обитава међу слаткишима Божанским“. Ово су речи апостола о Теби, Богородице. Али пошто ми је довољна смелост у речима које сам Ти донео (за век не би било довољно никоме ко је хтео да хвали дела Твоја!), онда ћу овде завршити своју похвалу. Сети се хришћана – слугу Твојих; ојачај молбе свих, Надо свих! Утврди веру, уједини цркве, помози војсци, умири свет, избавивши свакога од невоља и искушења - дај свима да се појаве неосуђени на дан одмазде. Јер коме другом да прибегнемо? – Ти си за нас заступник код Бога, Ти, који си увек чинио и никада не престајеш да чиниш велике ствари са нама; и свето је име Твоје, благословено од анђела и људи у све нараштаје поколења, од сада па до века. Амин 173. Види Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, торн КСЦВИИИ, цол. 359–372; упореди Цхурцх Лед. 1899, бр. 33, земље. 1299–1304. Можда ће вас занимати: