Слово на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Св. Германа, патриарха Константинопольского

Keď si žil v porušiteľnom svete, ukázal som ti svoju moc vo videniach; keď odídeš zo sveta, ukážem sa ti tvárou v tvár. Bez smútku daj zemi, čo jej patrí. Tvoje telo je moje, a keďže všetky končiny zeme sú v mojej ruke, nikto mi nič nevytrhne z ruky. Zver mi svoje telo, lebo aj ja som zveril svoje božstvo do tvojho lona. Vaša Božská duša uvidí slávu môjho Otca; Tvoje nepoškvrnené telo uvidí slávu Jeho Jednorodeného Syna; Tvoj nepoškvrnený duch uvidí veľkosť Ducha Svätého. Smrť sa nebude chváliť Tebou, lebo Ty si nosil Život vo svojom lone: ​​to bola moja nádoba; Pohľad na smrteľný pád ho nerozdrví a ani tieň temnoty ho nezatmie. Príď s pripravenosťou k Tomu, čo sa z teba narodil: Chcem Ťa zo synovskej povinnosti potešiť, dať Ti odmenu za pohostinnosť v lone matky, platbu za kŕmenie mlieka, odmenu za výchovu. Keď si získal Mňa, Jednorodeného Syna, silnejšie si želaj, Matka, prebývať so Mnou. Urobil som ťa Panenskou Matkou, urobím ťa Matkou radujúcou sa zo Syna. Urobím svet tvojím dlžníkom a ešte viac oslávim tvoje meno, keď budeš odpočívať. Postavím Ťa ako múr pre svet, most pre tých, ktorí sú ohromení, príhovor za hriešnikov a rebrík, ktorý môže viesť ľudí do neba... Choď s radosťou: otvor raj, ktorý Tvoja príbuzná Eva uzavrela; vstúp do radosti svojho Syna. Ležať v Getsemanskej hrobke: Nenechám ťa v nej dlho ako sirotu; Čoskoro prídem k Tebe (hneď, ako si po splnení toho, čo treba, položiť do hrobu), nie preto, aby som bol počatý z Teba, ako kedysi v Tebe prebýval, ale aby som si Ťa vzal k sebe. Odvážne položte svoje telo na miesto Getseman, kde som pred ľudským utrpením sklonil kolená svojho tela v modlitbe. Ako som vtedy po kľaknutí vstúpil do svojej životodarnej a slobodnej smrti na kríži, tak aj Ty, po uložení tvojich pozostatkov, budeš ihneď prenesený do života. Hľa, moji učeníci sa hrnú k Tebe, duchovní synovia môjho svetla, s ktorými budeš čestne a s úctou pochovaný: lebo sa nesluší, aby si bol pochovaný inými, a nie mojimi apoštolmi, v ktorých prebýva Duch Svätý, ktorí nahradí aj moju tvár pri Tvojom poctivom pohrebe, Nepoškvrnenej. Povedala im: "Vôľa môjho Syna a Boha nech sa mi stane. Lebo toto je môj Boh a budem Ho oslavovať, Boha svojho Otca, a vyvyšovať Ho. Syn, ktorý sa mnou v tele narodil, je Stvoriteľom a Bohom svojej Matky. Ak teda vy, ako rodičia smrteľných detí, nedokážete vydržať krátke odlúčenie od nich, ako potom môžem ja, Boh a panna, ktorá Ho nezískala, neporodila viac Syna, manžela, nezničiť." budete premožení príťažlivosťou srdca Dostávate útechu jeden od druhého pri strate svojich detí: Ale ja, ktorý som bol hoden mať Boha Krista a tohto jednorodeného, ako neodídem s radosťou k Tomu, ktorý žije večne a dáva život v tomto, keď Ju videli, úctivo sa jej poklonili a keď sme od Teba dostali správu o jej príchode, povedali sme jej o jej odchode: Bože, rovnako ako pri samom Kristovi, sme zmätení z tvojho pokoja. Potom, čo Pavol vyslovil mnoho chvály Božej Matke, Panna predniesla posledné slovo všetkým – „odpusť“, ľahne si na lôžko, ktoré jej bolo určené, dáva svojmu telu vzhľad, ktorý si želala, vzdáva sa ducha, ako vo sne, alebo ešte lepšie, v bdelom stave sa oddeľuje od tela, čím sa jej telo zbavuje skazy. A keď podľa všetkého odovzdala svojho nepoškvrneného ducha Kristovi a Bohu, Peter sa modlí, ostatní apoštoli zdvihnú posteľ na plecia s chválospevmi a lampami, úprimne a s úctou nesúc telo Panny Márie do hrobu. Na pohreb Matky bruška sa zišlo nespočetné množstvo ľudí. Boli ohromení Jej náhlym odchodom a boli ohromení zhromaždením apoštolov vo vzduchu z rôznych miest: pretože po Jeruzaleme sa rozšírila zvesť, že oblak ako víchrica ich okamžite nalial do domu Panny ako kvapky dažďa a rosy. Avšak aj vtedy istý márnomyseľný Žid (lebo sú márnosťou márnosti a neprávosť je vždy v ich rukách. Ž. 25:10) trasie márom, odvažuje sa zaútočiť na nepoškvrnené telo, bez váhania zvrhnúť stelesnený trón Najvyššieho; ale jeho ruky sú zrazu odseknuté a stáva sa príkladom a hrôzou pre Židov, ktorí sú vždy nehanební proti Kristovi. Popol sa blíži k hrobu, ale apoštoli sa z najvyššej úcty (posadnutí takým strachom a úctou!) neodvážili dotknúť sa tela nepoškvrnenej Panny, nádoby Božej; a nikto na ňu nevzťahoval ruky, pričom mali pred očami drzosť Žida, ktorá bola postavená ako príklad (veriaci z ľudu sa snažili vziať si na svoje posvätenie niečo súvisiace s pohrebom). Ale podľa spoločného rozhodnutia apoštolov Peter a Pavol, vzali z lôžka visiace plátno, uložili ostatky do hrobu, úctivo pred Synom skrze Matku a pred hmotou skrze Syna... Z ich rúk, pred očami všetkých, bolo odňaté telo Panny Márie a ten, kto ho odňal, bol pre nikoho neviditeľný, pretože to bol neviditeľný Boh; zdalo sa, že plášť sa ľahko vznáša vo vzduchu, na ľahkom oblaku, na tom oblaku, o ktorom bolo proroctvo (Iz. 19:1)... Keď Peter a Ján prišli a videli pohrebné rubáše, uverili, že Kristus vstal z mŕtvych; v tebe, Getsemane, my všetci, učeníci Spasiteľa a ľudia, ktorí sa zhromaždili na tento pohreb Večnej Panny Márie, sme videli, že si bola pochovaná v hrobe a premenená: preto je nemenné, že ťa vzali z dohľadu, keď kameň ešte nezablokoval vchod do hrobu, aby si bez pečate a stráže nedal strážcu, ty neschopný. únosu. Ale tu bola so spevom uložená do hrobu a nechala hrob prázdny a naplnila nebesá Svojou slávou a má pokoj nebeského života a prebýva medzi sladkosťami Božského.“ Toto sú slová apoštolov o Tebe, Matka Božia. Ale keďže mi stačí smelosť v slovách, ktoré som Ti priniesol (na storočie by nestačilo nikomu, kto chcel chváliť Tvoje skutky!), tak tu svoju chválu ukončím. Pamätaj na kresťanov – svojich služobníkov; posilni prosby všetkých, Nádej všetkých! Nastolte vieru, zjednoťte cirkvi, pomôžte armáde, upokojte svet, zbavte všetkých problémov a pokušení – doprajte každému, aby sa v deň odplaty javil ako neodsúdený. Lebo ku komu inému sa máme uchýliť? – Ty si za nás orodovník u Boha, Ty, ktorý si s nami vždy robil a neprestávaš robiť veľké veci; a sväté je tvoje meno, požehnané anjelmi a ľuďmi po všetky generácie, odteraz až na veky vekov. Amen 173. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. Migne, roztrhané XCVIII, kol. 359–372; porovnaj Church Led. 1899, č.33, krajiny. 1299–1304. Mohlo by vás zaujímať: