Слово на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Св. Германа, патриарха Константинопольского

Добрата слава, както е писано, прави костите тлъсти (Притчи 15:30). Затова сегашният разказ за телесното успение на Коремната майка и Пресвета Богородица, която беше благоухание на пресветата Христова плът, освещава тези, които Я прославят. Нека също накратко да си спомним Нейното вечно паметно упокоение: защото наистина има радост да чуем историята за това. Когато Христос, нашият Бог, искаше да прехвърли Своята Майка при Себе Си, тогава чрез ангел, който Ней беше известен, Той й предизвести близостта на времето на нейното успение, така че смъртта, идваща внезапно, да не я смущава при напускане на живите: тъй като отделянето на душата от тялото също натъжава духа на великите хора. И така, за да не се разтревожи, умирайки неочаквано, поради естественото свойство на тялото, тъй като не е предвидила изхода Си и сама е родила всезнаещия Бог, ангелът е изпратен при нея от Христос с тези думи. „Време е за мен, казва Господ, да Те приема, Майко Моя. И така, както Ти, Благословени, изпълни с радост земята и земните, така донеси радост и на небесните. Развесели обиталището на Отца Ми, утеши душите на светиите: защото те, като видят Твоето тържествено преселване към Мен, придружено от ангели, ще бъдат твърдо убедени, че тяхната част ще живее в Моята светлина. Елате с радост: радвайте се сега, както преди, защото във всичко имате достойнството на името - "благодат". Точно както Ти беше обявено: „Радвай се“, когато щеше да Ме заченеш, така се радвай сега, че ще бъдеш взет от Мен. Не се смущавайте, оставяйки тленния свят с неговите похоти: няма да бъдете докоснати от неговата поквара, тъй като няма да оставите онези, които са в света, без Твоята помощ; но както аз, като не съм от света, с милостиви очи виждам съществуващите в света и ги контролирам, така и Твоето застъпничество няма да бъде отнето от света до края му. Нека безпощадността на плътта не Те смущава: Ти се издигаш към по-жив живот, към един необезпокояван свят, към безстрастни сладости, към най-спокойната вечност, към безсмъртна наслада, към незалязваща светлина, към невечерния ден, към Мен самия, Създателя на всичко и Твоя, защото там, където съм, има вечен живот, несравнима радост, нетленен живот. Така че, където съм аз, трябва да бъдеш и Ти, неразделна Майко, в неразделна светлина; Където е Бог, там е цялата радост, цялата радост. Никой, който е видял славата Ми, няма да пожелае да се отдалечи от нея; никой, който влезе в Моята почивка, няма да търси светове, които ще загинат. Попитайте Петър: има ли сравнение между света и планината Тавор, когато той беше там за кратко време като зрител на Моята слава?.. Когато Ти живееше в тленния свят, Аз Ти показах силата Си във видения; когато си отидеш от света, ще ти се покажа лице в лице. Без скръб дайте на земята това, което й принадлежи. Твоето тяло е Мое и тъй като всички краища на земята са в Моите ръце, никой няма да грабне нищо от Моите ръце. Повери тялото Си на Мен, защото Аз също поверих Божествеността Си на утробата Ти. Вашата Божествена душа ще види славата на Отца Ми; Вашето непорочно тяло ще види славата на Неговия Единороден Син; Вашият неопетнен дух ще види величието на Светия Дух. Смъртта няма да се похвали с Теб, защото Ти носи Живота в утробата си: той беше Моят съд; Гледката на смъртното падение няма да го смаже, нито сянката на мрака ще го помрачи. Елате с готовност при Родения от Теб: Желая, от синов дълг, да Ти угодя, да Ти дам награда за гостоприемство в утробата на майката, заплащане за хранене с мляко, награда за възпитание. След като Ме придоби, Единородният Син, пожелай още по-силно, Майко, да живееш с Мен. Направих Те Дева Майка, Ще Те направя Майка, радваща се за Сина. Ще направя света Твой длъжник и ще прославя името Ти още повече, когато починеш. Ще Те съградя като стена за света, мост за потиснатите, ходатай за грешниците и стълба, която да води хората до небето... Върви с радост: отвори рая, който затвори Твоята сродница Ева; влез в радостта на Твоя Син. Легнал в Гетсиманския гроб: няма да те оставя дълго време в него като сирак; Аз скоро ще дойда при Теб (веднага щом, след като изпълниш дължимото, бъдеш положен в гроба), не за да бъда заченат от Теб, както Той някога е живял в Теб, а за да Те взема при Себе Си. Смело постави тялото Си на мястото на Гетсимания, където Аз пред човешкото страдание преклоних коленете на тялото Си в молитва. Както аз тогава, коленичил, влязох в Своята животворяща и свободна смърт на кръста: така и Ти, след разпореждането на тленните Си останки, веднага ще се пренесеш в живот. Ето, при Тебе се стичат Моите ученици, духовните синове на Моята светлина, с които ще бъдеш погребан честно и благоговейно: защото не подобава да бъдеш погребан от други, а не от Моите апостоли, в които живее Светият Дух, които ще заменят и лицето Ми при Твоето честно погребение, Всенепорочна. Като чу тази новина, Богородица се зарадва с голяма радост, напълно презряла временния човешки живот. И като запали много светилници в къщата, Тя свиква любимите си роднини и съседи, почиства дома и осея леглото Си с цветя (както стаята на девически брак), усърдно приготвя необходимото за погребение, възвестява смъртта, разказва това, което е възвестено от ангела, показва обещанието, дадено й: това беше палмова клонка, символ на победата над смъртта и образ на неувяхващия живот (за да бъде Покойният) убеден, че ще победи покварата, точно както Онзи, който е роден от Нея, победи ада). Боголюбивите еврейски младежи разклатиха палмова клонка, когато Христос се приближи до смъртта, сякаш трябваше да я преодолее, и възкликнаха: „Осанна във висините“; следователно, както там финиковите клонки символично предвещаваха победоносната смърт на Христос, така и палмовата клонка, дадена на Божията Майка, беше свидетелство за победа над смъртната поквара... Призованите и събраните при Нея (Пресвета Богородица) плачеха, молейки Я да не ги оставя сираци. Тя им каза: "Волята на Моя Син и Бог да бъде върху Мене. Защото това е моят Бог и Аз ще прославя Него, Бога на Моя Отец, и ще Го възвелича. Синът, роден в плът от Мене, е Създател и Бог на Своята Майка. Така че, ако вие, като родители на смъртни деца, не можете да издържите кратка раздяла с тях, тогава как мога аз, която придобих Сина Божий без мъж, да Го родя нетленен и девица, няма ли да бъдете победени от привличането на сърцето? Вие получавате утеха един от друг в загубата на вашите деца: Но аз, който бях достоен да имам Бог Христос, и този единороден, как да не отида с радост при Него, който живее вечно и дава живот в това? ние се утешихме с идването на този свят, като гледаме на Тебе, Богородице, като на Самия Христос, ние сме в недоумение за Твоето упокоение. Но тъй като Ти си призван както от Божествената заповед, така и от плътското влечение на Майката да отидеш при Бога, ние се радваме както за това, което подобаващо се изпълни над Теб, така и за това, което ще последва: защото в Тебе получаваме гаранцията за вечен живот и намираме в Тебе ходатай пред Бога. И не подобаваше на Богородица да живее сред непокорно и покварено поколение, а да отиде в небесни шатри и нетленни жилища.” Като казаха това, апостолите плакаха безутешни сълзи. Тя каза: “Радвайте се, духовни деца на Моя Син. Спомнете си думите Му, как Той ви заповяда по време на вашето страдание да не обръщате радостите на света в жалеене (Лука 23:28). И когато сега се представям пред Него, не натъжавай радостта Ми, но погреби тялото Ми, докато Го положа на това място. Погребан от вас, Неговите ученици, ще бъда погребан от ръцете на самия Мой Син. „... Междувременно идва апостол Павел, преместил се от далечно място на проповед, чука на вратите на къщата и вратите му се отварят от апостол Йоан, управителят на къщата и който, като девица, прие девическата Майка обратно у дома. Виждайки Павел, апостолите се зарадваха в душата си и го поставиха на първо място; Девата го приема с радост. Павел пада в Нейните богоносни нозе и, като научи до какво е стигнал, с големи и сълзливи ридания, отваряйки своите учителски устни, величествено възхвалява Девата. Ето част от тези похвали. "Радвай се, Майко на корема и чест на моята проповед! Радвай се, дар на моята утеха: защото, макар да не видях Христос в плът, виждайки Теб, Който послужи да облечеш Безплотния с тяло, аз се утешавам в душата си, сякаш видях Самия Христос; аз удовлетворявам желанието си да видя Христос, като съзерцавам Твоето лице. Преди това проповядвах на езичниците, които Ти даде роден от Бога по плът, но отсега нататък ще уча за Твоето упокоение при Него, за да знаят езичниците, че тяхното спасение се подкрепя от Твоето застъпничество, за да се радват и те, имайки неизменно застъпничество пред Бога.“ След като Павел изрече много хвалебствия към Божията Майка, Девата произнесе последната дума на всички - „прости“, ляга на леглото, постлано за нея, придава на тялото си вида, който искаше, предава духа, както в сън, или още по-добре, в будно състояние се отделя от тялото, което прави тялото й чисто от разложение. И когато, по всичко личи, Тя предаде непорочния си дух на Христос и Бог, Петър произнася молитва, останалите апостоли вдигат леглото на раменете си, с химни и светилници, честно и благоговейно носейки тялото на Богородица до гроба. Безброй хора се събраха за погребението на Майката на корема. Те бяха учудени от внезапното й заминаване и бяха учудени от събирането на апостолите във въздуха от различни места: защото слухът се разпространи из Йерусалим, че облак като вихрушка ги изсипа мигновено в дома на Девата, като капки дъжд и роса. Но дори и тогава един суетен евреин (защото те са суета на суетите и беззаконието винаги е в ръцете им. Пс. 25:10) разклаща носилницата, дръзвайки да атакува непорочното тяло, без да се колебае да събори въплътения трон на Всевишния; но ръцете му внезапно са отсечени и той става пример и ужас за евреите, които винаги са безсрамни срещу Христос. Пепелта се приближава към гроба, но апостолите не смееха от най-високо уважение (те бяха обладани от такъв страх и благоговение!) да се докоснат до тялото на пречистата Дева, съсъда на Бога; и никой не сложи ръка на Нея, имайки пред очите си наглостта на евреина, поставена като пример (верните от народа се опитаха да вземат нещо, свързано с погребението, за свое освещаване). Но, според общото решение на апостолите, Петър и Павел, като взеха плащеницата, висяща от леглото, положиха тленните останки в гроба, благоговейно пред Сина чрез Майката и пред Материята чрез Сина... От ръцете им, пред очите на всички, беше взето тялото на Девата, а този, който го взе, беше невидим за никого: тъй като това беше невидимият Бог; плащаницата сякаш се издигаше лесно във въздуха, върху лек облак, върху онзи облак, за който имаше пророчество (Ис. 19:1)... Учениците разпознаха явяването на Христос с ангелите пред Майката и оттук, като се увериха, че Тя е изпратена при Него, въздадоха слава на Бога с възхвала на гласа си и казаха на хората следното ... "Мъже израилски! Нека ви бъде известно за Мария, по плът на Майката Христова, че Тя, като пристигна с нас и вас в този гроб, беше взета от ръцете ни. Така че да не се явява никой на онези, които не вярват Нека никой лъжливо не ни обвинява в кражбата на тялото на Христос, или в кражбата на Нейните останки. Но ако това се чуе от вашия хегемон и епископи, тогава сътворете истината, а не лъжата: бъдете и вие, които сега идвате на гроба, вдъхновете езика си с истината; погребан, но Майката на живота, Мария, беше положена да почива; ето плащеницата, но без Онзи, който беше увит в нея.” Бъдете и жени мироносици на починалия; Теците, възвести Нейното преместване от животоприемния гроб. Благословен си и ти, място Гетсимания, което си придобило слава като града на Йосиф. Там Петър и Йоан, като дойдоха и видяха гробните покрови, повярваха, че Христос е възкръснал; в теб, Гетсимания, всички ние, учениците на Спасителя, и хората, които се бяха събрали за това погребение на Приснодева Мария, видяхме, че си погребан в гроб и преобразен: следователно е неизменно, че си бил премахнат от погледа, когато камъкът още не е преградил входа на гроба, така че, оставен без печат и стража, да не дадеш на неверниците правдоподобно причина за предположение за отвличане. Но ето, че Тя беше положена в гроба с пеене и остави гроба празен и изпълни небесата със славата Си и има мира на небесния живот и живее сред сладостите на Божественото.” Това са думите на апостолите за Тебе, Богородице. Но тъй като смелост в думите, които Ти донесох, ми е достатъчна (за век не би стигнал всеки, който искаше да възхвали Твоите дела!), то тук ще свърша възхвалата си. Помни християните - Твоите слуги; укрепи молбите на всички, Надежда на всички! Утвърдете вярата, обединете църквите, помогнете на армията, умиротворете света, избавете всички от беди и изкушения - дайте на всички да се явят неосъдени в деня на възмездието. Защото към кого друг да прибегнем? – Ти си ходатай за нас пред Бога, Ти, който винаги си вършил и не преставаш да вършиш велики дела с нас; и свято е Твоето име, благославяно от ангели и човеци през всички поколения и поколения, отсега нататък до вечни векове. Амин 173. Вижте Curs. Compl. Патролог. Migne, скъсан XCVIII, col. 359–372; сравнете Church Led. 1899, № 33, страни. 1299–1304. Може да се интересувате от: