Слово на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Св. Германа, патриарха Константинопольского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المجد الصالح كما هو مكتوب يسمن العظام (أمثال 15: 30). لذلك فإن قصة الرقاد الجسدي لأم البطن ومريم الدائمة البتولية، التي كانت رائحة جسد المسيح الأقدس، تقدس الذين يمجدونها. دعونا أيضًا نتذكر بإيجاز راحتها التي لا تُنسى: لأنه حقًا هناك فرح في سماع قصتها.
عندما أراد المسيح إلهنا أن ينقل أمه إليه، من خلال ملاك عرفته، أنذر لها بقرب وقت رقادها، حتى لا يسبب لها الموت المفاجئ إحراجًا عند رحيلها عن الأحياء: لأن انفصال النفس عن الجسد يحزن أيضًا روح العظماء. لذلك، حتى لا تنزعج، عند موتها بشكل غير متوقع، بسبب الخاصية الطبيعية للجسد، كشخص لم يتوقع نتائجها، والتي ولدت بنفسها الإله كلي العلم، أُرسل لها ملاك من المسيح بهذه الكلمات. "لقد حان الوقت لي،" يقول الرب، لأقبلك يا أمي. فكما ملأت أيها المبارك الأرض ومن على الأرض فرحًا، هكذا فرح الذين في السماء. امنح مسكن أبي الفرح، وعزِّي نفوس القديسين: لأنهم، عندما يرون هجرتك الرسمية إليّ، برفقة الملائكة، سيكونون على قناعة راسخة بأن دورهم سيعيش في نوري. تعالوا بفرح: افرحوا الآن، كما كان من قبل، لأن لكم في كل شيء كرامة الاسم - "الممتلئة نعمة". تمامًا كما أُعلن لك: "افرحي" عندما كنت على وشك أن تحبلي، كذلك افرحي الآن لأنني على وشك أن آخذك.
لا تخجل من ترك العالم الفاسد بشهواته: لن يمسك فساده، لأنك لن تترك الذين في العالم بدون معونتك؛ ولكن كما أني، لست من العالم، أرى بأعين رحيمة أولئك الموجودين في العالم وأسيطر عليهم، كذلك لن تُنزع شفاعتك من العالم حتى نهايته. دع قسوة الجسد لا تزعجك: أنت تصعد إلى حياة أكثر حياة، إلى عالم غير مضطرب، إلى الحلويات الهادئة، إلى الأبدية الأكثر هدوءًا، إلى اللذة الخالدة، إلى النور المضطرب، إلى النهار غير المسائي، إلي أنا نفسي، خالق كل شيء وخالقك، لأنه حيث أكون، هناك حياة أبدية، وفرح لا يضاهى، وحياة غير قابلة للفساد. لذلك، حيث أكون، يجب أن تكون أنت أيضًا، أيتها الأم غير المنفصلة، في نور لا ينفصل؛ حيث يكون الله، هناك كل الفرح، كل الفرح. لا أحد رأى مجدي يرغب في الابتعاد عنه؛ لن يبحث أحد ممن يدخل راحتي عن عوالم ستهلك. اسأل بطرس: هل هناك مقارنة بين العالم وجبل طابور، عندما كان هناك لفترة قصيرة متفرجًا على مجدي؟..
عندما كنت تعيش في العالم الفاسد، أظهرت لك قوتي في الرؤى؛ متى خرجت من العالم سأظهر لك ذاتي وجها لوجه. بدون حزن، أعط الأرض ما لها. جسدك لي، وبما أن جميع أقاصي الأرض في يدي، فلن يخطف أحد شيئًا من يدي. استودعني جسدك، لأني استودعت أيضًا لاهوتي في بطنك. سوف ترى روحك الإلهية مجد أبي؛ سوف يرى جسدك الطاهر مجد ابنه الوحيد؛ وروحك غير الدنسة ترى عظمة الروح القدس. لن يفتخر بك الموت لأنك حملت الحياة في بطنك، كانت وعاء لي. لن يسحقه منظر السقوط المميت، ولن يظلمه ظل الظلام. تعال مستعدًا إلى المولود منك: أتمنى، من منطلق واجب الأبناء، أن أرضيك، وأعطيك مكافأة على ضيافتك في بطن الأم، وأجرة إطعامك الحليب، ومكافأة على تربيتك. بعد أن اقتنيتني، أنا الابن الوحيد، ترغبين بقوة أكبر، يا أمي، في العيش معي. لقد جعلتك الأم العذراء، وسأجعلك الأم الفرحة بالابن. سأجعل العالم مدينًا لك، وسأمجد اسمك أكثر عندما ترقد.
سأبنيك سورًا للعالم، وجسرًا للمنهكين، وشفيعًا للخطاة، وسلمًا يقود الناس إلى السماء... اذهب بفرح: الفردوس المفتوح، الذي أغلقته نسيبتك حواء؛ أدخل إلى فرح ابنك. مُسْتَجِدٌ فِي قَبْرِ الْجَثْسَيْمَانِيَّةِ: لن أتركك فيه يتيمًا لفترة طويلة؛ سأأتي إليك قريبًا (حالما يتم وضعك في القبر، بعد إتمام ما هو مطلوب)، ليس لكي أُحبل بك، كما سكن فيك ذات مرة، ولكن لكي آخذك إليّ. ضع جسدك بجرأة في مكان الجسمانية، حيث، أمام المعاناة البشرية، حنيتُ ركبتي جسدي في الصلاة. تمامًا كما دخلت أنا بعد ذلك، بعد الركوع، في موتي المحيي والمجاني على الصليب: هكذا أنت، بعد التصرف في رفاتك، ستنتقل على الفور إلى الحياة. هوذا تلاميذي يتدفقون إليكم، أبناء نوري الروحيين، الذين ستدفنون معهم بأمانة ووقار: لأنه لا يليق أن تدفنوا على يد آخرين، وليس على يد رسلي، الذين يعيش فيهم الروح القدس، والذين سيستبدلون وجهي أيضًا في دفنكم الصادق، كليًا بلا دنس.
عند سماع هذه الأخبار، ابتهجت والدة الإله بفرح عظيم، واحتقرت تمامًا الحياة البشرية المؤقتة. وبعد أن أشعلت مصابيح كثيرة في المنزل، دعت أقاربها وجيرانها الأحباء، ونظفت المنزل، ونثرت سريرها بالزهور (مثل حجرة زواج العذراء)، وأعدت باجتهاد ما يلزم للدفن، وأعلنت الموت، وأخبرت ما أعلنه الملاك، وأظهرت العهد الذي أعطي لها: كان غصن نخل، ورمز الانتصار على الموت وصورة الحياة التي لا تذبل (لكي يقتنع القائم بأنه سينتصر على الفساد، كما ولد). من غزت الجحيم). هز الشباب اليهود المحبون لله سعف النخل عندما اقترب المسيح من الموت، وكأنه كان عليه أن يتغلب عليه، وهتفوا: "أوصنا في الأعالي"؛ لذلك، كما كانت أغصان التمر ترمز رمزيًا إلى موت المسيح المنتصر، كذلك كان غصن النخل الممنوح لوالدة الإله بمثابة شهادة انتصار على الفساد المميت... بكى المدعوون والمجتمعون إليها (والدة الإله المقدسة) متوسلين إليها ألا تتركهم أيتامًا.
قالت لهم: "لتكن عليّ إرادة ابني والله. لأن هذا هو إلهي، وأمجده، إله أبي، وأرفعه. الابن المولود في الجسد هو الخالق وإله أمه. لذلك، إذا كنتم، كونكم آباء لأطفال مائتين، لا تستطيعون تحمل انفصال قصير عنهم، فكيف يمكنني، أنا، الذي اقتنيت ابن الله بدون زوج، أنجبته غير قابل للفساد وعذراء، فلن يتم التغلب عليهم أكثر مما ستتغلبون عليه". بجاذبية القلب، تنالون العزاء من بعضكم البعض في فقدان أطفالكم: أما أنا، الذي كنت مستحقًا أن يكون لي الله المسيح، وهذا الابن الوحيد، فكيف لا أذهب فرحًا إلى الذي يحيا إلى الأبد ويعطي الحياة في هذا؟ نحن في حيرة من أمر راحتك.
ولكن بما أنك مدعو بالأمر الإلهي وانجذاب الأم الجسدي للذهاب إلى الله، فإننا نفرح بما قد تم فيك كما يليق وبما سيأتي: لأننا ننال فيك ضمان الحياة الأبدية ونجد فيك شفيعًا لدى الله. ولم يكن يليق بوالدة الإله أن تعيش بين جيل متمرد فاسد، بل تذهب إلى المظال السماوية والمساكن غير الفاسدة." عند قول هذا بكى الرسل دموعًا لا تعزى. قالت: افرحوا يا أبناء ابني الروحيين. اذكروا كلماته كيف أوصاكم أثناء آلامكم أن لا تحولوا أفراح العالم إلى نوح (لوقا 23: 28). وعندما أقدم نفسي له الآن، فلا تجعل فرحي حزينًا، بل ادفن جسدي كما أضعه في هذا المكان. إن دفنتموه يا تلاميذه، سأدفن أنا بيدي ابني نفسه. "... وفي هذه الأثناء يأتي بولس الرسول بعد انتقاله من مكان بعيد للكرازة، ويقرع أبواب البيت، فتفتح له الأبواب يوحنا الرسول وكيل البيت، والذي استقبل الأم العذراء في بيته كالعذراء.
فلما رأى الرسل بولس فرحوا في نفوسهم وأجلسوه في المقام الأول. يقبله برج العذراء بفرح. سقط بولس عند قدميها الحاملتين لله، وبعد أن علم بما وصل إليه، فتح شفتيه المعلِّمتين باكيًا عظيمًا ودامعًا، ومدح العذراء بشكل مهيب. وإليكم بعضًا من هذا الثناء. "السلام عليك يا أم البطن وكرامة تبشيري! افرحي يا عطية تعزيتي، لأني وإن كنت لم أر المسيح في الجسد، إذ أراك يا من لبست غير الجسد جسدًا، فإنني أتعزى في نفسي كأني رأيت المسيح نفسه، أشبع رغبتي في رؤية المسيح بالتأمل في وجهك. قبل هذا كنت بشرت الوثنيين أنك ولدت الله في الجسد، ولكن من الآن سأعلم عنك. استريح فيه، ليعلم الوثنيون أن خلاصهم مدعوم بشفاعتك، فيفرحون هم أيضًا، إذ لهم شفاعة غير قابلة للتغيير أمام الله.
بعد أن تسبيح بولس كثيرًا لوالدة الإله، نطقت العذراء للجميع بالكلمة الأخيرة: "اغفر"، تتكئ على السرير المعد لها، تعطي جسدها المظهر الذي تريده، تتخلى عن الروح، كما في الحلم، أو بالأحرى، في حالة اليقظة تنفصل عن الجسد، مما يجعل جسدها خاليًا من الفساد. وعندما أسلمت روحها الطاهرة للمسيح والله، صلّى بطرس، رفع بقية الرسل السرير على أكتافهم، مع الترانيم والمصابيح، حاملين جسد العذراء بأمانة ووقار إلى القبر. تجمع عدد لا يحصى من الناس لدفن أم البطن. لقد اندهشوا من رحيلها المفاجئ، واندهشوا من تجمع الرسل في الهواء من أماكن مختلفة، إذ انتشرت شائعة في جميع أنحاء أورشليم أن سحابة كزوبعة سكبتهم على الفور إلى بيت العذراء، كقطرات المطر والندى. ولكن حتى في ذلك الوقت أيضًا يهودي مغرور (لأنهم باطل الأباطيل، والإثم في أيديهم دائمًا).
25: 10) يهز النعش، متجرئًا على مهاجمة الجسد الطاهر، دون أن يتردد في إسقاط عرش العلي المتجسد؛ ولكن انقطعت يداه فجأة، وصار عبرة ورعبًا لليهود الذين يستحون دائمًا على المسيح. يقترب الرماد من القبر، لكن الرسل لم يجرؤوا، من باب الاحترام الشديد (كانوا مملوكين بمثل هذا الخوف والإجلال!) أن يلمسوا جسد العذراء الطاهرة، وعاء الله؛ ولم يضعها أحد يديها، إذ كانت وقاحة اليهودي قدوة أمام أعينهم (حاول المؤمنون من الشعب أن يأخذوا شيئًا متعلقًا بالدفن لتكريسهم). ولكن، وفقًا للقرار المشترك للرسل، أخذ بطرس وبولس الكفن المتدلي من السرير، ووضعا البقايا في القبر، بوقار أمام الابن من خلال الأم، وأمام المادة من خلال الابن... من أيديهم، على مرأى من الجميع، أُخذ جسد العذراء، والذي أخذه لم يكن مرئيًا لأحد: لأنه كان الله غير المنظور؛ وبدا أن الكفن يرتفع بسهولة في الهواء، على سحابة خفيفة، على تلك السحابة التي كانت النبوة عنها (إش 19: 1)...
تعرف التلاميذ على ظهور المسيح مع الملائكة لأمهم، ومن هنا تأكدوا من إرسالها إليه، ومجدوا الله بمدح أصواتهم وقالوا للشعب ما يلي... "أيها الرجال الإسرائيليون! ليكن معلوما لكم عن مريم حسب جسد أم المسيح، أنها لما وصلت معنا ومعكم إلى هذا القبر، أُخذت من أيدينا. فلا يظهر أحد للذين لا يؤمنون بهذا، ولا يتهمنا أحد زورا بالسرقة". جسد المسيح أو سرقة رفاته. ولكن إذا سمع ذلك من قبل سيادتكم وأساقفتكم، فاخلقوا الحق بلا قلق، وليس كذبًا: كونوا أنتم أيضًا، أيها القادمون إلى القبر، بعض الملائكة الجدد والجسديين - ألهموا لسانكم بالحق. ها هو الكفن ولكن بدون الذي كان ملفوفًا به. كوني أيضا زوجات حاملات طيب للذي مات. تيتسايت تعلن انتقالها من قبر استقبال الحياة. طوباك أنت أيضًا يا موضع الجسمانية، التي نالت مجدًا مثل مدينة يوسف.
هناك، جاء بطرس ويوحنا ورأيا أكفان الدفن، فآمنوا أن المسيح قام؛ فيك، يا جثسيماني، رأينا جميعًا، تلاميذ المخلص، والأشخاص الذين اجتمعوا لدفن مريم العذراء الدائمة، أنك دُفنت في قبر وتجلّيت: لذلك، لا يتغير أنك أُخفيت عن الأنظار عندما لم يكن الحجر قد سد مدخل القبر بعد، بحيث، إذا تُركت بدون ختم وحراس، لن تعطي الكفار سببًا معقولًا لافتراض الاختطاف. أما هنا فقد وُضعت في القبر بالغناء، وتركت القبر فارغًا، وملأت السماوات بمجدها، ونالت سلام الحياة السماوية، وسكنت بين حلاوة الإلهية. هذا هو كلام الرسل عنك يا والدة الإله.
ولكن بما أن الجرأة في الكلمات التي أتيت بها تكفيني (فقرن لن يكفي لمن أراد أن يمدح أعمالك!)، فسأختتم مديحي هنا. اذكر المسيحيين - عبيدك؛ عزز طلبات الجميع، ورجاء الجميع! ثبت الإيمان، وتوحيد الكنائس، ومساعدة الجيش، وتهدئة العالم، وإنقاذ الجميع من المشاكل والإغراءات - امنح الجميع أن يظهروا غير محكوم عليهم في يوم القصاص. وإلى من نلجأ؟ - أنت شفيعنا عند الله، أنت الذي فعلت دائمًا ولا تتوقف أبدًا عن صنع أشياء عظيمة معنا؛ وقدوس اسمك، مباركًا من الملائكة والناس في جميع أجيال الأجيال، من الآن وإلى دهر الداهرين. آمين 173.
انظر كورس. كومبل. دورية. Migne، ممزقة XCVIII، العقيد. 359-372؛ قارن قيادة الكنيسة. 1899، العدد 33، البلدان. 1299-1304.
قد تكون مهتمًا بـ: