Слово на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы. Св. Германа, патриарха Константинопольского 170

Vypožičaný obyčajne požehná svojho dobrodinca, spasený uznáva pomoc svojho vysloboditeľa; a kto nedokáže odplatiť skutkami, považuje za potrebné poďakovať sa patrónovi, hoci aj slovami. Preto sa odvažujem oslavovať Ťa, Matka Božia, hoci sa na Tebe diali podivuhodné zázraky, ktoré prevyšujú slovo i rozum. Keď som prijal odvahu, posielam Ti Tvoje slová, ktoré si vyslovil s radosťou. Pozri na pokoru Tvojho služobníka, pozdvihni svoje pokorné pery a naplň ma, ktorý Ťa túžim chváliť, požehnaním Tvojho milosrdenstva, aby Ťa moja myseľ, vedená Tvojou pomocou, nehanebne zvelebovala. Pre všetky pokolenia ľudí, ako si sám pravdivo povedal, prosím Ťa, ktorý nie je nikým dôstojne vyvýšený, ktorý sa vždy podriaďuje hlúpostiam Tvojich chválenkárov. Čo mám povedať ako prvé a čo si mám nechať na neskôr? Mám spievať chvály Tvojmu životu v tele s narodenými na zemi, alebo vzdávať slávu Tvojmu nanebovstúpeniu? Obidve vzbudzujú úctu. Zostaňme však jedným slovom pri triumfe Tvojho odchodu a začnime chválospev na skutočnú tému - Tvoj čestný a slávny odpočinok, Matku Božiu. Keď si odišla od pozemského, jasne si prešla do nebeského, no ešte predtým si nebola nezúčastnená v nebeskom a keď si odišla, neopustila si pozemské: pretože, Matka Božia, prevyšuješ nebeské hodnosti a si najvyššia zo všetkých pozemských tvorov; lebo Ty si veru ozdobil nebesia a oslávil zem. Len čo bolo ľudské pokolenie stvorené, anjelom bolo prikázané, aby strážili jeho život – aby ho viedli a pozorovali v neotrasiteľnej viere v Boha, lebo sa hovorí: určte hranice jazykov podľa počtu anjelov Božích (Dt 32,8); a: Pánov anjel sa utáborí okolo tých, čo sa Ho boja, a vyslobodí ich (Ž 33:8). Ale keďže ľudia vtedy žili v modlárstve a zamorili vzduch pachom obetí, anjeli sa stiahli z komunikácie s ľuďmi a Boh im vzal svojho Ducha. Keď si v nedávnej dobe zrodil Slovo Boha Otca, hneď po tomto narodení anjeli hľadeli na zem, oslavujúc Tebou narodeného Boha piesňou chvály a hlásali vzrast slávy na výsostiach, hlásajúc, že ​​na zem prišiel mier, že medzi anjelmi a ľuďmi už nebude medzi zemou a nebom prostredník nepriateľstva; ale dôsledný spôsob života a jedno spoločné oslavovanie Jediného a Trojjediného Boha prinesú anjeli a ľudia. A Otec, ktorý svedčí o telesnom počatí svojho jednorodeného Syna bez otca, na Neho volá: Dnes som ťa zrodil (Ž 2,7); a tiež: z lona pred rannou hviezdou som ťa zrodil (Ž 109:3). Ach, inšpiratívne slová! Ak bol pred narodením z Teba – Panenskej Matky Jednorodeným Božím Synom, ako mu potom Otec hovorí: Dnes som ťa porodil? Odtiaľto je jasné, že slovo – dnes potvrdzuje telesný príchod Jednorodeného k ľuďom a nehovorí o neexistencii Jeho Božstva; výraz „splodil ťa“ označuje pôvod Boha a spoluprítomnosť Ducha v Otcovi. Pretože Duch nie je Otcovi cudzí a Syn z Otcovej dobrej vôle prebýval v Tebe, Matke a Panne, Otec si prispôsobuje pôsobenie Najsvätejšieho Ducha, a preto, keď s Duchom Svätým znovu stvoril telesný sprievod svojho Syna od Teba, Otec hovorí Synovi: Dnes som ťa zrodil. A slovami: z lona pred rannou hviezdou som ťa zrodil, - uisťuje o tom istom, t. j. ako hlása pravú, predčasnú, spoluvečnú existenciu Božstva v Jednorodenom s Otcom, tak aj Jeho vtelenie na konci časov, neviditeľné vtelenie z Teba, ukazuje, Ever-Virgin. Lebo výrazom: z lona pred hviezdou Písmo ukazuje, že Svetlo zo Svetla, Jednorodený sa narodil bez počiatku od Otca pred všetkým stvorením, viditeľným i neviditeľným; Tvoje lono sa tiež nazýva lono, aby sa ukázal telesný príchod Jednorodeného od Teba. A slová: pred hviezdami v tomto prípade znamenajú noc pred úsvitom (lebo deň sa nazýva dňom): je to preto, že si zrodil Svetlo pre tých, ktorí v noci sedia v tme; Tak je pred hviezdou naznačená hodina Tvojho narodenia: lebo sa hovorí: pastieri v tej krajine bdeli a bdeli v noci (Lk 2, 8). Taká je sláva, ktorá bola pridaná do neba skrze Teba, Matka Božia; a keby sa nezväčšovalo, anjeli by nezvolali: „Sláva na výsostiach“, keď nadišiel čas Tvojho nevýslovného splodenia. A aká osvietená je ľudská rasa! Skrze tvoje nepoškvrnené telo sa človek stal obyvateľom neba a pastieri sa spojili s anjelmi; anjeli sa sklonili pred pokorou Narodených a ľudia vstali, zmúdreli, poznali predvečné narodením, a nie stvorením, jedno v podstate medzi Otcom a Synom. Ak teda nebo a zem mali Teba, Najsvätejšiu Matku Božiu, za svoju ozdobu, mohlo by sa stať, že keď si odišiel, zanechal si pozemské stvorenia zbavené Tvojej starostlivosti? Nemyslime na to. Tak ako si počas života na tomto svete nebol cudzincom nebeských príbytkov, tak si sa ani po svojom odchode nevzdialil od komunikácie s ľuďmi, keďže si sa zjavil ako nebo Najvyššieho Boha cez svoje priestranné lono, aby si Ho niesol, a stal si sa pre Neho duchovnou zemou vďaka výdatnej službe Jeho telu, tak odtiaľto je pre nás ľahké usúdiť, že si sa neodišiel od ľudského života neustále, neodchádzal si od Boha. tých, ktorí existujú vo svete. Hoci my, ktorí sme si vierou zvykli uctievať Ťa, blahoslavíme divákov, ktorí sa tešili z Tvojej prítomnosti, lebo mali za spoločníčku Matku brucha; ty však, akoby si fyzicky prítomný medzi nami a medzi ľudskými záležitosťami, svojím obrazom tešíš oči našich duší a priťahuješ ich. A ako si bol v tele s tými, ktorí žili oveľa starší ako my, tak spolu s nami aj duchom. Tvoju veľkú ochranu nám dokazuje Tvoja komunikácia s nami: počujeme Tvoj hlas a Tvoje uši počúvajú hlasy nás všetkých; a keď ste ich na príhovor uznali, vždy uznávame vašu ochranu. Pre teba a tvojich služobníkov skutočne neexistuje žiadna prekážka, aby ste sa navzájom poznali, pretože ste neopustili tých, ktorých ste zachránili, neopustili ste tých, ktorých ste zhromaždili, pretože váš duch stále žije a vaše telo nepodstúpilo porušenie hrobu. Ty, Matka Božia, navštív nás všetkých (hoci Ťa naše oči nevidia, ó, Všesvätý) a pozri s láskou na všetkých svojich služobníkov, podľa toho, kto sa ukáže ako hodný, a telo neprekáža sile a pôsobeniu Tvojho ducha: pretože kdekoľvek chce Tvoj duch dýchať, ako čistý a nehmotný, neporušiteľný a nepoškvrnený, staň sa jediným vyvoleným Duchom Svätým. Ty, podľa toho, čo je napísané, si krásny (Pieseň 2:13) a tvoje panenské telo je celé sväté, všetko je nepoškvrnené, všetko je Božím príbytkom, a preto sa nerozpúšťa v prach. Ako človek sa premenil na vyšší život neporušiteľnosti, ale je celý a slávny, úplne živý a nezaspí; prečo nebolo možné, aby bol ako nádoba milá Bohu a oživený chrám Najsvätejšieho jednorodeného božstva uchovávaný v uzavretej hrobke. Preto veríme, Matka Božia, že si s nami. · Veru, a ešte raz s radosťou poviem, naozaj, neodišiel si od ľudskej rasy, hoci si zomrel. Život je nepodplatiteľný! Nepohli ste sa z tohto porušiteľného sveta, ale približujete sa k tým, ktorí Ťa vzývajú. Ťa nájdu tí, čo Ťa verne hľadajú, čo jasne ukazuje duch života, ustavične dýchajúci a telo oslobodené od skazy a skazy na prach: veď ako si Ťa mohlo podmaniť rozloženie tela na prach a popol, keď si oslobodil ľudské pokolenie od smrti a skazy skrze Toho, ktorý sa z teba narodil? Vzdialil si sa teda od pozemských vecí, aby nebolo strašidelne potvrdené tajomstvo hroznej inkarnácie, aby Tvojím odchodom z pozemského a dočasného uverili, že ten, ktorý sa z teba narodil, je Boh, ktorý prišiel ako dokonalý muž z pravej Matky, podriadený nevyhnutným prírodným zákonom, rozhodne Božiemu príkazu a samotnej požiadavke času určeného pre život – ako Matka a smrť nemohli útočiť na telo tej istej Matky a ľudí. Tvoj Syn, Boh všetkých, okúsil podobnú smrť v tele, keď vykonal podivuhodné skutky vo svojom životodarnom hrobe a v životodarnom hrobe Tvojho Nanebovzatia, pretože obaja neprijímali telá strašidelným spôsobom a vôbec nespôsobili skazu. Áno, a nemohlo sa stať, že keď si sa stal nádobou, ktorá prijala Boha, rozpadneš sa na prach rozkladu: pretože ten, ktorý sa v Tebe zmenšil, bol Boh od počiatku a večný Život, tak Ty, Matka Života, si sa musela stať konkubínou Života a prijať Usnutie ako sen a odpočívať ako prebudenie. Tak ako dieťa túži po matke a hľadá ju a matka rada trávi čas so svojím dieťaťom, tak Boh zariadil, aby si Ty, ktorý si pre Neho získal srdce milujúce deti, vystúpil k Nemu; a bolo správne, aby ťa Boh z lásky k Tebe ako Matke urobil svojím spolubývajúcim a partnerom. Tak, keď si zomrel na prechodnosť, presťahoval si sa do neporušiteľných večných príbytkov, kde prebýva Boh, súc s kým Ty, Matka Božia, neodchádzaš od toho, aby si s Ním jednal. Telesne, Ty, Všespievajúci, si bol pre Neho miestom odpočinku a On sa vzájomne stal miestom odpočinku pre Teba, ktorý si odišiel, lebo sa hovorí: toto je môj odpočinok na vek storočia (Ž 131:14), teda oblečený do tela, do ktorého sa obliekol z Teba, Matka Božia, v tomto veku sa nielen zjaví mŕtvi, ale v tomto veku sa zjaví aj mŕtvy. Preto si Teba, ktorý si sa pre Neho stal večným pokojom, oslobodeným od skazy, vzal k sebe, chcejúc, aby si bol blízko Jeho slov a lona; preto so synovskou láskou dáva, čo od Neho žiadaš, a plní Božou mocou, čo od Neho žiadaš, požehnaný naveky. Amen 171. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. Migne, séria graeca, zv. XCVIII, kol. 339–348; porovnaj „Cebrant“ z 9. storočia. - praktická moskovská synoda. knihovník (284 – CCLXXI), l.l. 403 ot.–406. Mohlo by vás zaujímať: