Слово на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы. Св. Германа, патриарха Константинопольского 170

Celui qui est emprunté bénit généralement son bienfaiteur, celui qui est sauvé reconnaît l'aide de son libérateur ; et celui qui est incapable de rembourser par des actes juge nécessaire de remercier le patron, même avec des mots. C'est pourquoi j'ose te glorifier, Mère de Dieu, bien que de merveilleux miracles se soient produits sur toi, dépassant la parole et la raison. Ayant accepté l'audace, je t'envoie tes paroles, prononcées par toi avec joie. Regarde l'humilité de ton serviteur, lève tes humbles lèvres et remplis-moi, qui a faim de te louer, des bénédictions de ta miséricorde, afin que, guidé par ton aide, mon esprit te magnifie sans vergogne. Pour toutes les générations d'hommes, comme Tu l'as toi-même dit en vérité, fais plaisir à Toi, qui n'est dignement exalté par personne, qui condescend toujours à la stupidité de Tes louanges. Que dois-je dire en premier et que dois-je garder pour plus tard ? Dois-je chanter les louanges de ta vie dans la chair avec les terrestres, ou donner gloire à ton ascension ? Les deux sont impressionnants. Mais attardons-nous un mot sur le triomphe de votre décès et commençons un hymne au véritable sujet : votre honnête et glorieux repos, la Mère de Dieu. Après avoir quitté le terrestre, tu es clairement passée au céleste, mais avant même d'avoir participé au céleste et, après ton décès, tu n'as pas quitté le terrestre : parce que, Mère de Dieu, tu surpasses les rangs célestes et es la plus haute de toutes les créatures terrestres ; parce que tu as vraiment orné les cieux et glorifié la terre. Dès que la race humaine a été créée, les anges ont reçu l'ordre de garder sa vie - de la guider et de l'observer dans une foi inébranlable en Dieu, car il est dit : fixez les limites des langues selon le nombre des anges de Dieu (Deut. 32 :8) ; et : l'ange du Seigneur campera autour de ceux qui le craignent et les délivrera (Ps. 33 : 8). Mais comme les gens vivaient alors dans l'idolâtrie et polluaient l'air avec la puanteur des sacrifices, les anges se retirèrent de toute communication avec les gens et Dieu leur ôta son Esprit. Lorsque, dans les derniers temps, tu as donné naissance au Verbe de Dieu le Père, immédiatement après cette naissance, les anges ont regardé la terre, glorifiant le Dieu que tu es né par un chant de louange, et ont proclamé l'augmentation de la gloire au plus haut, en s'écriant que la paix était venue sur la terre, qu'il n'y aurait plus de médiastin d'inimitié entre les anges et les hommes, entre la terre et le ciel ; mais un mode de vie cohérent et une glorification commune du Dieu Un et Trinité seront apportés par les anges et les hommes. Et le Père, témoignant de la conception charnelle et sans père de son Fils unique, l'appelle : Aujourd'hui, je t'ai enfanté (Ps. 2, 7) ; et aussi : dès le sein maternel, avant l'étoile du matin, je t'ai donné naissance (Ps. 109 : 3). Oh, paroles inspirées ! Si, avant de naître de Toi, la Vierge Mère, Il était le Fils unique de Dieu, alors comment le Père lui dit-il : aujourd'hui je T'ai mis au monde ? De là, il est clair que le mot - aujourd'hui confirme la venue corporelle du Fils Unique aux hommes, et ne parle pas de la non-existence de Sa Divinité ; l’expression « Toi engendré » désigne l’origine divine et la co-présence de l’Esprit dans le Père. Car puisque l'Esprit n'est pas étranger au Père, et que le Fils, par la bonne volonté du Père, a habité en Toi - la Mère et la Vierge, alors le Père s'assimile l'action du Très Saint-Esprit, c'est pourquoi, ayant recréé avec le Saint-Esprit la procession corporelle de Son Fils à partir de Toi, le Père dit au Fils : Aujourd'hui je t'ai enfanté. Et avec les mots : du ventre de ma mère, avant l'étoile du matin, je t'ai donné naissance, - il assure de la même chose, c'est-à-dire que, tout comme il proclame l'existence véritable, pré-temporelle et co-éternelle de la Divinité dans le Fils unique avec le Père, ainsi montre son incarnation à la fin des temps, l'incarnation invisible de Toi, toujours Vierge. Car par l'expression : du sein maternel avant l'étoile, l'Écriture montre que Lumière de Lumière, le Unique Engendré est né sans commencement du Père avant toute création, visible et invisible ; Ton ventre est aussi appelé ventre, afin de montrer la venue charnelle du Unique-Engendré de Toi. Et les mots : devant les étoiles, dans ce cas, signifient la nuit avant l'aube (car le jour s'appelle le jour) : c'est parce que Tu as donné naissance à la Lumière pour ceux qui sont assis dans les ténèbres la nuit ; Ainsi, devant l'étoile, est indiquée l'heure de ta naissance : car, est-il dit : les bergers de ce pays veillaient et veillaient la nuit (Luc 2 : 8). Telle est la gloire qui a été ajoutée au ciel par Toi, ô Mère de Dieu ; et s'il n'avait pas augmenté, les anges ne se seraient pas écriés : « Gloire au plus haut des cieux », quand le moment serait venu de votre ineffable procréation. Et comme la race humaine est éclairée ! Par ta chair immaculée, l'homme est devenu habitant du ciel, et les bergers se sont unis aux anges ; les anges se sont inclinés devant l'humilité du Né, et les gens se sont levés, sont devenus plus sages, connaissant le pré-éternel par la naissance, et non par la création, un par essence entre le Père et le Fils. Ainsi, si le ciel et la terre avaient Toi, la Très Sainte Mère de Dieu, pour parure, se pourrait-il qu'en partant, Tu laisses les créatures terrestres privées de Tes soins ? N'ayons pas une telle pensée. De même que, pendant votre vie dans ce monde, vous n'étiez pas étranger aux demeures célestes, de même, après votre départ, vous ne vous êtes pas retiré de la communication avec les hommes, puisque vous êtes apparu comme le ciel du Dieu Très-Haut à travers votre vaste sein pour le porter, et êtes devenu pour lui une terre spirituelle par le vaste service de sa chair, de même d'ici il nous est facile de conclure que, de même que, vivant sur terre, vous étiez constamment avec Dieu, de même, ayant quitté la vie humaine, vous n'avez pas quitté ceux qui existent dans le monde. Bien que nous, qui avons l'habitude de vous adorer par la foi, appelons bienheureux les spectateurs qui ont apprécié votre présence, parce qu'ils avaient pour compagne la Mère du ventre ; cependant, Toi, comme si tu étais physiquement présent parmi nous et parmi les affaires humaines, avec Ton image ravis les yeux de nos âmes et les attires. Et comme vous étiez dans la chair avec ceux qui vivaient beaucoup plus âgés que nous, de même cohabitez avec nous en esprit. Ta grande protection envers nous est prouvée par Ta communication avec nous : nous entendons Ta voix, et Tes oreilles écoutent nos voix à tous ; et, reconnus par Toi en intercession, nous reconnaissons toujours Ta protection. Il n'y a vraiment aucun obstacle pour que toi et tes serviteurs vous connaissiez, car vous n'avez pas abandonné ceux que vous avez sauvés, vous n'avez pas abandonné ceux que vous avez rassemblés : car votre esprit vit toujours et votre corps n'a pas subi la corruption du tombeau. Toi, Mère de Dieu, visite-nous tous (même si nos yeux ne peuvent te voir, ô Tout-Saint) et regarde avec amour tous tes serviteurs, selon qui s'en montre digne, et la chair n'empêche pas la puissance et l'action de ton esprit : parce que partout où ton esprit veut respirer, comme pur et immatériel, incorruptible et sans souillure, cohabitant avec le Saint-Esprit et Divinité choisie du Unique-Engendré. Toi, selon ce qui est écrit, tu es belle (Cant. 2 : 13), et ton corps vierge est tout saint, tout est immaculé, tout est la demeure de Dieu et est donc exempt de dissolution dans la poussière. En tant qu'humain, il a été converti à la vie supérieure d'incorruptibilité, mais il est entier et glorieux, complètement vivant et ne s'endort pas ; pourquoi n'était-il pas possible qu'il soit conservé dans un tombeau fermé, en tant que vase agréable à Dieu et église animé de la Très Sainte Divinité unique engendrée. C'est pourquoi nous croyons, Mère de Dieu, que Tu es avec nous. · En vérité, et je le répète avec joie, en vérité, tu n'as pas quitté le genre humain, bien que tu sois décédé. La vie est incorruptible ! Tu ne t’es pas éloigné de ce monde corruptible, mais tu te rapproches de ceux qui t’invoquent. Tu es trouvé par ceux qui Te cherchent fidèlement, ce qui est clairement démontré par l'esprit de vie, respirant constamment, et le corps libre de la corruption et de la destruction en poussière : car comment la résolution du corps en poussière et en cendres a-t-elle pu te soumettre, alors que Tu as libéré le genre humain de la mort et de la corruption par Celui qui est né de Toi ? Ainsi, Tu t'es éloigné des choses terrestres, pour que le mystère de la terrible incarnation ne soit pas confirmé fantomatiquement, pour qu'à travers Ton départ du terrestre et du temporaire, ils croient que Celui qui est né de Toi est Dieu, qui est venu comme un homme parfait de la vraie Mère, soumis aux lois nécessaires de la nature, certainement au commandement de Dieu et à l'exigence même du temps fixé pour la vie - de la Mère qui avait le même corps que les autres épouses et ne pouvait échapper à l'attaque de la mort commune aux hommes, tout comme Ton Fils, le Dieu de tous, a goûté une mort semblable dans la chair, ayant accompli des actes merveilleux dans son tombeau vivifiant et dans le tombeau vivifiant de Ta Dormition, car tous deux n'ont pas reçu de corps de manière fantomatique et n'ont pas du tout produit de corruption. Oui, et il ne se pouvait pas que toi, devenue un vase qui recevait Dieu, tu t'écroules dans la poussière de la décomposition : car puisque Celui qui s'est diminué en Toi était Dieu dès le commencement et la Vie éternelle, alors Toi, la Mère de la Vie, tu devais devenir concubine de la Vie et accepter la Dormition comme un rêve et le repos comme un éveil. Tout comme un enfant désire et cherche sa mère, et que la mère aime passer du temps avec son enfant, ainsi Dieu a fait en sorte que Toi, qui as acquis pour Lui un cœur aimant les enfants, monte vers Lui ; et il était juste que, par amour pour Toi en tant que Mère, Dieu fasse de Toi son cohabitant et son interlocuteur. Ainsi, étant mort pour le transitoire, tu as déménagé dans les demeures éternelles impérissables, où Dieu demeure, étant avec qui Toi, Mère de Dieu, ne t'éloigne pas de Lui. Corporellement, Toi, Celui qui Chante Tout, tu étais pour Lui un lieu de repos, et Il est devenu mutuellement un lieu de repos pour Toi qui s'en étais partie, car il est dit : ceci est Mon repos pour l'âge du siècle (Ps. 131 : 14), c'est-à-dire revêtu de la chair dans laquelle Il a revêtu de Toi, Mère de Dieu, Il est non seulement resté dans cet âge, mais y apparaîtra pour juger les vivants et les morts. C'est pourquoi, Toi, qui es devenu pour Lui la paix éternelle, libre de la corruption, Il s'est pris à lui, voulant, pour ainsi dire, que Tu sois proche de Ses paroles et de son sein ; c'est pourquoi, avec un amour filial, il donne ce que vous demandez de lui et accomplit avec une puissance divine ce que vous lui demandez, béni pour toujours. Amen 171. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série graeca, vol. XCVIII, col. 339-348 ; comparez « Célébrant » du IXe siècle. - le Synode pratique de Moscou. bibliothécaire (284 – CCLXXI), l.l. 403 rév.–406. 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