Слово на Всечестное Успение Пресвятой Богородицы. Св. Германа, патриарха Константинопольского 170

عادة ما يبارك المقترض المحسن إليه، أما المخلَّص فيعترف بمساعدة منقذه؛ ومن لا يستطيع السداد بالأفعال يرى أنه من الضروري أن يشكر الراعي ولو بالكلام. لذلك أجرؤ على تمجيدك يا ​​والدة الإله، على الرغم من حدوث معجزات عجيبة تفوق الكلمة والعقل. إذ قبلت الجرأة، أرسل إليك كلماتك التي نطقت بها بفرح. انظر إلى تواضع عبدك، وارفع شفتيك المتواضعتين، واملأني، أنا الجائع لتسبيحك، ببركات رحمتك، حتى أنه، بمعونتك، يعظمك ذهني بلا خجل. إلى جميع أجيال البشر، كما قلت أنت حقًا، أرضِك، يا من لا يستحق أن يرفعه أحد، والذي يتنازل دائمًا إلى غباء مُسبحيك. ماذا يجب أن أقول أولاً، وماذا يجب أن أحفظ لوقت لاحق؟ هل أترنم بحياتك في الجسد مع المولودين في الأرض، أم أمجد صعودك؟ كلاهما مذهل. لكن دعونا نتوقف بكلمة عن انتصار مرورك ونبدأ ترنيمة للموضوع الحقيقي – رقادك الصادق والمجيد يا والدة الإله. بعد أن غادرت الأرض، انتقلت بوضوح إلى السماويات، ومع ذلك، حتى قبل أن لا تكون غير مشارك في السماويات، وبعد أن مضيت، لم تترك الأرض: لأنك يا والدة الإله، تفوقين الرتب السماوية، وأنت الأعلى بين جميع المخلوقات الأرضية؛ لأنك حقًا زينت السماوات ومجدت الأرض. بمجرد خلق الجنس البشري، أُمر الملائكة بحراسة حياته - لإرشاده ومراقبته بإيمان لا يتزعزع بالله، لأنه يقال: اضبطوا حدود الألسنة حسب عدد ملائكة الله (تثنية 32: 8)؛ و: ملاك الرب يحل حول خائفيه وينجيهم (مز 33: 8). ولكن بما أن الناس كانوا يعيشون في عبادة الأوثان ويلوثون الهواء برائحة الذبائح، فقد انسحب الملائكة من التواصل مع الناس، وأخذ الله منهم روحه. عندما ولدت مؤخرًا كلمة الله الآب، فبعد هذه الولادة مباشرة، نظرت الملائكة إلى الأرض، ومجّدت الله الذي ولدته بأغنية تسبيح، وأعلنت زيادة المجد في الأعالي، معلنة أن السلام قد حل على الأرض، وأنه لن يكون هناك بعد الآن وسيط عداوة بين الملائكة والناس، بين الأرض والسماء؛ لكن طريقة حياة ثابتة وتمجيدًا واحدًا مشتركًا لله الواحد والثالوث سيأتي بواسطة الملائكة والناس. والآب يشهد للحبل الجسدي اليتيم بابنه الوحيد، يناديه: "اليوم ولدتك" (مز 2: 7)؛ وأيضًا: من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك (مز 109: 3). أوه، كلمات ملهمة! إذا كان، قبل أن يولد منك، الأم العذراء، ابن الله الوحيد، فكيف يقول له الآب: أنا اليوم ولدتك؟ من هنا يتبين أن الكلمة – اليوم تؤكد مجيء الابن الوحيد جسديًا إلى الناس، ولا تتحدث عن عدم وجود لاهوته؛ إن عبارة "ولدك" تشير إلى إنشاء الروح القدس وحضوره المشترك في الآب. لأنه بما أن الروح ليس غريبًا عن الآب، والابن، بإرادة الآب الطيبة، يسكن فيك - الأم والعذراء، فإن الآب يشبه نفسه عمل الروح القدس، ولهذا السبب، بعد أن أعاد خلق الروح القدس للموكب الجسدي لابنه منك، يقول الآب للابن: اليوم ولدتك. وبالكلمات: من الرحم قبل كوكب الصبح ولدتك، - يؤكد نفس الشيء، أي كما يعلن الوجود الحقيقي، السابق للزمن، والأبدي للألوهية في الابن الوحيد مع الآب، هكذا يظهر تجسده في نهاية الدهر، التجسد غير المرئي منك، أيتها الدائمة العذراء. لأنه بالعبارة: من الرحم قبل النجم، يوضح الكتاب أن النور من نور، الابن الوحيد ولد بدون بداية من الآب قبل كل الخليقة، مرئيًا وغير مرئي؛ ويسمى رحمك أيضًا رحمًا، لكي يظهر المجيء الجسدي للابن الوحيد منك. وقوله: قبل النجوم في هذه الحالة يعني الليل قبل الفجر (فإن النهار يسمى نهارا): وذلك لأنك ولدت النور للجالسين في ظلمة الليل؛ وهكذا قبل النجم تشير ساعة ميلادك، لأنه كما قيل: كان الرعاة في تلك البلاد يسهرون ويسهرون في الليل (لوقا 2: 8). هذا هو المجد الذي زاد بواسطتك إلى السماء يا والدة الإله. ولولا أنها زادت لما هتفت الملائكة: "المجد في الأعالي"، عندما جاء وقت ولادتك الذي لا يوصف. وكم هو مستنير الجنس البشري! بجسدك الطاهر صار الإنسان ساكنًا في السماء، واتحد الرعاة مع الملائكة. انحنى الملائكة لتواضع المولود، وقام الناس، وأصبحوا أكثر حكمة، وهم يعرفون الأزلي بالولادة، وليس بالخلق، واحد في الجوهر بين الآب والابن. فإذا كانت السماء والأرض تزينانك، يا والدة الإله الكلية القداسة، فهل يمكن، عندما رحلت، أن تترك الكائنات الأرضية محرومة من رعايتك؟ دعونا لا يكون لدينا مثل هذا الفكر. كما أنك وأنت تعيش في هذا العالم، لم تكن غريبًا عن المساكن السماوية، لذلك بعد رحيلك لم تنسحب من التواصل مع الناس، إذ ظهرت كسماء الله العلي من خلال رحمك الواسع لحمله، وصرت له أرضًا روحية من خلال خدمة جسده السخية، هكذا من هنا يسهل علينا أن نستنتج أنك، كما كنت تعيش على الأرض، كنت دائمًا مع الله، كذلك بعد أن غادرت الحياة البشرية، لم تترك الموجودين في العالم. العالم. مع أننا نحن الذين اعتدنا أن نعبدك بالإيمان، نطوب الناظرين الذين استمتعوا بحضورك، إذ كانت لهم أم البطن رفيقة لهم. أما أنت، كأنك حاضر جسديًا بيننا وبين شؤون البشر، فبصورتك تبهج أعين نفوسنا وتجذبها. وكما كنت في الجسد مع الذين كانوا أكبر منا بكثير، كذلك عش معنا في الروح. إن حمايتك العظيمة لنا تثبت من خلال تواصلك معنا: فنحن نسمع صوتك، وأذناك تصغي إلى أصواتنا جميعًا؛ وباعترافك بشفاعتك، فإننا نعترف دائمًا بحمايتك. حقًا ليس هناك عائق أمامك أنت وعبيدك لمعرفة بعضكما البعض، لأنك لم تترك أولئك الذين خلصتهم، ولم تترك أولئك الذين جمعتهم: لأن روحك حية دائمًا، وجسدك لم يتعرض لفساد القبر. أنت يا والدة الإله، ازورنا جميعًا (رغم أن أعيننا لا تراك أيها الكلي القدوس) وانظر بمحبة إلى جميع عبيدك، معتمدًا على من يظهر استحقاقه، ولا يعيق الجسد قوة وعمل روحك: لأنه حيثما تريد روحك أن تتنفس، كطاهرة وغير مادية، وغير قابلة للفساد ولا دنس، متعايشًا مع الروح القدس، والإله المختار للابن الوحيد. أنت بحسب ما هو مكتوب جميلة (نش 2: 13)، وجسدك العذراء كله مقدس، كل شيء بلا دنس، كل شيء هو مسكن الله، وبالتالي فهو غير قابل للانحلال إلى التراب. كإنسان، لقد تحول إلى الحياة العليا لعدم الفساد، لكنه كامل ومجيد، حي تمامًا ولا ينام؛ لماذا لم يكن من الممكن أن يُحفظ في قبر مغلق، كإناء مرضي لله وهيكل متحرك للإله القدوس الوحيد؟ لذلك نؤمن يا والدة الإله أنك معنا. · حقًا، ومرة أخرى سأقول بفرح: حقًا، إنك لم تترك الجنس البشري، مع أنك قد مضيت. الحياة غير قابلة للفساد! لم تبتعد عن هذا العالم الفاسد، بل تقترب أكثر من الذين يدعونك. يجدك أولئك الذين يطلبونك بأمانة، وهو ما يظهر بوضوح من خلال روح الحياة، والتنفس المستمر، والجسد خاليًا من الفساد والهلاك إلى تراب: لأنه كيف يمكن أن يُخضعك تحول الجسد إلى تراب ورماد، عندما حررت الجنس البشري من الموت والفساد من خلال المولود منك؟ لذلك، لقد رحلت عن الأمور الأرضية، حتى لا يتم تأكيد سر التجسد الرهيب بشكل شبحي، حتى أنه من خلال خروجك من الأرضي والمؤقت يؤمنون أن الذي ولد منك هو الله، الذي جاء كرجل كامل من الأم الحقيقية، خاضعًا لقوانين الطبيعة الضرورية، وبالتأكيد أمر الله ومتطلبات الوقت المعين للحياة - من الأم التي لها نفس جسد الزوجات الأخريات ولم تستطع الهروب من هجوم الموت الشائع بين الناس، تمامًا مثل ابنك الإله. من بين الجميع، ذاق موتًا مشابهًا في الجسد، إذ صنع أعمالًا عجيبة في قبره المحيي وفي قبر رقادك المحيي، إذ لم يستقبلا أجسادًا بطريقة شبحية ولم ينتجا فسادًا على الإطلاق. نعم، ولا يمكن أن تصير إناءً يقبل الله، فتتفتت إلى غبار الفساد، لأنه بما أن الذي تضاءل فيك كان الله منذ البدء والحياة الأبدية، كان عليك، يا أم الحياة، أن تصبحي محظية الحياة، وتقبلي الرقاد كحلم، والراحة كيقظة. كما أن الطفل يشتهي أمه ويبحث عنها، وكما تحب الأم قضاء الوقت مع طفلها، هكذا رتّب الله أن تصعد إليه، يا من اقتنيت له قلبًا محبًا للأطفال. وكان من الصواب، من منطلق محبته لك كأم، أن يجعلك الله شريكته ومحاورته. وهكذا إذ مت من أجل الزائل، انتقلت إلى المساكن الأبدية غير الفاسدة، حيث يسكن الله، الذي أنت يا والدة الإله، لا تبتعد عن التعامل معه. جسديًا، أنت الكلي الرتل كنت له موضع راحة، وأصبح بشكل متبادل مسكنًا لك أيها المنتقل، إذ يقال: هذه راحتي إلى دهر الدهر (مز 131: 14)، أي لابسًا الجسد الذي لبسه منك يا والدة الإله، ولم يبق في هذا الدهر فحسب، بل سيظهر فيه ليدين الأحياء والأموات. لذلك، أنت، الذي صارت له السلام الأبدي، خاليًا من الفساد، اتخذ لنفسه، يريد، إذا جاز التعبير، أن تكون قريبًا من كلامه ومن رحمه. لذلك، بالحب البنوي، يعطي ما تطلبه منه، ويتمم بقدرة إلهية ما تطلبه منه، مباركًا إلى الأبد. آمين 171. انظر كورس. كومبل. دورية. Migne، سلسلة graeca، المجلد. الثامن والعشرون، العقيد. 339-348؛ قارن "المحتفل" في القرن التاسع. - التدريب العملي على سينودس موسكو. أمين مكتبة (284 - CCLXXI)، ل.ل. 403 مراجعة – 406. قد تكون مهتمًا بـ: