Слово на преславное Успение Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Святого Андрея, архиепископа Критского

Un verdadero triunfo es un sacramento que tiene culpa en la Dormición de la Madre de Dios y supera el poder de las palabras, un sacramento que ahora es venerado y glorificado por todos. Ahora es el triunfo común de los que están en el cielo y en la tierra: que se regocijen los hombres y los ángeles, y que toda lengua se regocije y grite a la Madre de Dios: ¡Alégrate! Porque Gabriel ya sentó las bases para el sacramento cuando, según una visión inefable, la encarnación de Jesús tuvo lugar en la obra virginal de la naturaleza. También nos conviene llevar alegría a la Señora del clan, como un honor considerable; Es apropiado, incluso después de su muerte, decirle: “¡Alégrate”! - porque Ella sola nos trajo la alegría, ahuyentando la tristeza materna. Toquemos, pues, la trompeta en Sión, oigamos el salterio y el arpa; cantemos un himno a la Madre de Dios, cantemos un canto fúnebre... Si alguno de los curiosos me preguntara por qué, hablando de la verdadera alegría, mencioné a Sión, entonces se lo diré. Me acordé de Santa Sión porque en ella tuvo lugar este gran sacramento de la Madre de Dios; se clama con fuerza por él la doblación de las sagradas rodillas del purísimo cuerpo; Ella lo tuvo por Su morada todo el tiempo; aquí, según las leyes de la naturaleza, aceptó el fin de la vida. Escondiéndose aquí del príncipe de las tinieblas, evitó la característica (sufrimiento) de las madres durante el parto. Ella, la Inmaculada, llenó el cielo y la tierra de gloria y gracia con la majestad de su divino reposo. Si examináramos todo por partes (concepción, nacimiento...), entonces no habría suficiente tiempo para una palabra, ni el poder de una palabra correspondiente al tema: porque en pocas palabras es imposible expresar toda la glorificación de Ella (la nobleza de la familia de los padres, el rango sacerdotal y la dignidad real, el oprobio de la falta de hijos, las oraciones y sacrificios a Dios para la eliminación de las ataduras de la infertilidad, el cumplimiento de la promesa, la fecundidad y el nacimiento, la introducción a la iglesia, el crecimiento de una estado infantil). Dejo para hablar del misterio de la Purísima Natividad, que sobrepasa la razón, de los acontecimientos ocurridos después del nacimiento sobrenatural e inefable de Jesús (a saber: de la incorrupción, de la Natividad indolora, de la inviolabilidad del tesoro virgen, de la limpieza legal después de un nacimiento milagroso, de la profecía del Dios-Receptor Simeón; también de la posterior huida a Egipto y el regreso de Egipto), de los reproches ante la cruz, de la dolores de la cruz, sobre la deshonra que siguió a la cruz y, finalmente, sobre Sus obras y palabras que siguieron a esta en una vida llena de la más pura santidad, que el mundo no puede contener y la palabra no puede expresar. Ella mantuvo en secreto el secreto de la princesa, revelando su semejanza sólo a aquellos que eran capaces de pensar Divinamente en lo Divino: a ellos, suficientemente purificada por la cercanía a Dios, Ella, la Santísima, como de paso, les muestra una parte de lo que se esconde dentro del sagrado señorío. ¡Oh, si todos nosotros, iluminados por la luminosidad real, fuéramos dignos de ver abiertamente esta luz suprasensible, aunque no vivamos según la vida tan inmaculada de quienes la han vivido! Al menos, en la medida de lo posible, aprendamos espiritualmente de aquellos a quienes ahora nos enfrentamos. Por eso, oyentes amantes del bien y de la contemplación espiritual, os invito a la grande y elevada predicación de la palabra, y os mostraré una belleza interior que supera en brillo a los rayos del sol. Al pronunciar la palabra, considero bueno advertir a algunos de los aquí presentes, para que nadie se acerque al santuario con los pies inmundos: porque el lugar de los santos no es igualmente accesible a todos; a aquellos que, con la pureza de su mente, han superado lo material y han pasado por todo lo sensual, - principalmente a aquellos a quienes el Santísimo Tabernáculo de Dios les sirve una fiesta espiritual completa, en la que somos tratados abundantemente. Si aquellos que indigna y descaradamente ascendieron al Monte Sinaí fueron amenazados con relámpagos, truenos, trompetas y terribles reprensiones (Éxodo. 19:16); si era igualmente peligroso para una gran parte del pueblo tocar los muros del santuario, y por eso era necesario permanecer fuera de los segundos muros, y entonces era cuando las sombras servían y se cubrían con mantas de heno: entonces, ¡cuánta más diligencia se requiere de aquellos que tienen la luz de la verdad, que son diligentes para entrar en este gran tabernáculo de las bendiciones de Dios, en el que más que la inteligencia inefable, habiéndolo purificado completamente, Dios habitó y, sanando completamente el vientre de la Virgen! al nacer, forma Su carne aquí?! En este tabernáculo divino [toda la ley y los profetas se cumplieron realmente, y sus ritos del heno se ocultaron hasta que se resolvió el verdadero espectáculo. Mientras caminamos, por así decirlo, en el umbral de la palabra, maravillándonos de la grandeza de la entrada, donde podríamos entrar en comunicación con la Materia de la Palabra, mirar, abierto el velo, al Lugar Santísimo y aprender cosas cada vez más perfectas. Porque si el vestíbulo de la iglesia es tan venerable y exaltado que ilumina los ojos con la superior bondad de la mente, entonces ¡qué grandeza llena el lugar invisible e inaccesible! Esta grandeza sólo la confiesan aquellos que, con rostro franco, como en un espejo, contemplan la gloria del Señor (2 Cor. 3,18), y que finalmente han alcanzado la mayor libertad de las pasiones. Dejemos atrás voluntariamente toda pasión de la carne y del mundo, toda rebelión terrenal, y luego, en la medida de lo posible, habiendo comunicado por encima del transitorio resplandor Divino, unámonos a la Madre de Dios: porque el mismo Cristo desea a quienes brillan con la belleza de la virtud. Esta Luz Siempre-animal muestra claramente que Su Madre Siempre Virgen, como reina del género humano, ahora está migrando de las moradas terrenas de manera invisible, como si no quisiera, por el poder del sacramento, interrumpir la comunicación: desde que la Santísima nació más que la naturaleza, superó a las personas en vida y nacimiento, y, finalmente, por el reposo se volvió más alta que todos los nacidos... Pero sigamos más lejos, glorificando el triunfo de acuerdo. Mire, oyente: qué espectáculo es el de hoy. La Reina de la raza humana ahora, como Rey de todos y Dios, volará regiamente al reino celestial, entrará solemnemente y traerá consigo todo lo mejor y hermoso. Ahora Ella, que enfureció el polvo, se quita el polvo, deja la envoltura asumida al nacer y devuelve a la tierra lo que es semejante a ella. Ella, que intercedió por la vida, regresa por transmigración a una nueva vida y entra en el lugar de la vida inmortal, limpia de todo lo material y apasionado y, alejándose de lo visible, participa de los destinos espirituales, que sólo los Vinculadores y Destructores y los Vinculadores conocen nuevamente. Recordemos a Elías y Enoc, quienes, estando fuera de la carne y del mundo, fueron arrebatados, el uno en un carro, y el otro en el aire (2 Reyes 2:11; Gén. 5:24); sus miembros no fueron divididos ni destruidos, pero el límite de su vida, fijado por la Providencia, continúa hasta el día de hoy. Y si esto no basta para demostrar que estamos honrando, entonces miren, ¿hay algún milagro mayor entre los milagros que el que está siendo glorificado? La ley de la naturaleza es superada por las fuerzas, la amarga condena a la muerte llega a la completa inacción, el poder del juramento es destruido; sin embargo, nadie ha superado lo que alguna vez fue ordenado por Dios, por supuesto, excepto Dios, que todo lo transforma y crea con la ola de su bondad. Lo que más le conviene se comunica ahora a la Madre: pues Él no sólo la muestra por naturaleza como su Madre, sino que también le asimila la verdad de la economía: la Palabra vivificante, entrando incontrolablemente en su seno, tomó naturaleza humana. Por lo tanto, hubo, verdaderamente, una visión nueva y trascendental: una mujer que en pureza superó la naturaleza del cielo y caminó con su cuerpo hacia el santo inaccesible en el cielo; La Virgen, que por el milagro del nacimiento Divino conquistó la naturaleza Serafín y se acerca al Señor de todos; La Madre que dio origen a la Vida misma y el fin de la vida igual al nacimiento. En verdad, así como cuando dio a luz no corrompió la carne, así cuando murió no corrompió la carne. ¡Oh milagro! La Navidad escapó completamente de la corrupción y la tumba no creó corrupción. ¿Qué tipo de prueba quieres? ¿Cómo está vacía la tumba? ¿Por qué el muerto es invisible? ¿Por qué el funeral no es en el ataúd? ¿Podría haber sucedido esto si el entierro no hubiera escapado a la corrupción y si el tesoro no hubiera muerto? ¿Ocurre esto durante un reposo incorruptible, cuando se combinan la separación del alma del cuerpo y la deposición de la carne? Pero la tumba aún permanece vacía, teniendo en sí misma evidencia de que sirve como evidencia de reposo. Así, por bondad indescriptible, el Creador pretendió honrar al Nacimiento. Y la Madre del Verbo según la carne nos invita al triunfo espiritual de las palabras. Esta comida real está llena de misterios Divinos: trae luz a quienes celebran y adorna el rostro del presente. Y que nadie, mirando nuestra humilde sencillez, se niegue a divertirse, ya que no es de nosotros. La misma Madre de Dios ha preparado las misteriosas declaraciones de las obras Divinas; la mesa está llena de ellos, llamando a participantes espirituales. La sabiduría ahora nacida (Prov. 9:1), según la carne, ofrece todo de Sí mismo, por así decirlo, como una comida preparada, secreta y celestial en un banquete suntuoso, sabiamente, mentalmente, a aquellos que participan de lo Divino. Ella, el espectáculo Divino de los sacramentos a su alrededor, Ella misma, como Cabeza de la fiesta, convoca a los reunidos deliberadamente y al mismo tiempo muestra de Sí misma cómo es Ella: una iglesia de sabiduría y se presenta como una comida sagrada. Esta comida es tan grande que llevaba (a la vista) en su vientre todo el Pan de Vida, nuestro Señor Jesucristo mismo, esta Vida eterna, Aquel que conduce a una nueva vida y hace divinos a los que sagradamente vienen a Él, hace inmortales a los que, por la comunión con Él y la comunión resultante, son verdaderamente asimilados a Él. A esto es a lo que están invitados los que aman, y a través de la cual se eleva esa vida exaltada e inefable, más alta que la cual no hay nada en la creación visible, a través de la cual, según una visión inefable, por misericordia y misericordia para con los hombres, el Señor de todos quiso rebajarse a nuestra pobreza y participar de carne y sangre (Heb. 2,14), - Aquel que, como un rico, no necesita nada, - Quien, sin abandonar su divina dignidad, deseó tener una existencia física perfecta, según a una visión inexpresable, - Quien ni siquiera anunció el secreto de la salvación a los mismos ángeles celestiales, excepto aquel que sirvió para lograrlo. Así, el Incorporal se hizo carne, se unió a nosotros en alma y carne, para unirse plenamente a nuestro cuerpo, para elevar toda nuestra naturaleza. ¡Aquí está el alimento mental de la sabiduría Divina! Éstas son las celebraciones sagradas y misteriosamente divinas, que deben conmemorar especialmente los sacramentos de este día, en el que la Madre de Dios, sin cambiar en lo más mínimo las leyes de la naturaleza, siguió la ley, como nosotros, y concluyó su vida en la carne bajo los estatutos de la misma ley, quedando llena de milagros tanto en la vida como en el nacimiento y después del reposo. Por tanto, si el Dios repartidor le ha concedido algo que está más allá de la naturaleza humana, que nadie se maraville de ello, contemplando la perfección recién creada del sacramento, que supera infinitamente toda infinidad infinita. Y dejemos que nuestra mente permanezca inmóvil ante esto. Glorifiquemos con alegría y luminosidad la memoria del entierro del cuerpo santísimo y vivificante, en el que debe celebrarse por igual todo lo espiritual y lo físico: ya que ambos estaban igualmente unidos en él. Sigan a la Reina con honor y triunfo y acompañen al cuerpo en primer plano: porque de él proviene nuestra común purificación; de Su cuerpo se formó el cuerpo salvador del Maestro inviolable, compartiendo con nosotros tanto los movimientos naturales como los espirituales, excepto sólo por el pecado. ¡Oh milagro! Ella, que contenía predominantemente en el pequeño lugar de Sus lechos la grandeza indescriptible e infinita, Dios, hoy, reclinado en el lecho descrito, es sepultada por las manos de los santos. Aquella que, como en un trono, llevaba en el fondo de su seno a Aquel que llevaba sobre armazones de querubines, está sepultada en el fondo de una piedra labrada. El cuerpo de Ella, de cuyo nacimiento se maravillaron los ángeles, es visto y llevado por los ángeles con el rostro. ¿Y quién puede expresar con palabras lo que allí ocurre? ¿Quién será exaltado digno del sacramento? ¿Quién puede afrontar mentalmente un milagro? La Naturaleza está perpleja ante Ella y se maravilla ante la incomprensible composición que hay en Ella. David proclama de Ella: Tu mente se asombró de Mí: fortalecido, no podré acercarme a Él (Sal. 139, 6), viendo en esta Purísima y Grande Reina Madre un milagro incomprensible del mismo Dios, que es semejante a nosotros, pero está especialmente cerca de Ella; Sólo él, como Todo-Dendiente y Creador de tales hechos, pudo conocer todo antes de los siglos. Esta es la resolución que ahora estamos celebrando. Aquí, frenado por el miedo y honrando el misterio, proclamo con el más grande de los profetas, Isaías: Desdichado soy, porque me muevo como un hombre y tengo labios inmundos (Isaías 6,5). ¿Por qué me atrevo a hablar del Puro, Inmaculado y lleno de toda santidad, y comienzo a alabar con palabras detalladas a Aquel cuya ascensión está rodeada de nubes en la visión? Una cierta oscuridad espiritual cubre la revelación de todo en palabras sobre Ella, no permitiendo que se exprese claramente la comprensión oculta del sacramento... Sólo Dios puede honrar dignamente Sus grandes obras con palabras que Él mismo conoce; y no yo, tumbado abajo y, por falta de buena voluntad, apenas entendiendo lo que hay bajo mis pies. Entonces, ¿no puedo avergonzarme de hablar de lo que está por encima de mi dignidad cuando no puedo expresar lo que es digno? Sin embargo, no debemos rechazar lo que podamos; Por eso, dedicando la Palabra a Dios, rompo el silencio con la palabra: A él sea la gloria y la grandeza por los siglos de los siglos. Amén 168. En una ligera reducción. Ver Curs. Compl. Patrullo. Migne, serie graeca, vol. XCVII, col. 1070-1090; casarse “Grandes Cuatro” de Metropolitan Menaion. Macario de toda Rusia, hasta el 15 de agosto, l. l. 159–162. Biblioth. Patr. Concionador., vol. VII. páginas 688–691. Quizás te interese: