Слово на преславное Успение Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Святого Андрея, архиепископа Критского

Ein echter Triumph ist ein Sakrament, das in der Mariä Himmelfahrt Schuld trägt und die Macht der Worte übertrifft – ein Sakrament, das heute von allen verehrt und verherrlicht wird. Jetzt ist der gemeinsame Triumph derer im Himmel und auf Erden: Mögen Menschen und Engel jubeln, und jede Zunge solle jubeln und zur Mutter Gottes rufen: „Freut euch!“! Denn Gabriel legte bereits den Grundstein für das Sakrament, als nach einer unbeschreiblichen Vision die Menschwerdung Jesu im jungfräulichen Werk der Natur erfolgte. Es gebührt uns auch, der Herrin des Clans Freude zu bereiten, als eine große Ehre; Auch nach ihrem Tod ist es angebracht, ihr zu sagen: „Freue dich!“ - weil Sie allein uns Freude bereitete und die mütterliche Traurigkeit vertrieb. Also lasst uns in Zion die Posaune blasen, lasst uns den Psalter und die Harfe hören; Lasst uns eine Hymne an die Mutter Gottes singen, lasst uns einen Trauergesang singen... Wenn einer der Neugierigen fragt, warum ich Zion erwähnt habe, als ich von echter Freude sprach, dann werde ich es ihm sagen. Ich erinnerte mich an das Heilige Zion, weil dort dieses große Sakrament der Mutter Gottes stattfand; Das Beugen der heiligen Knie des reinsten Körpers wird laut für ihn gerufen; Sie hatte es die ganze Zeit über als ihren Wohnsitz; Hier akzeptierte sie gemäß den Naturgesetzen das Ende des Lebens. Sie versteckte sich hier vor dem Fürsten der Dunkelheit und vermied das typische (Leiden) von Müttern während der Geburt. Sie, die Unbefleckte, erfüllte Himmel und Erde mit Herrlichkeit und Gnade mit der Majestät ihrer gottgleichen Ruhe. Wenn wir alles in Teilen untersuchen würden (Empfängnis, Geburt...), dann wäre nicht genug Zeit für ein Wort und auch nicht die Kraft eines Wortes, das dem Thema entspricht: denn in kurzen Worten ist es unmöglich, ihre ganze Verherrlichung auszudrücken (den Adel der Familie der Eltern, den Priesterrang und die königliche Würde, den Vorwurf der Kinderlosigkeit, Gebete und Opfer an Gott für die Beseitigung der Bande der Unfruchtbarkeit, die Erfüllung der Verheißung, Fruchtbarkeit und Geburt, Einführung in die Kirche, Wachstum aus einem infantilen Zustand). Ich überlasse es, über das Geheimnis der reinsten Geburt Christi zu sprechen, das die Vernunft übersteigt, über die Ereignisse, die sich nach der übernatürlichen und unaussprechlichen Geburt Jesu ereigneten (nämlich: über die Unvergänglichkeit, über die schmerzlose Geburt Christi, über die Unantastbarkeit des jungfräulichen Schatzes, über die gesetzliche Reinigung nach einer wundersamen Geburt, über die Prophezeiung des Gottesempfängers Simeon; auch über die anschließende Flucht nach Ägypten und die Rückkehr aus Ägypten), über die Vorwürfe vor dem Kreuz, über die Leiden des Kreuzes, über die Schande, die dem Kreuz folgte, und schließlich über Ihre Taten und Worte, die darauf folgten, in einem Leben voller reinster Heiligkeit, die die Welt nicht fassen kann und die das Wort nicht ausdrücken kann. Sie hielt das Geheimnis der Prinzessin geheim und offenbarte seine Ähnlichkeit nur denen, die in der Lage waren, göttlich über das Göttliche nachzudenken: Ihnen, ausreichend gereinigt durch die Nähe zu Gott, zeigt Sie, die Allheilige, wie beiläufig einen Teil dessen, was in der heiligen Herrschaft verborgen ist. Oh, wenn wir doch alle, erleuchtet durch echtes Licht, würdig wären, dieses übersinnliche Licht offen zu sehen, obwohl wir nicht nach einem so makellosen Leben derer leben, die gelebt haben! Lasst uns zumindest, soweit möglich, spirituell von denen lernen, denen wir jetzt gegenüberstehen. Also, Zuhörer, die das Gute und die spirituelle Kontemplation lieben, ich rufe euch zur großen und erhabenen Verkündigung des Wortes auf und werde euch eine innere Schönheit zeigen, die an Helligkeit die Strahlen der Sonne übertrifft. Beim Aussprechen des Wortes halte ich es für gut, einige der hier Anwesenden zu warnen, damit sich niemand mit unreinen Füßen dem Heiligtum nähert: Denn der Ort der Heiligen ist nicht für alle gleichermaßen zugänglich; denen, die mit der Reinheit ihres Geistes über das Materielle hinausgegangen sind und an allem Sinnlichen vorbeigegangen sind, – vor allem denen dient die Allerheiligste Stiftshütte Gottes als vollkommenes geistliches Fest, bei dem wir reichlich bewirtet werden. Wenn diejenigen, die unwürdig und schamlos den Berg Sinai bestiegen, mit Blitz, Donner, Posaunen und furchtbarer Zurechtweisung bedroht wurden (Exod. 19:16); Wenn es für einen großen Teil des Volkes ebenso gefährlich war, die Wände des Heiligtums zu berühren, und es daher notwendig war, außerhalb der zweiten Wände zu stehen, und dies war, als Schatten dienten und mit Heudecken bedeckt waren: Wie viel mehr Fleiß ist dann von denen erforderlich, die das Licht der Wahrheit haben, die eifrig sind, in diese große Stiftshütte der Segnungen Gottes zu kommen, in der Gott mehr als unbeschreibliche Intelligenz wohnte, nachdem er sie vollständig gereinigt hatte, und den Schoß der geschaffen hat Jungfrau, die bei der Geburt völlig gesund ist, bildet hier sein Fleisch?! In dieser gottähnlichen Stiftshütte wurden tatsächlich alle Gesetze und Propheten erfüllt, und ihre Heuriten wurden verborgen, bis das wahre Spektakel gelöst war. Während wir sozusagen an der Schwelle des Wortes wandeln und uns über die Größe des Eingangs wundern, durch den wir mit der Materie des Wortes in Verbindung treten können, blicken wir, nachdem wir den Schleier geöffnet haben, auf das Allerheiligste und lernen immer mehr vollkommene Dinge. Denn wenn der Vorraum der Kirche so ehrwürdig und erhaben ist, dass er die Augen mit der überragenden Güte des Geistes erleuchtet, welche Größe ist dann mit dem unsichtbaren und unzugänglichen Ort erfüllt! Diese Größe bekennen nur diejenigen, die mit offenem Gesicht wie in einem Spiegel die Herrlichkeit des Herrn betrachten (2. Kor. 3,18) und endlich die größte Freiheit von Leidenschaften erlangt haben. Lasst uns bereitwillig jede Leidenschaft des Fleisches und der Welt, jede irdische Rebellion hinter uns lassen und uns dann, soweit möglich, über den vergänglichen göttlichen Glanz hinaus mit der Mutter Gottes verbinden: Denn Christus selbst wünscht sich diejenigen, die mit der Schönheit der Tugend strahlen. Dieses ewig tierische Licht zeigt deutlich, dass seine ewig jungfräuliche Mutter als Königin des Menschengeschlechts jetzt unsichtbar aus den irdischen Wohnstätten wandert, als wolle sie durch die Kraft des Sakraments die Kommunikation nicht unterbrechen: Da die Allheilige mehr als die Natur geboren wurde, übertraf sie die Menschen in Leben und Geburt und wurde schließlich durch Ruhe höher als alle Geborenen ... Aber lasst uns weiter verfolgen und den Triumph in Übereinstimmung verherrlichen. Schauen Sie, Zuhörer: Was für ein Spektakel ist das heute. Die Königin des Menschengeschlechts wird nun als König aller Dinge und Gottes königlich in das himmlische Königreich fliegen, feierlich eintreten und alles mit sich bringen, was am besten und schönsten ist. Nun entfernt sie, die den Staub erzürnte, den Staub, verlässt die bei der Geburt angenommene Hülle und gibt der Erde zurück, was ihr ähnlich ist. Sie, die für das Leben Fürsprache eingelegt hat, kehrt durch Seelenwanderung in ein neues Leben zurück und betritt den Ort des unsterblichen Lebens, gereinigt von allem Materiellen und Leidenschaftlichen, und nimmt, sich vom Sichtbaren zurückziehend, an den spirituellen Schicksalen teil, die nur der Bindende und Zerstörende und der Bindende wieder kennen. Erinnern wir uns an Elia und Henoch, die außerhalb des Fleisches und der Welt waren und entrückt wurden, einer in einem Streitwagen und der andere in der Luft (2. Könige 2,11; Gen. 5,24); Ihre Mitglieder wurden nicht geteilt und nicht zerstört, aber die von der Vorsehung gesetzte Grenze ihres Lebens dauert bis heute an. Und wenn dies nicht ausreicht, um zu zeigen, dass wir ehren, dann schauen Sie, gibt es unter den Wundern ein größeres Wunder als das, das verherrlicht wird? Das Naturgesetz wird von Kräften überwunden, die bittere Verurteilung des Todes mündet in völliger Untätigkeit, die Macht des Eides wird zerstört; Allerdings hat natürlich niemand übertroffen, was einst von Gott geboten wurde, außer Gott, der alles mit der Welle seiner Güte verwandelt und erschafft. Was für ihn am passendsten ist, wird nun der Mutter mitgeteilt: denn er zeigt ihr nicht nur, dass sie von Natur aus seine Mutter ist, sondern nimmt ihr auch die Wahrheit der Ökonomie an: Das lebensspendende Wort, das unkontrolliert in ihren Schoß eindringt, nimmt die menschliche Natur an. Daher gab es tatsächlich eine neue und bewusstseinsübergreifende Vision: eine Frau, die an Reinheit die Natur des Himmels übertraf und mit ihrem Körper in die unzugängliche Heilige im Himmel ging; Die Jungfrau, die durch das Wunder der göttlichen Geburt die Natur der Seraphim besiegt hat und sich dem Herrn aller Dinge nähert; Die Mutter, die das Leben selbst zur Welt brachte, und das Ende des Lebens gleichbedeutend mit der Geburt. Wahrlich, so wie Sie bei Ihrer Geburt das Fleisch nicht verdorben hat, so hat Sie auch bei Ihrem Tod das Fleisch nicht verdorben. Oh, Wunder! Weihnachten blieb völlig von der Korruption verschont, und das Grab schuf keine Korruption. Welche Art von Beweis wünschen Sie? Wie ist das Grab leer? Warum ist der Tote unsichtbar? Warum findet die Beerdigung nicht im Sarg statt? Hätte dies passieren können, wenn das Begräbnis nicht von der Korruption verschont geblieben wäre und der Schatz nicht gestorben wäre? Geschieht dies während einer unvergänglichen Ruhe, wenn die Trennung der Seele vom Körper und die Absetzung des Fleisches miteinander verbunden sind? Aber das Grab bleibt immer noch leer und weist an sich darauf hin, dass es als Beweis für die Ruhe dient. Aus unbeschreiblicher Güte wollte der Schöpfer daher den Geborenen ehren. Und die Mutter des Wortes im Einklang mit dem Fleisch lädt uns zum spirituellen Triumph der Worte ein. Dieses königliche Mahl ist voller göttlicher Geheimnisse: Es erleuchtet die Feiernden und schmückt das Gesicht der Gegenwart. Und niemand soll angesichts unserer bescheidenen Einfachheit den Spaß verweigern, denn er ist nicht von uns. Die Mutter Gottes selbst hat die geheimnisvollen Verkündigungen göttlicher Taten vorbereitet; Der Tisch ist voll davon und ruft nach spirituellen Teilnehmern. Jetzt geborene Weisheit (Spr. 9,1) opfert sich dem Fleisch entsprechend gleichsam als eine vorbereitete, geheime und himmlische Mahlzeit in einem üppigen Fest, weise, geistig, denen, die am Göttlichen teilhaben. Sie, das göttliche Schauspiel der Sakramente um Sie selbst, als Oberhaupt des Feiertags, ruft die bewusst Versammelten auf und zeigt gleichzeitig von sich aus, wie Sie ist – eine Kirche der Weisheit und präsentiert sich als heilige Mahlzeit. Dieses Mahl ist so groß, dass es (im Anblick) das ganze Brot des Lebens, unseren Herrn Jesus Christus selbst, dieses ewige Leben in seinem Bauch trug – den Einen, der zu neuem Leben führt und diejenigen, die heilig zu Ihm kommen, gottähnlich macht, diejenigen unsterblich macht, die durch die Gemeinschaft mit Ihm und die daraus resultierende Gemeinschaft Ihm wahrhaft gleichgestellt sind. Das ist es, wozu diejenigen eingeladen sind, die lieben, und durch das jenes erhabene und unaussprechliche Leben steht, über dem es nichts in der sichtbaren Schöpfung gibt, durch das, nach unaussprechlicher Vision, um der Barmherzigkeit und Barmherzigkeit gegenüber den Menschen willen, der Herr aller sich in unsere Armut beugen und an Fleisch und Blut teilhaben wollte (Hebr 2,14), - Er, der wie ein reicher Mann nichts braucht, - Der, ohne seine göttliche Würde aufzugeben, eine vollkommene physische Existenz haben wollte, nach unaussprechlicher Vision, - der das Geheimnis der Erlösung nicht einmal den himmlischen Engeln selbst verkündete, außer einem, der dazu diente, es zu vollbringen. So wurde der Unkörperliche zu Fleisch, vereint mit uns in Seele und Fleisch, um sich vollständig mit unserem Körper zu verbinden und unsere gesamte Natur zu erheben. Hier ist die geistige Mahlzeit der göttlichen Weisheit! Dies sind die heilig durchgeführten, geheimnisvollen göttlichen Feste, die besonders an die Sakramente dieses Tages erinnern sollen, an dem die Mutter Gottes, ohne die Naturgesetze im Geringsten zu ändern, wie wir dem Gesetz folgte und ihr Leben im Fleisch nach den Satzungen desselben Gesetzes abschloss und sowohl im Leben als auch bei der Geburt und nach der Ruhe voller Wunder blieb. Wenn ihr also der austeilende Gott etwas geschenkt hat, das über die menschliche Natur hinausgeht, dann möge sich niemand darüber wundern, wenn er auf die neu geschaffene Vollkommenheit des Sakraments blickt, die alle unendliche Unendlichkeit unendlich übertrifft. Und lassen Sie unseren Geist davor bewegungslos stehen. Lasst uns freudig und strahlend die Erinnerung an die Beerdigung des allheiligen und lebensspendenden Leibes verherrlichen, in der alles Geistige und Körperliche gleichermaßen gefeiert werden sollte: denn beides war darin gleichermaßen vereint. Mögen sie der Königin mit Ehre und Triumph folgen und den Körper in den Vordergrund begleiten: denn von ihm ist unsere gemeinsame Reinigung; Aus ihrem Körper entstand der rettende Körper des unantastbaren Meisters, der mit uns sowohl natürliche als auch spirituelle Bewegungen teilte, außer der Sünde allein. Oh, Wunder! Sie, die überwiegend in der kleinen Stelle ihrer Betten die unbeschreibliche, unendliche Größe, Gott, enthielt, wird heute, auf dem beschriebenen Bett liegend, von den Händen der Heiligen begraben. Sie, die wie auf einem Thron in den Tiefen ihres Busens den Einen trug, der auf den Gestellen von Cheruben getragen wurde, ist in den Tiefen eines behauenen Steins begraben. Der Körper von ihr, über deren Geburt die Engel staunten, wird von den Engeln mit ihren Gesichtern getragen. Und wer kann in Worte fassen, was dort passiert? Wer wird für das Sakrament würdig erhöht? Wer kann ein Wunder mental verkraften? Die Natur ist ratlos über Sie und staunt über die unverständliche Zusammensetzung in ihr. David verkündet über sie: „Dein Geist war erstaunt über mich: Gestärkt werde ich nicht in der Lage sein, mich ihm zu nähern“ (Psalm 139,6), da ich in dieser reinsten und größten Königinmutter ein unverständliches Wunder Gottes selbst sehe, der uns verwandt ist, ihr aber besonders nahe steht; Nur durch ihn, als den All-Verstorbenen und Schöpfer solcher Taten, war vor allen Zeiten alles bekannt. Diesen Beschluss feiern wir jetzt. Hier verkünde ich, von Furcht gezügelt und das Geheimnis ehrend, mit dem größten der Propheten, Jesaja: „Ich bin elend, denn ich bin bewegt wie ein Mensch und habe unreine Lippen“ (Jesaja 6,5). Warum wage ich es, über das Reine, Unbefleckte und von aller Heiligkeit erfüllte zu sprechen und beginne, in ausführlichen Worten den Einen zu preisen, dessen Himmelfahrt in der Vision von Wolken umgeben ist? Eine gewisse spirituelle Dunkelheit bedeckt die Offenbarung von allem in Worten über Sie und lässt nicht zu, dass das verborgene Verständnis des Sakraments klar zum Ausdruck kommt... Nur Gott allein kann Ihre großen Taten mit Worten, die Er selbst kennt, würdig ehren; und nicht ich, der unten liegt und aus Mangel an gutem Willen kaum versteht, was sich unter meinen Füßen befindet. Kann ich mich also nicht schämen, über das zu sprechen, was über meiner Würde liegt, wenn ich nicht ausdrücken kann, was würdig ist? Allerdings sollten wir nicht ablehnen, was wir können; Indem ich das Wort Gott widme, breche ich das Schweigen mit dem Wort: Ihm sei Ehre und Größe für immer und ewig. Amen 168. In leichter Reduzierung. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. XCVII, Spalte. 1070–1090; Mi „Great Fours“ von Metropolit Menaion. Allrussischer Makarius, unter 15. August, l. l. 159–162. Biblioth. Patr. Concionator., vol. VII. p.p. 688–691. Sie könnten interessiert sein an: