Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Même si nous mourons, après avoir repris la vie après la mort, nous jouirons d'une vie meilleure, car chacun sait que la mort est une dormition et un retour à une seconde vie. Définissant plus clairement une telle mort, l’écrivain ancien dit : la mort est pour le repos de l’homme : car Dieu enferme ceux qui l’entourent (Job 3 : 23). Qu'entend-on d'autre par le nom de mort, sinon la séparation de l'âme du corps, qui suscite, à la suite de la séparation des parties et de leur union, l'espoir d'une restauration ? une prédication où les âmes des saints étaient liées par des liens indissolubles, comme le dit l'apôtre à ce sujet. Pierre : Un sermon fut également diffusé à son sujet à ceux qui étaient en prison spirituelle (1 Pierre 3 : 19). Il est évident que même maintenant, les âmes non seulement de tous les hommes en général, mais aussi les âmes des justes passent par ce lieu obscur, cependant, elles ne sont pas retenues, à l'exception de ceux qui ont acquis la mort pour eux-mêmes par négligence dans cette vie, par péché. Sois miséricordieuse, ô Vierge, qui as reçu Dieu et donné naissance à la Vie, sois miséricordieuse envers nous qui osons toucher aux mystères cachés qui t'entourent et qui essayons de comprendre les actions divines incompréhensibles, dont la simple contemplation, selon les lois de la raison, produit la peur même chez les personnes de haute intelligence, sans parler de celles comme nous, charnelles. Nous avons exposé cela avec une grande crainte, pour montrer qu'Elle (la Toujours Vierge) était soumise à la même loi naturelle que nous ; Mais les actions les plus élevées et les plus majestueuses accomplies sur Toi, ô Très Béni, Tu le sais Toi-même plus complètement et plus clairement que nous ne pouvons l'exprimer dans notre discours. Et tout d'abord, le fait que votre Fils unique lui-même, le créateur des siècles lui-même, lui-même (puisque vous lui avez accordé la chair conçue pour lui) vous a entouré d'une gloire appropriée, et précisément telle que non seulement la compréhension humaine, mais même angélique, ne pouvait pas comprendre. Et pour que nous ne restions pas complètement indifférents à Tes divins mystères, donne-nous généreusement la parole, car Toi-même es la Mère du Verbe, et enseigne-nous au moins l'image de la transmigration que Tu as accomplie. Dans ce but, que chaque auditeur du Divin désire entendre Ta Voix Divine. En élevant la voix, elle dit : "Je me réjouis en esprit et je magnifie en âme le Seigneur (Luc 1 : 46), très divinement, ineffablement incarné dans mon sein, le Seigneur, qui, dans sa sollicitude envers l'homme, a regardé l'humilité de son serviteur (Luc 1 : 48), déterminant que la première calomnie d'Ève devait être immédiatement ôtée par elle. Lui, l'Orient, du haut de l'Orient, a dirigé nos pas sur le chemin de la paix (Luc 1 : 46). 1 : 78-79). Étant vrai Dieu, il est passé de manière prénaturelle par mon sang vierge et est devenu homme, 26:39); ici, le Sauveur a été trahi en embrassant Judas dans les mains des déicides (Matthieu 26 :49). Ainsi, quiconque ne croit pas, qu'il regarde et connaisse personnellement la puissance de ce qui a été dit ; et quiconque croit, qu'il comprenne avec son âme ce qui ne se voit pas, et qu'il s'étonne de ce qui est digne d'un miracle. Voilà à quoi ressemble la tombe et voilà dans quelle position elle se trouve ! La méthode même de transmigration de la Mère de Dieu, bien qu'elle soit commune à tous, a cependant aussi une dignité particulière par rapport à toutes les autres : cette transmigration dépasse toute audition, mais de telle manière qu'elle a une certaine imitation de l'un des exemples anciens. L'un des examinateurs dira-t-il : « Pourquoi ne connaissons-nous personne qui a compilé les Divins Évangiles et nous a donné des explications théologiques, qui prêterait attention à une transmigration aussi vénérable de la Mère de Dieu ? Cela, par exemple, était dû à la raison pour laquelle la Dormition du Dieu-récepteur s'est produite après une longue période (selon la légende, elle s'est éloignée des gens, ayant atteint la fin de la vieillesse), ou parce que ces époques ne permettaient pas d'expliquer ce sujet (car il n'était pas approprié qu'à l'aube de la rédaction du premier Évangile par ceux qui l'ont distribué oralement, il soit immédiatement pris pour explication : puisque le sujet de la Dormition, évidemment, était d'une telle sorte qu'il nécessitait quelque chose de spécial que ce qui est possible dans les circonstances modernes, l'étude et recherche). Si des hommes inspirés par le Saint-Esprit ont répandu avec eux l'enseignement de la présence du Verbe dans la chair et n'ont rien dit d'autre que son ascension, c'est pour cette raison que ce qu'ils n'ont pas dit verbalement est resté silencieux dans l'Évangile. Cependant, pour que quelqu'un ne considère pas les sacrements de Dieu complètement humiliés par le silence, nous trouvons bon d'ajouter à la parole qu'elle ne reste pas complètement intransmise dans les récits sacrés. Il y a l'un des saints théologiens qui parle de la transmigration de la Mère de Dieu, un homme à qui même les secrets et les plans des esprits célestes ont été révélés, qui a reçu les détails intimes des mystères exposés par le Divin Paul du professeur lui-même, l'apôtre. Paul, pour une pureté parfaite. Cet homme est Denys, célèbre pour sa connaissance du Divin, excellent pour représenter les noms de Dieu. Dans le livre sacré : "Sur les Noms de Dieu", dit-il, entre autres choses, dans une lettre à Timothée : "en présence de nos dirigeants inspirés par Dieu, nous, comme vous le savez vous-même, et la plupart de nos saints frères sommes venus contempler ce corps qui donne la vie et qui reçoit Dieu. Il y avait le frère du Seigneur Jacques et le chef suprême des théologiens - Pierre ; et il était désiré que tous les anciens des saints, chacun selon sa propre force, louaient tous l'infini. la bonté et les miséricordes divines. Pour autant que je me souvienne, j'ai entendu de votre part quelques extraits de ces éloges. Cependant, nous laissons ces questions secrètes, inaccessibles à tous et connues de vous. C'est ce que nous dit Denys, cet interprète exalté du Divin, aigle planant au-dessus des cieux, âme remplie d'images de saints. Cet homme divin dit donc que toute la sainte assemblée s'est réunie pour ce spectacle merveilleux et majestueux de la Mère de Dieu, même ceux qui étaient dispersés dans tout l'univers : parmi eux se trouvait lui-même avec Timothée et Hiérothée les plus respectueux et les plus sages. « Et nous, dit-il, et beaucoup de nos saints frères sommes venus contempler le corps, qui donne la vie et qui reçoit Dieu. » Par « vivifiant », nous n'entendons aucun autre corps, mais précisément celui qui a reçu Dieu et le village vierge, dont la chair a reçu, après avoir déifié, l'Essentiel s'est véritablement incarné ; mais, bien sûr, il ne s'agit pas du corps du Maître : car ceux qui ont cru après la souffrance n'étaient pas présents avant la souffrance. Réfléchissons, si seulement avec nos yeux mentaux nous pouvons voir ce spectacle et cette beauté, que la théologie chante comme une beauté qui ravit Dieu. Un spectacle lumineux et splendide s'offrit aux hommes inspirés par Dieu. Le Divin Village de la Vierge était très brillant, dans lequel était contemplé le corps vivifiant et tout lumineux de la Mère de Dieu - le corps à travers lequel Jésus vivifiant nous a donné le début de la vie très sainte, faisant du début de la vie nos prémices, qu'il a formées d'une manière merveilleuse, dépassant l'entendement, à partir du sein vierge. Si les prémices sont saintes, selon l'Apôtre, alors le mélange l'est aussi : et si la racine est sainte, les branches le sont aussi (Rom. 11 : 16). Ainsi, le corps de la Sainte Mère de Dieu est vivifiant, ayant reçu la plénitude de la Divinité. Ceci, en vérité, est le précieux collier de la virginité, qui dépasse le ciel ; le champ orné par Dieu, les prémices données en abondance à Adam, la ressemblance parfaite de l'image et de la gloire originelles, le trésor scellé par Dieu des décrets inexprimables de Dieu, la hauteur inexplicable de la plénitude de Celui qui accomplit tout en tous, le plus fort support de l'aspiration secrète, le trésor de l'incorruptibilité majestueuse, la robe royale du Verbe éternel fait homme, le palais terrestre du Roi Céleste, la matière la plus en accord avec le corps divin, l'argile. Le Plus Bel Artiste, dont le Plus Essentiel s'est complètement et véritablement incarné pour le bien des gens. Et vraiment, bénis soient les yeux et les lèvres qui ont contemplé et chanté cela. Et quel langage pourrait expliquer ces mystères et ce spectacle très saint, ce récipient le plus brillant de lumière spirituelle ?! C'était la lumière par laquelle la nature recevait le Soleil de vérité d'une manière surnaturelle ; Elle était le miroir de la lumière du Père ; c'est ce trône élevé et exalté, assis sur lequel le Seigneur des armées a été vu par Isaïe, le plus perspicace des prophètes (- 6 : 3). Bien que cela ne soit pas étranger à la nature, cela n'est pas surprenant : car ici, un sanctuaire semblait visible à l'œil mental, si seulement quelqu'un pouvait spirituellement voir le Divin ; voici la naissance et la virginité, voici la grandeur et l'humiliation. Ici, une vue merveilleuse éclipsait la lumière du soleil : ici la richesse remplissait tout le ciel et toute la terre - il y avait un nouveau spectacle qui devrait être très apprécié parmi tous les autres spectacles. Et quel village de la Sainte Mère de Dieu, d'où Dieu, resté sous forme d'homme, a surpassé notre image - et ce corps, dans lequel se sont transformés les prémices, abandonnées par la nature de la mort, et qui, s'étant revêtu de la Divinité, se voit couché dans le tombeau ! Tel est le spectacle, ou même plus grand que ce que nous pouvons décrire. Que le Christ Verbe apparaisse et nous donne la sagesse, et que la vertu se montre comme le guide de notre esprit vers les luminaires glorieux de la louange divine, qui peuvent toujours éclairer notre esprit et notre intelligence, dans lesquels nous avons été éclairés et confirmés dans le Christ notre Seigneur. À Lui, avec le Père Tout-Puissant et l’Esprit vivifiant, soient gloire et puissance, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 167. Serrures, verrous. Dictionnaire slave de l'Église. Remarque édition électronique Bref. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série graeca, vol. XCVII, col. 1045-1072 ; cp. Biblioth. Patr. Concionateur., vol. VII, p. p. 683-687. Vous pourriez être intéressé par :