Слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Святого Андрея, архиепископа Критского

Ich bitte Sie alle, die Sie in diesen ehrwürdigen Kirche der Muttergottes gekommen sind, um Aufmerksamkeit und Beistand für mich, der ich mich auf dem Gebiet des Wortes bemühe und die Tiefe des Wunders nicht verstehe, damit es, sozusagen bis zum Höhepunkt der Sache aufgestiegen, zumindest einfacher wäre, über das Geheimnis Gottes nachzudenken und das Begräbniswort zu hören. Einst waren die Menschen dazu bestimmt, für immer zu sterben, und dieser Umstand war für die Menschheit völlig unvermeidlich; und gerade für den Ungehorsam musste die menschliche Natur diese Definition von oben vom Schöpfer akzeptieren. Aus diesem Grund ist Gott natürlich auch einmal gestorben, um uns alle durch diesen einen Tod aus der unerträglichen Sklaverei des Todes zu erlösen, wie der inspirierte Schriftsteller sagt: Und er wird diese erlösen, auch wenn sie den Tod fürchten, ihr ganzes Leben lang sind sie der Arbeit schuldig (Hebr 2,15). „Nun“, mögen einige einwenden, „werden wir diesen Tod jetzt wirklich nicht sterben?“ Ja, das werden wir; allerdings nicht mehr wie zuvor, als die Menschen durchaus in der Macht des Todes standen. Und wenn dem so ist, dann kann der Tod nicht mehr im eigentlichen Sinne Tod genannt werden. Denn es gibt einige, die diesem Tod entkommen werden, obwohl sie es tun, gemäß der heiligen Stimme und Lehre des Apostels. Paulus wird sich ändern (1 Kor. 15:51). Der wahre Tod liegt dann vor, wenn wir nach dem Tod nicht mehr ins Leben zurückkehren dürfen. Selbst wenn wir sterben, werden wir, nachdem wir das Leben nach dem Tod wieder aufgenommen haben, ein besseres Leben genießen, da jeder weiß, dass der Tod ein Entschlafen und eine Rückkehr in das zweite Leben ist. Um einen solchen Tod klarer zu definieren, sagt der antike Schriftsteller: „Der Tod dient der Ruhe des Menschen: Denn Gott schließt die Menschen um ihn herum ein“ (Hiob 3,23). Was ist mit dem Namen Tod anders gemeint als die Trennung der Seele vom Körper, die durch die Trennung der Teile und ihre Vereinigung Hoffnung auf Wiederherstellung weckt? So besiegte der Schöpfer des Lebens und des Todes selbst, das Leben und die Auferstehung aller, in seiner Barmherzigkeit durch seinen Tod die besessene Macht des Todes (Hebr 2,14) und blieb drei Tage lang inmitten des Baldachins des Todes (Ps 22,4). Predigen, bei dem die Seelen der Heiligen durch unauflösliche Bande gebunden waren, wie der Apostel dazu sagt. Petrus: Eine Predigt über Ihn wurde auch an diejenigen gerichtet, die im geistlichen Gefängnis saßen (1. Petr. 3,19). Es ist offensichtlich, dass auch jetzt noch die Seelen nicht nur aller Menschen im Allgemeinen, sondern auch die Seelen der Gerechten durch diesen dunklen Ort gehen, sie werden jedoch nicht zurückgehalten, mit Ausnahme derjenigen, die sich durch Nachlässigkeit in diesem Leben, durch Sünde, den Tod erworben haben. Und die Seelen, die sich den Händen der göttlichen Gebote übergaben und das himmlische Königreich im Fleisch offenbarten, ruhten und zogen an helle Orte, die dem heiligen Ort der Gerechten entsprachen. Die Freundlichkeit und Größe dieser Orte, die unermessliche Schönheit, die das Vorstellungsvermögen übersteigt, werden wirklich diejenigen sehen, die nach Abschluss der Karriere dieses Lebens Gott näher gekommen sind als wir, durch dessen weise Vorsehung diese Orte vorbereitet wurden. So werden die Seelen der Heiligen durch die Tore der Hölle gehen: Denn ein Jünger kann nicht über seinem Lehrer stehen (Matthäus 10:24); und selbst sie werden überhaupt nicht zurückgehalten werden, wie zuvor, als, wie geschrieben steht, die Sünde bis zum Tod herrschte (Röm 5,21). Diese Seelen werden dorthin gehen, um auf wundersame Weise das Geheimnis der göttlichen Schöpfung zu lernen und darüber nachzudenken (ich meine den Abstieg in die Hölle, den der Leben spendende und nicht dem Tod unterworfene Jesus freiwillig vollbrachte, nachdem er den Tod am Kreuz erlitten hatte); und auch mit dem Ziel, dass sie den unerklärlichen Zustand dessen, was dort für sie erreicht wurde, tiefer verstehen würden. So groß und herrlich war der Sieg, den Christus errang, als die 166 ewigen Glaubensrichtungen zerschlagen wurden! Was die geheimnisvolle und herrliche Entschlafung der Allerheiligsten Jungfrau anbelangt, müssen wir zugeben, dass ihr, wie es tatsächlich der Fall war, der natürliche Tod entgegenkam – jedoch nicht derjenige, der uns besiegte und wie im Gefängnis festhielt. Nein, aber die ewige Jungfrau erlebte einen Traum, der (zum Beispiel) dem ersten Traum ähnelte, in dem der erste Mann einschlief, während ihm eine Rippe entfernt wurde, um die Menschheit wieder aufzufüllen. Ebenso natürlich schmeckte Sie, die natürlich einschlief, den Tod nur, um das Naturgesetz zu erfüllen (aber sie blieb natürlich nicht in der Macht des Todes, den alle Vorsehung stark gemacht hatte); und auch, um die Art und Weise bekannt zu machen, in der Sie von der Korruption zur Unbestechlichkeit wechselte. Da die Veränderung des sterblichen Lebens nur durch die der Natur entsprechende Trennung von Teilen legalisiert wurde; und da es nach der Heiligen Schrift keinen Menschen gibt, der leben wird, ohne den Tod zu sehen (Psalm 89,49): Dann erfüllte der jetzt Gepriesene als Mensch das gleiche Naturgesetz mit uns, wenn auch natürlich auf übernatürlichere Weise. Sei barmherzig, o Jungfrau, die du Gott angenommen und das Leben geboren hast, sei barmherzig zu uns, die es wagen, die verborgenen Geheimnisse um dich herum zu berühren und die versuchen, die unverständlichen göttlichen Taten zu verstehen, deren bloße Betrachtung nach den Gesetzen der Vernunft selbst bei Menschen mit hoher Intelligenz Angst hervorruft, ganz zu schweigen von Menschen wie uns, den Fleischlichen. Wir haben dies mit großer Angst dargelegt, um zu zeigen, dass sie (die ewige Jungfrau) dem gleichen Naturgesetz unterworfen war wie wir; Aber die höheren und majestätischeren Taten, die an Dir, o Allerheiligster, vollbracht wurden, kennst Du selbst gründlicher und klarer, als wir in unserer Rede ausdrücken können. Und zuallererst die Tatsache, dass Dein einziggezeugter Sohn selbst, der Schöpfer der Jahrhunderte selbst, er selbst (da Du das für ihn gezeugte Fleisch verliehen hast) Dich mit angemessener Herrlichkeit umgab, und zwar genau so, dass nicht nur menschliches, sondern sogar engelhaftes Verständnis nicht begreifen konnte. Und damit wir Deinen göttlichen Geheimnissen gegenüber nicht völlig gleichgültig bleiben, gib uns großzügig das Wort, denn Du selbst bist die Mutter des Wortes, und lehre uns zumindest das Bild der Seelenwanderung, die Du vollbracht hast. Möge zu diesem Zweck jeder Zuhörer des Göttlichen Wunsches Deine Göttliche Stimme hören. Sie erhebt ihre Stimme und sagt: „Ich freue mich im Geiste und preise in der Seele den Herrn (Lukas 1,46), der göttlichste und unaussprechlichste Mensch geworden in meinem Schoß, der Herr, der in seiner Fürsorge für den Menschen auf die Demut seiner Dienerin blickte (Lukas 1,48) und beschloss, dass die erste Verleumdung Evas durch sie sofort hinweggenommen werden sollte. Er, der Osten von den Höhen des Ostens, lenkte unsere Schritte auf den Weg des Friedens (Lukas). 1:78–79). Als wahrer Gott ging er auf übernatürliche Weise durch mein jungfräuliches Blut hindurch und wurde Mensch. Empfängnis und Geburt seien der Natur fremd, so dass mit der Erneuerung der Natur das Alte abgeschafft würde und das Unvergängliche an seine Stelle trete, und so dass durch diese neue und allgültige Inkarnation des Wortes alles neu und die Schöpfung neu würde. Hat man in früheren Jahrhunderten gehört, dass eine gewöhnliche Frau zur Materie Gottes werden würde? Oder dass Gott der Sohn der Frau wird? Oder dass die menschliche Form, die höher wird als die Cherubim, in der göttlichen Geburt erscheinen und das Universum beherrschen wird? Wer lehrte die Himmlischen und Erdengeborenen, die in Lehm gekleidete Gottheit zu verehren, sie als unteilbare Gottheit zu verehren? Wer hat die unbedeutende und gedemütigte menschliche Natur in den Himmel erhoben und den Weg gezeigt, den irdische Wesen nicht kennen, damit die Menschen der Engelswelt nahe kommen? Und diese herrlichen Werke geschehen offen in Mir; Durch sie erlangte ich solchen Ruhm und Ehre. Darum werden mich alle eure Generationen segnen; denn der Mächtige hat Großes für mich getan, und heilig ist sein Name (Lukas 1,48–49). Und was braucht es für Größe mehr, als Mutter Gottes genannt zu werden und tatsächlich Sie zu sein? Bezüglich meiner Seelenwanderung haben Sie bestimmte Informationen, aus denen hervorgeht, dass die Hülle meiner Stiftshütte, also des jungfräulichen und Gott empfangenden Leibes, aus dem Jesus erschien, übersetzt wurde. Jeder, der möchte, kann aus der bloßen Betrachtung der Heiligen Schrift verstehen, dass alles Gesagte wahr ist, und für diejenigen, die göttliche Handlungen als eine Art offenes Bild betrachten, lassen sich die lebendigen und sprechenden Eigenschaften meiner Seelenwanderung offenbaren. Und zuallererst weist natürlich das in den Fels gehauene Grab, das noch unversehrt ist und mit stiller Stimme auf Meine Verlegung hinweist. Die sichersten Zeugen dafür, dass mein Körper lag, sind jene Vertiefungen, die im Felsen charakteristische Bilder der heiligen Glieder darstellen; Darüber hinaus verkündet dieser schnelle Kidron (der die Stellen, an denen sich das Grab befindet, von allen Seiten wäscht) mit klarer, trompetenartiger Stimme Wunder; auch das Tal Josaphat, wo die rettende Leidenschaft desjenigen begann, der frei von Leidenschaften ist. Hier besuchte der Erretter oft seine Jünger (Johannes 18:1); Hier flehte er kniend den himmlischen Vater um den Kelch an (Mt. 26:39); hier wurde der Erretter verraten, indem er Judas in die Hände der Gottesmörder küsste (Matthäus 26:49). Wer also nicht glaubt, der möge schauen und persönlich die Kraft dessen erkennen, was gesagt wurde; Und wer glaubt, der soll mit seiner Seele verstehen, was man nicht sehen kann, und sich wundern über das, was eines Wunders würdig ist.“ So sieht das Grab aus und so befindet es sich! Die Methode der Seelenwanderung der Muttergottes selbst ist zwar allen gemeinsam, hat aber im Vergleich zu allen anderen auch eine besondere Würde: Diese Seelenwanderung übersteigt alles Hörbare, aber auf eine Weise, die eine Art Nachahmung eines der antiken Beispiele darstellt. Das sagt die Mutter Gottes, von deren Zunge die Süße der Gedanken wie in Tropfen fällt und von deren Lippen die Gnade strömt (Psalm 44,3). Was können wir dazu noch anständig hinzufügen, Brüder, wenn wir nicht mit Erstaunen die unermesslich große und weise fürsorgliche Vorsehung preisen und ehrfürchtig sagen: „O Tiefe des Reichtums und der Weisheit und des Verständnisses Gottes! Denn sein Urteil ist nicht auf die Probe gestellt worden, und seine Wege sind nicht auf die Probe gestellt worden“ (Röm 11,33)! Dies sind die Handlungen der rechten Hand Gottes, die über dem menschlichen Verständnis liegen, so dass der Wunsch, sie zu verstehen, selbst einem Ehemann mit einer erhabenen und reinen Seele Angst einjagt – ganz zu schweigen von mir, der aufgrund meiner Körperlichkeit nichts versteht und nicht einmal irdische Dinge verstehen kann. Deshalb bin ich beschämt und fürchte, dass das Licht und die Erhabenheit dieses festlichen Tages durch die geschwächte Rede meines Elends nicht seine Feierlichkeit verlieren werden. Wird einer der Prüfer sagen: „Warum kennen wir niemanden, der die göttlichen Evangelien zusammengestellt und uns theologische Erklärungen gegeben hat, der einer so ehrwürdigen Seelenwanderung der Mutter Gottes Aufmerksamkeit schenken würde?“ Dies geschah zum Beispiel aus dem Grund, dass die Entschlafung der Gottesempfängerin erst nach langer Zeit erfolgte (der Legende nach entfernte sie sich von den Menschen, als sie das Ende ihres Alters erreicht hatte), oder weil diese Zeiten es nicht erlaubten, dieses Thema zu erklären (denn es war nicht angemessen, dass es zu Beginn der Niederschrift des ersten Evangeliums durch diejenigen, die es mündlich verbreiteten, sofort zur Erklärung herangezogen wurde: Da das Thema der Entschlafung offensichtlich von einer Art war, dass es etwas Besonderes brauchte, als unter modernen Umständen möglich war, Studium und Forschung). Wenn Menschen, die vom Heiligen Geist inspiriert waren, die Lehre aus der Gegenwart des Wortes im Fleisch bei sich verbreiteten und nichts weiter sagten als Seine Himmelfahrt: dann wurde im Evangelium aus diesem Grund geschwiegen, was sie nicht mündlich sagten. Damit jedoch nicht jemand die Sakramente Gottes durch das Schweigen als völlig gedemütigt empfindet, halten wir es für gut, dem Wort hinzuzufügen, dass es in heiligen Erzählungen nicht völlig unüberliefert bleibt. Es gibt einen der heiligen Theologen, der über die Seelenwanderung der Gottesmutter spricht, einen Mann, dem sogar die Geheimnisse und Pläne der himmlischen Geister offenbart wurden, der die intimen Einzelheiten der vom göttlichen Paulus dargelegten Geheimnisse vom Lehrer selbst, dem Apostel, empfing. Paul, für vollkommene Reinheit. Dieser Mann ist Dionysius, berühmt für sein Wissen über das Göttliche und großartig für die Darstellung der Namen Gottes. Im heiligen Buch: „Über die Namen Gottes“ heißt es unter anderem in einem Brief an Timotheus: „In der Gegenwart unserer von Gott inspirierten Führer kamen wir, wie Sie selbst wissen, und die meisten unserer heiligen Brüder, um diesen lebensspendenden und Gott empfangenden Körper zu betrachten. Da waren der Bruder des Herrn Jakobus und das oberste Oberhaupt der Theologen – Petrus; und es wurde gewünscht, dass alle Ältesten der Heiligen, jeder nach seiner eigenen Kraft, alle sollten.“ Lobe die unendliche Güte und die göttliche Barmherzigkeit. Soweit ich mich erinnere, habe ich einige Auszüge dieser Lobpreisungen von Ihnen gehört. Wir halten diese Angelegenheiten jedoch geheim, da sie für jedermann unzugänglich und Ihnen bekannt sind.“ Das sagt uns Dionysius, dieser erhabene Interpret des Göttlichen, ein über den Himmel schwebender Adler, eine Seele voller Heiligenbilder. Dieser göttliche Mensch sagt daher, dass sich die gesamte heilige Versammlung zu diesem wunderbaren und majestätischen Schauspiel der Mutter Gottes zusammengeschlossen habe, sogar diejenigen, die über das ganze Universum verstreut waren: unter ihnen war er selbst mit dem ehrfürchtigen und weisesten Timotheus und Hierotheus. „Und wir“, sagt er, „und viele unserer heiligen Brüder sind gekommen, um den Körper zu betrachten, der Leben spendet und Gott empfängt.“ Mit „lebensspendend“ meinen wir keinen anderen Körper, sondern genau den, der Gott und das jungfräuliche Dorf empfangen hat, von dem das Fleisch das Wesentliche empfing, indem es es vergöttlichte und wahrhaftig inkarnierte; aber natürlich ist nicht der Körper des Meisters gemeint: denn diejenigen, die nach dem Leiden glaubten, waren vor dem Leiden nicht anwesend. Unter „von Gott inspirierte Führer der Heiligen“ werden die Gefährten der Apostel eindeutig als Führer des Wortes bezeichnet. Es sollte nicht überraschen, dass der Heilige Geist, der einst Elia nahm und einen Feuerwagen in den Himmel trug, sie plötzlich durch eine Wolke im Geiste vereinte: Für Gott ist alles sehr einfach, wie wir aus Habakuk und Daniel lesen (Dan. 14:36). Und wie viele Studenten und Follower kamen von überall her! „Und viele unserer heiligen Brüder“: Daraus wird deutlich, dass die 70 später auserwählten Jünger Christi diesen von Gott auserwählten Bruder nicht zum letzten Mal verlassen haben. Tatsächlich versammelten sich einige als Spender dieses primären Sakraments, andere als Träger eines sekundären Sakraments in der Theologie, geleitet vom Heiligen Geist, plötzlich zu dieser Zeit und in diesem Moment in Jerusalem ... „Und es wurde gewünscht, dass die Führer der Heiligen, jeder nach seiner eigenen Stärke, die unendliche Güte und die göttliche Barmherzigkeit preisen sollten.“ Denken wir darüber nach, ob wir diesen Anblick und diese Schönheit nur mit unseren geistigen Augen sehen könnten, die die Theologie in Liedern als eine Schönheit preist, die Gott erfreut. Ein strahlendes und prächtiges Schauspiel bot sich den von Gott inspirierten Männern. Das göttliche Dorf der Jungfrau war sehr strahlend, in dem der lebensspendende und allleuchtende Körper der Mutter Gottes betrachtet wurde – der Körper, durch den der lebensspendende Jesus uns den Anfang des heiligsten Lebens schenkte und den Anfang des Lebens zu unseren Erstlingen machte, die er auf wundersame Weise, die das Verständnis übersteigt, aus dem jungfräulichen Schoß formte. Wenn die Erstfrucht heilig ist, so der Apostel, dann ist es auch die Mischung: und wenn die Wurzel heilig ist, dann sind es auch die Zweige (Röm 11,16). Der Körper der Heiligen Mutter Gottes ist also lebensspendend, da er die Fülle der Göttlichkeit empfangen hat. Dies ist wahrlich die kostbare Halskette der Jungfräulichkeit, die den Himmel übertrifft; das von Gott geschmückte Feld, die Erstlinge, die Adam in Hülle und Fülle gegeben wurden, die vollkommene Ähnlichkeit des ursprünglichen Bildes und der Herrlichkeit, die von Gott versiegelte Schatzkammer der unaussprechlichen Ratschlüsse Gottes, die unerklärliche Höhe der Fülle dessen, der alles in allem erfüllt, die stärkste Stütze des geheimen Strebens, der Schatz der majestätischen Unbestechlichkeit, das königliche Gewand des ewigen, menschgewordenen Wortes, der irdische Palast des himmlischen Königs, das Wichtigste im Einklang mit dem göttlichen Körper, Ton, dem schönsten Künstler, von dem der Wesentlichste zum Wohle der Menschen vollständig und wahrhaftig inkarniert wurde. Und wahrlich, gesegnet sind die Augen und Lippen, die darüber nachgedacht und gesungen haben. Und welche Sprache könnte diese Geheimnisse und dieses heiligste Schauspiel, diesen hellsten Behälter spirituellen Lichts erklären?! Dies war das Licht, durch das die Natur auf übernatürliche Weise die Sonne der Wahrheit empfing; Sie war der Spiegel des Lichts des Vaters; Dies ist der hohe und erhabene Thron, auf dem der Herr der Heerscharen von Jesaja, dem einsichtigsten der Propheten, gesehen wurde (- 6:3). Dies ist die königliche Würde der himmlischen Rasse, das geistige Weihrauchfass der göttlichen Brandopfer, die Zange der reinigenden Kohle, die Wurzel Isais, das Zepter Davids, die Mutter des Schöpfers, die Brüste des Ernährers, das Tor Christi, das von den Höhen des Ostens kommt, die kleine Brust, die alles erfüllt, das reinste Vlies des himmlischen Taus, das jungfräuliche Land dessen, der Adam neu erschaffen hat, – der Himmel dessen, der erhob die Erde in den Himmel – die große Vision der Propheten, durch die die Heiligen in vielerlei Hinsicht und auf vielfältige Weise die Geheimnisse der göttlichen Schöpfung erfuhren und im großen Geheimnis der Wirtschaft bestätigt wurden. Und wie konnten sie sich nicht wundern, dass sie, erhaben und verherrlicht durch solche Ehre vor dem Schöpfer und Versorger von allem, Gott, mit erloschener Kraft auf ihrem Bett liegend erschien? Die Mutter des Lebens ist begraben; Da sie an göttliche Verben gewöhnt ist, wird ihr die Stimme entzogen. Im Mutterleib liegt sie wie in einer Arche auf dem Bett einer toten Frau, nachdem sie das Leben ohne Atem empfangen hat. Obwohl dies der Natur nicht fremd ist, ist es nicht verwunderlich: Denn hier schien ein Schrein für das mentale Auge sichtbar zu sein, wenn jemand nur das Göttliche spirituell sehen könnte; Hier ist Geburt und Jungfräulichkeit, hier ist Größe und Demütigung. Hier verdunkelte ein wunderbarer Anblick das Licht der Sonne: Hier erfüllte Reichtum den ganzen Himmel und die ganze Erde – es gab ein neues Schauspiel, das unter allen anderen Schauspielen sehr geschätzt werden sollte. Und was für ein Dorf der Heiligen Mutter Gottes, aus dem Gott, der in der Gestalt eines Menschen blieb, unser Bild übertraf – und dieser Körper, in dem die Erstlingsfrüchte, die durch die Natur des Todes aufgegeben wurden, verwandelt wurden und der, nachdem er sich mit der Göttlichkeit bekleidet hat, im Grab liegen sieht! Das ist das Spektakel, oder sogar noch größer, als wir es beschreiben können. Möge Christus, das Wort, erscheinen und uns Weisheit schenken, und möge sich die Tugend als Führer unseres Geistes zu den herrlichen Lichtern des göttlichen Lobes erweisen, die immer unseren Geist und Verstand erleuchten mögen, in dem wir in Christus, unserem Herrn, erleuchtet und bestätigt wurden. Ihm, zusammen mit dem allmächtigen Vater und dem lebensspendenden Geist, sei Ehre und Macht jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen 167. Schlösser, Riegel. Kirchenslawisches Wörterbuch. Beachten Sie die elektronische Ausgabe Kurz gesagt. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. XCVII, Spalte. 1045–1072; vgl. Biblioth. Patr. Concionator., vol. VII, S. P. 683–687. Sie könnten interessiert sein an: