Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

На дан Успења Богородице многи слушаоци, љубитељи Божанственог, очекују да чују нешто тајанствено о Њој. У име таквог богоугодног ишчекивања, радо га прихватам и, у пребожној нади у Богородицу, која је родила Живот и наше спасење, размишљам да о Њој саставим изводљиву легенду. У овом случају уподобљавам се (у богословљу) разбојнику распетом здесна Спаситеља Христа и тражећи велику милост преко Његове Пресвете Богородице, тако крећем одавде у славу Његовог Оца и Духа. Христољубива браћо! Она Која је родила Живот свих, сада се преселила к Њој, рођена пре векова од Оца и која постоји од Бога - преселила се у Њу Коју је телесно родила и, као Мајка Своју, постала изнад светих војски небеских - преселила се у Њу која је излила изнад света васељенски Извор, који је светлост за људе, јер је човек записан живот, и у њему је светлост: Када се Христос Бог наш, оваплоћен од Ње Духом Светим, удостоји да је прими к себи, да би са собом прославио Њу, преблагословену Мајку Своју, анђели и арханђели су се радосно сабрали, послани са небеса да служе Њеном пречасном Успењу. Заиста се радују све Силе Небеске, научивши се тајни од Свеблагог Спаситеља Христа који се од Ње роди, који Њу призва; ове Силе хвале Онога који ју је открио као небо Његовог Божанства, изабрао Њу од сваког разумног створења за Своју Пресвету Мајку и благословио је више од свих других – славе Њега на Кога се херувими не усуђују да погледају, и Коме се клањају на исти начин као Његовом Пресветом Оцу и Духу, непрестано вапије, Господе Хоса (Хоса, Хоса). 6:3). Кроз Њу је свет ослобођен ропства и проглашена највећа васељенска радост; Њом се стекла људска драхма, и Пастир Добри Господ је спасао изгубљену разумну овцу, поставши од Ње тело и осветивши је као место Божије, у коме је Бог Отац постао делатник и Пресвети Дух хели-господар, одакле се јавио плод – Христос, Јединородни Син, у истиниту Силу лозу, у истиниту Силу лозу, земаљски смртници. Ова Винова лоза у Јеванђељу каже: Ја сам права лоза, и Отац мој је радник (Јн. 15,1); На овај истински плодоносни Лоз је прешла Богородица да би одисала гроздом нетрулежности и бесмртности, напајајући се животворним небеским Хлебом живота, оживљавајући заувек Хлебом који је долазио из Њених пречистих недра и долазио да насити смртнике. Она је узета, одведена Господу славе, који је обасуо од Њега свеблаге дарове на оне који су под небом. У неисказаној радости и радости срели смо се у дому Бога Оца Богородице Сина Његовог, која се у Њој неописиво уселила и оваплотила се од Духа Светога – поставши деветомесечна беба и оставши неодвојиво од Оца и Духа. И у најбољем манастиру неразориво Обитељство постаде манастир Једносушне Тројице, чувши од Архангела Гаврила: Дух Свети доћи ће на Тебе, и сила Вишњега засениће Те: тако ће се и Свети који ће се родити назвати Сином Божијим (Лк. 1, 35), по реду, по светој земљи. чинове. Са ових места пресели се, као из славе у славу, уместо живог, огњеносног храста Божанског, да заблиста у светлости лица Христа Бога, који је потпуно и истински обитавао у Њој, и Њиме је Пресвета Богородица, сачувана неопажена, Једна међу женама. Она уђе у небески двор, који постаде славна палата у ипостасном сједињењу природа Христових, истинског Небеског Женика, коме су све свете силе небеске инфериорне по натприродној лепоти, и пресели се у небески Јерусалим - непролазни дворац који је у обличје А дошао, цара А, из кога је дошао. ратник окренуо непријатеља са својом војском. Заиста, сазревши, Христос Бог се сјединио са Црквом Својом Православном, ради које је пролио поштену крв и издао душу своју, као што каже велики (у погледу Божанског) Павле: велика је тајна ова: говорим Христу и Цркви (Еф. 5, 32)... И ова Дјева постаде у царству преподобноме, и се јавим у царству светом. ствар Господа њиховог. Савршено завршивши животни ток, богоносни сасуд се привезао за свеблаги пристан и заједно са Кормиларом свих, који је Њом спасио и оживео род људски од потопа злобе и греха. Синајски Законописац и Сионски Законодавац, Господ Бог наш, Сам је позвао на премештај ковчега освећења Свога, о чему је певао Њен праотац Давид, говорећи: Устани, Господе, у покој Твој, Ти и ковчег светости Твоје (Пс. 132, 8), – ковчег (које га не носе древни волови и волови). Сила, не рукотворена и златом украшена, него створена од Бога, блистајући одасвуд сјајем Пресветог и Животворног Духа који ју је осенио, није ковчег мане и плоча завета, него ковчег Дародавца мане и вечних благослова, Господа Новога и Старога Завета, Господа Новога и Старога Завета, који је веровао у Њу закона. Не ковчег, у коме се налази штап Аронов и на врху херувимске славе, него Преславни без поређења са њима (херувими), штап Јесејев, засењен Божанском, свемоћном силом Оца Свевишњега – не претходи јеврејском народу, него после Бога који се јавио од Ње и без ње по телу и без тела, по телу, на земљи, у свету. Онога који ју је узвисио изнад. небеске и земаљске војске, вапијући божанским уснама и говорећи: Велича душа моја Господа, и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом (Лк. 1, 46–47). Тако је, заиста, Она, светлећа Зора, позвана овим Сунцем, које је из Ње изишло и све просветлило, установљена да би засијала сјајем Сунца истине, Она, кроз Коју је највиши сјај излио на нас сунчеве зраке милосрђа и благодати, буди душе верности Божанском добру и мени верности могућем. Јер, обучевши се од Духа Светога у живо и разумно тело ове Вазда Дјеве, Христос Бог ју је призвао, обукао је у једнотелесну нетрулежност и славно је прославио, учинивши је наследницом као Своју Пресвету Богородицу, о чему псалмопојац пева: Царица се јави здесна Твоја, у злату, у злату,4П14. Часни и пресвети сасуд, одлично прошавши пролазни ток живота, Она је остварила истинску Радост свих, Која је неописиво родила у нашој природи – Радост, по природи Бог од Бога, рођен пре векова, у последње дане јавивши се кроз Њу на земљи и испунивши небеско и земаљско радошћу и окончавши тугу Евину. Сада, проречен од пресветлог Пророка, Камен темељац (Пс. 117,22) је учинио чудесно кретање своје Горе, надмашивши свако створење у висини славе – Гору од које је Христос Бог створио целу васељену (Пс. 96,10), стварајући на њој цркве од православне све до ове вере. јерес, по речи Светог Писма: сваки који верује у Њега неће се постидети (Рим. 10,11). Дакле, увекдеви Извор Господњи, запечаћен Божанским даровима, упокојио се (Песма 4, 12, 15) у сусрет Њему – Извору којим се напојио и обновио врт Православне Цркве кроз другог Адама који се јавио из Ње и, као из темеља извора, из Њених девствених струја сишли су и препородили Адама. Сада се телесна скинија, која је натприродно садржала Господа и Бога неба и земље, однела за вечни нетрулеж, као велики покров, за спасење и заступништво свих нас хришћана. О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, Пресвете Богородице, која не пострадаше и сачувана у гробу – у телу које садржи живот – Свемогућим Спаситељем Христом који је од Ње дошао! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, Којом се душе и душе праведника (Дан. 3, 86) савршене удостојише Божанственог заступништва са вечним Христом! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, кроз Које смо се тајанствено преобразили и постали храм Божији! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, којом се прослави и благослови род наш у Христу Богу, као нераздељивом телу Његовом, и прославља се од оних на небесима и на земљи и под земљом (Фил. 2, 10). О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, кроз Које примисмо опроштење сагрешења наших и ослободисмо се од зла господства! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, којим се све обнавља, небеско се сједињује са земаљским и хвали, кличући: слава на висини Богу, а на земљи мир, међу људима добра воља (Лк. 2, 14)! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, кроз Које нам се откри (неизмерна) човекољубље Тројичног Бога, творећи чудеса светим силама небеским и призивајући нас на непрестану хвалу Своје неизрециве милости и доброте! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, за Којом су богонадахнутом трубом вапили пророци и праведници, желећи да постану учесници тог жељеног дана у који се јавио Спаситељ, Избавитељ из окова пакла! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, обуковши се у част Којег је Христос Бог сео здесна Оцу изнад херувима, серафима, престола, сила, домостроја, власти, предстојатеља, арханђела и анђела! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, кроз које се у Христа обукосмо и удостојишемо се да будемо деца Божија (Јн. 1, 12; Гал. 3, 27)! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, са доласком са Чијег Истинитог Лоза као рођени процветали славни апостоли, испунивши сву васељену плодовима побожности и чудеса! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, кроз Које је засијала Божанствена Светлост — Христос, и свети мученици, који су је исповедали Богородицом до крварења, који су од Њега примили венце праведности, од Њега се као светиљке упалише у свету! О, свеблагословено Успеније Преславне Богородице, ради које силазе анђели и арханђели са висине, а са краја земље се јављају, како то само Бог зна, Божанствени Апостоли, који су их у тајности водили и сабрали на свесвети празник Успенија Богородице (Успенија Богородице, испуњујући ту заповест Његовим древним родитељима. 20:12)! Да, анђели су послани од Бога Пресветој и Преславној Мајци Његовој, и више од свих Небеских Сила, које су од Њега нашле благодат (Лк. 1, 30) – не да би објавили Божанско Зачеће (као што је то једном учинио Архангел Гаврило), него да би Њу побудили на Зачеће у Њој, у небеско очигледно кроз земаљско царство да га учини еванђељем – а не да би га по поретку земаљском учинила јеванђељем – несхватљиво рођење, него да узме у вечну славу и унесе у неисказану радост Господа рођеног од Ње. Знајући многоструку премудрост Божију (Еф. 3, 10), они природно дођоше да виде изабрану од давнина за спас света, предвиђајући коју је пророчким очима, Њен Праотац, пророк Давид, рекао у псалмима: чуј кћери, и види, и пригни ухо своје, и заборавиће очев љубазан дом твој и народ твој, твој, и поклони му се (Пс. 44:11). Сабрали су се да је посматрају и узвисе онај пресветли Божански час у коме је Јединородни Син Божији, Христос Бог наш, сјединио људску природу са лепотом и добротом Његовог Божанства, обожењавајући Њу у Себи – да би видели њен благодатни лик и прославили ипостасну Реч Очеву, од Ње оваплоћену Духом Светим. Дошли су да певају песме Њеног преласка одавде свевишњем Богу, са природним запрепашћењем како се Смртнородила Материја Творца смртника, садржавајући Несадрживо, неочећајући огањ Божанства и рађајући Створитеља свега, држећи на грудима Носиоца свега, бдијући над земљом, који грли Створитеља (П. 103:32), негујући Њега – Даваоца хране свакога тела (Пс. 135,25). Руковођени и укрепљени горњом силом, и Божански Апостоли су пожурили са свих крајева неба да пронађу Ону кроз Коју их је Христос нашао – пречисту Мајку; Журили су да дођу до улаза у Зору, гледајући кроз светлеће капије, и обитавајући у Сиону, којим је пролазио један свеистинити Животворни Пут и водио нас ка Оцу Своме, Господу и Богу нашем, који у Јеванђељу каже: Ја сам пут и истина и живот: нико неће доћи Оцу осим по мени (Јован 4:61). Прилазећи к Њој, арханђелски прослављаху Свехвалну Богородицу и, приносећи јој свечане химне, као да говоре: „Радуј се, Божији љубљени, храме духовни (Вишњега), у коме обитаваше нестворена ипостасна Премудрост Бога Оца; радуј се препостојећа, која си упокој Христа Бога свога, у коме си упокојила Христа, спасења и благоволео да Те прими у свој вечни починак. Радуј се, Пресвета Богородице: пошто је Цар славе Господ Исус кроз Тебе основао ново царство на земљи и Тобом нам дао царство небеско, у које Те представи као једну једину нетрулежну и преславну од свих, у славу Оца и Духа. Радуј се, Кћери Јоакима и Богородице, која си све створила, Њиме призвана у седиште блаженства, превазилазећи све небеске и земаљске блажене чинове. Радуј се, изворе исцељења; који је излио Христа, који исцељује сваку болест, који тајанствено испуњава благодаћу Животворног Духа изворе који теку у живот вечни, и који Те призва да васкрснеш на водама покоја Његовог (Пс. 22,2). Радуј се, Преславна Мајко Вечне Светлости, по природи и суштини Бога истинитог, кроз Тебе која си засијала у природи нашој на земљи и показала нам светлост лица Свога (Пс. 4,7), чијом си Божанственом благодаћу са славом призвана да будеш пред Њим у светлости живих (Пс. 55,14). Радуј се, прибежиште смртника Богу, који си нас кроз Тебе провео и био нам уточиште и сила (Пс. 45,2), која нам у свету чиниш велика исцељења и силе, која си Те призвала, Пресвета Богородице, у вечни спомен Његове неисказане милости и човекољубља, која је кроз Тебе била у нама. Радуј се, Божанствено благо царства небеског, у које је Јагње Божије донето, узимајући грехе света (Јн. 1, 29), опкољено, ради прослављања анђела небеских и земаљских смртника, – благо које је заповеђено да се подигне, као најчешћа Црква од Првог:б23. Радуј се, Пресвета Богородице Спаса нашега, која си Тобом са нама постала и Која си удостојила да Те као истиниту Богородицу певају сви побожни на земљи; као и свети анђели на небесима, као Пречиста Мати Господа њиховог. Радуј се, Пресвета Мати Пресвета, која си родила, од Тебе оваплоћеног Духом Светим, Христа Сина Божијег, у савршеном Божанству и у савршеном човечанству, тј. односно у две природе, хтења, делања, хтења и деловања по Божанству, хтења и делања по човечанству, једно те исто, несливено и недељиво, имајући моћ у оба. Радуј се, нетрулежна Богородице, јер Те с висине, не напуштајући небо, неописиво обитавајући у утроби Твојој, као у земаљском отачаству, удостојио да пређеш из овог привременог земаљског отачаства у боље отачаство небеско, које је кроз Тебе дао светима, како је Он припремио. Радуј се, пресвета и богоустановљена светињо, кроз коју је дошло умирење целог света и Спаситељ Христос Бог: јер од Тебе, Пресвета Богородице, обучевши се у Духа Светога покривалом тела свога, свештеник дође у веку по реду Мелхиседекову (Пс. 109, 4, 7, 7, 7, 6.) Који се стараш. испрошен од Тебе, даје умирење универзуму. Радуј се, Маријо, рају духовни и најчистији, од Духа Светога плод доносећи, плод живота и бесмртности, процветајући од Бога Оца, Христе Боже наш, који си уселио у Теби - непролазни рај и кроз Тебе нам отворио улаз у Себе. Радуј се, Владичице смртника, Пресвета Богородице, из Које се јави на свет Бог Пребожанствени и Свеблаги Господ, која постаде причасник наше смртне природе, осим греха, која нас удостоји да будемо причасници Његове Божанске природе, која Те удостоји да будеш умни град Његов и која Те назва Господом над војскама у граду Своме (47:9). Радуј се, свеобухватно и пресветло уточиште, откривено од Бога истинитом Богородицом: јер се човечанство, бачено у море живота овога, у Теби спасло, и Тобом стекло дарове и вечне благослове, од Онога који Те изненадио у ово време и прославио Те у векове векова. И свети анђели послани од Бога, стојећи пред Богородицом, созерцавајући славно саприсуство Божанске благодати и силе, стајали су и задивљени Њеном Божанственом несхватљивом тајном. И радовали су се и радовали се што је Она узета за Мајку Господа њиховог; апостоли, тјелесно осиротели без Богородице, туговали су ништа мање него оне свештене ноћи у коју су чули од Спаситеља Христа: срца су ваша испуњена тугом (Јн. 16, 6). А Блажени, свагда обузет Богородичином жељом за Христом Богом нашим, остави свето тело, предавши у руке Његову преблажену и свесвету душу (Пс. 30,6). Да, уснула је Она која је родила живот и васкрсење света, чијом благодаћу сва духовна и разумна природа постаје учесник у вечном животу - Уснула је Она која је родила Господа (која је пакао и смрт сломила и ђавола укинула. Јев. 2,14), која је имала заповест да васкрсне (1. Солуњанима, као што су пали: 16. и 4. умрли). Онај који се јави и рече: Ја сам васкрсење и живот (Јн. 11:25); заспао, идући за Њим, као Његовом Пресветом Мајком, и као пророчки говорећи: Не трудих се, пођох за Тобом, и не зажелех дан човечији (Јер. 17,16). Сада је уснула сладост херувима и серафима и све силе небеске, упокојио се покој Онога, у Коме, као једносуштински Син Божији, почива Дух Свети животворни од Оца који исходи – и Који је истински покој, о коме Он Сам говори, и Ја се трудеш у мени, и ти се трудим. умириће вас (Мт. 11:28). Затворила је свете очи своје и открила Творца светиљки, који је засадио ухо и створио око (Пс. 93,9), призивајући са свих крајева земље својој дивној светлости. И требало је пресветим рукама сахранити Њено преславно, животворно тело, које је од Духа Светога одисало бесмртношћу и нетрулежношћу у смртној и трулежној природи смртних – тело обучено светлошћу као у хаљину (Пс. 103,2) у Господу рођеном од Ње. Дакле, освећено тело Мајке Божије се уздигло на свештену постељу, из које је настао прости Исус и Бог највиши постао човек. О, свештена постељо, носећи право, нетрулежно тело, из које је дошао Осветитељ свега! О, свештена постеља, носећи другу, нерукотворену, на којој је, приклонивши небеса (Пс. 17,10), Бог је изабрао себи за стан (Пс.132,13). О, свети постеље, у себи носите посуду Несавладивог Бога, Божанског оруђа свеопштег спасења! О свето постељо, носи одају Цара Небеског, коју је Он створио за суштинско, неописиво пребивалиште Његовог оваплоћења. О, свештена постељо, носећи чудесна кола, седећи на којима је Бог прошао кроз земљу, седећи на херувимима (Пс. 79,2), потпуно обучен у пурпур наше природе! О, постељо света, носећи од Авраама и Давида свеблагословену скинију, из које је Свевишњи и бестелесни Бог примио духовно и разумно тело, које раније није постојало, али је у њему нашло своје постојање! О, свештена постељо, носећи духовну кадионицу, која је сву васељену испунила мирисом Христовим (2. Кор. 2, 15)! О свето постељо, носећи и препуни сасуда мира највишег Божанства! О свештена постеље, носећи пресвето тело Преславне Богородице, слављене од светих анђела и богоносних апостола у славу Сина Њеног и Бога нашег, које тело положено у животворни гроб, на месту званом Гетсиманија, од очевидаца и служитеља Речи који су са њима и светитеља узеше у њему. Али какво је знање о уму или сили речи довољно да се разуме и прослави оно многоструко и несхватљиво што је тада у Њој прослављено и од анђела певано, откривене и неиспричане тајне Божије, разне дарове и исцељења која је она извршила у великим количинама? Зато, као Преславна Мајка Животворног и непролазног, Христа Спаситеља, Бога нашег, једнотелесног у нетрулежности, Она оживљава Њиме, Који је васкрсао из мртвих и узео је к Себи, као што Он једини зна. Њему слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 165. Види Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне, серија граеца, вол. ЛКСКСКСВИ, стр. ИИ, цол. 3277–3312. Можда ће вас занимати: