Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

Në ditën e Fjetjes së Nënës së Zotit, shumë dëgjues, dashamirës të Hyjnores, presin të dëgjojnë diçka misterioze për Të. Në emër të një pritjeje të tillë hyjnore, e pranoj me dëshirë dhe, me shpresë nderuese në Nënën e Zotit, që lindi Jetën dhe shpëtimin tonë, po mendoj të hartoj një legjendë të realizueshme për Të. Në këtë rast, unë krahasohem (në teologji) me hajdutin e kryqëzuar në të djathtën e Shpëtimtarit Krisht dhe, duke kërkuar të gjej mëshirë të madhe përmes Nënës së Tij Më të Shenjtë të Perëndisë, filloj kështu që këtu në lavdinë e Atit dhe të Shpirtit të Tij. Vëllezër Krishtidashës! Ajo që lindi Jetën e të gjithëve, tani është zhvendosur tek Ajo, e lindur para shekujve nga Ati dhe ekzistuese nga Perëndia - është zhvendosur tek ajo të cilën ajo e lindi mishërisht dhe, si Nëna e saj, u bë mbi ushtritë e shenjta të qiellit - u zhvendos tek ajo që derdhi nga lart bota Burimin universal, që është dritë për njerëzit, sepse është shkruar: në Të është drita për njeriun, 4. Kur Krishti, Perëndia ynë, i mishëruar prej saj me anë të Frymës së Shenjtë, denjoi ta pranonte Atë tek Vetja, për ta lavdëruar, Nënën e Tij më të bekuar, me Veten e Tij, engjëjt dhe kryeengjëjt u mblodhën me gëzim, të zbritur nga qielli për t'i shërbyer Fjetjes së saj më të nderuar. Vërtet, të gjitha Fuqitë Qiellore gëzohen, pasi mësuan sakramentin nga Shpëtimtari i Gjithëmirë Krisht që lindi prej saj, i cili e thirri; këto Fuqi e lavdërojnë Atë që e zbuloi si qiellin e Hyjnisë së Tij, e zgjodhi Atë nga të gjitha krijesat racionale si Nënën e Tij Më të Shenjtë dhe e bekoi atë më shumë se të gjithë të tjerët - ato lavdërojnë Atë, të Cilin kerubinët nuk guxojnë ta shikojnë dhe të Cilin e adhurojnë në të njëjtën mënyrë si Ati dhe Shpirti i Tij Më i Shenjtë: Zoti i Shenjtë, duke bërtitur vazhdimisht. 6:3). Nëpërmjet saj bota u çlirua nga skllavëria dhe u shpall gëzimi më i madh universal; nëpërmjet saj u fitua dhrahmi njerëzore dhe Bariu i Mirë, Zoti, i shpëtoi delet e humbura racionale, duke u bërë mish prej saj dhe duke e shenjtëruar atë si vend të Zotit, në të cilin Perëndia Atë u bë punëtor dhe Fryma e Gjithë Shenjtë u bë heli-mjeshtër, prej nga u shfaq fryti - Krishti, Biri i vetëmlindur, i vetëmlinduri, ai për ëmbëlsinë e vërtetësinë e tij. e të vdekshmëve tokësorë. Kjo hardhi thotë në Ungjill: Unë jam hardhia e vërtetë dhe Ati im është punëtori (Gjoni 15:1); Pikërisht në këtë hardhi të vërtetë frytdhënëse kaloi Nëna e Zotit për të kulluar një grumbull pakorruptueshmërie dhe pavdekësie, duke u ushqyer me Bukën qiellore jetëdhënëse të jetës, duke u ringjallur përgjithmonë nga Buka që doli nga ijët e saj më të pastra dhe erdhi për të kënaqur të vdekshmit. Ajo u çua, u çua te Zoti i lavdisë, i cili derdhi nga Ai dhurata të mira mbi ata që janë nën qiell. Në gëzim dhe gëzim të pashprehur u takuam në shtëpinë e Zotit Atë, Nënës së Hyjit të Birit të Tij, e cila banoi në mënyrë të papërshkrueshme në Të dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë - duke u bërë një foshnjë nëntë muajshe dhe duke mbetur e pandarë nga Ati dhe Shpirti. Dhe në manastirin më të mirë, Vendbanimi i pathyeshëm u bë manastiri i Trinisë Konsubstanciale, duke dëgjuar nga Kryeengjëlli Gabriel: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Më të Lartit do të të mbulojë: në të njëjtën mënyrë, i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë (Luka 1:35 i shenjtëruar dhe i shenjtëruar në tokë). renditet. Nga këto vende ajo lëvizi, si nga lavdia në lavdi, në vend të të gjallës, shkurret e Hyjnores që mban zjarrin, për të ndriçuar në dritën e fytyrës së Krishtit Perëndi, që banoi plotësisht dhe me të vërtetë në Të, dhe prej Tij Virgjëresha e bekuar, e ruajtur e pa djegur, është Një ndër gratë. Ajo hyri në pallatin qiellor, i cili u bë një pallat i lavdishëm në bashkimin hipostatik të natyrave të Krishtit, Dhëndrit të vërtetë Qiellor, ndaj të cilit të gjitha fuqitë e shenjta të qiellit janë inferiore për nga bukuria e mbinatyrshme, dhe u zhvendos në Jerusalemin qiellor - pallati i padurueshëm i cili erdhi nga ne pallati dhe nga i cili erdhi pallati i pashkatërrueshëm i Agimit. një luftëtar e ktheu armikun me ushtrinë e tij. Në të vërtetë, pasi u pjekur, Krishti Zot u bashkua me Kishën e Tij Ortodokse, për hir të së cilës derdhi gjak të ndershëm dhe tradhtoi shpirtin e tij, siç thotë i madhi (për Hyjnoren) Pali: ky mister është i madh: unë flas në Krishtin dhe në kishë (Efes. 5:32)... Dhe kjo Virgjëreshë u bë në mbretërinë e qiejve, si shërbëtorja e vërtetë dhe më e lartë e tyre. Zot. Pasi e përfundoi në mënyrë të përsosur rrjedhën e jetës, anija që mbante Zotin u ankorua në skelën e gjithë të mirës dhe së bashku me Timonierin e të gjithëve, i cili nëpërmjet saj shpëtoi dhe ringjalli gjininë njerëzore nga vërshimi i ligësisë dhe mëkatit. Vetë Ligjvënësi i Sinait dhe Ligjvënësi i Sionit, Zoti, Perëndia ynë, bëri thirrje për zhvendosjen e arkës së tij të shenjtërimit, për të cilën stërgjyshi i saj Davidi këndoi, duke thënë: Çohu, o Zot, në prehjen tënde, ti dhe arka e shenjtërisë sate (Ps. 132:8), - një arkë që nuk mbartet nga moiza dhe nuk është bërë nga ushtria e lashtë (si ushtria e lashtë). me dorë dhe e stolisur me ar, por e krijuar nga Zoti, që shkëlqen nga kudo me shkëlqimin e Frymës së Shenjtë dhe Jetëdhënës që e mbuloi Atë, nuk është arka e manës dhe pllaka e besëlidhjes, por arka e Dhënësit të manës dhe bekimeve të përjetshme, Zotit të Dhiatës së Re dhe të Vjetër, që lindi nga mallkimi i saj dhe shpëtoi nga ligji i Dhiatës së Re. Jo arka, që përmban shkopin e Aaronit dhe në majë të lavdisë së kerubinëve, por Më i Lavdishmi pa i krahasuar ata (kerubinët), shkopi i Isait, nën hijen e fuqisë hyjnore, të gjithëfuqishme të Atit Më të Lartë - jo para popullit hebre, por pasardhës në tokë dhe engjëll që u shfaq nga Zoti. e lindur në tokë për lavdinë e Atij që e lartësoi Atë lart. ushtritë qiellore dhe tokësore, duke bërtitur me buzët hyjnore dhe duke thënë: Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim (Luka 1:46–47). Pra, me të vërtetë, Ajo, Agimi i ndritshëm, i thirrur nga ky Diell, i cili u ngrit prej saj dhe ndriçoi gjithçka, u vendos për të ndriçuar me shkëlqimin e Diellit të së vërtetës, Ajo, përmes së cilës shkëlqimi më i lartë derdhi mbi ne rrezet e diellit të mëshirës dhe bujarisë, duke zgjuar shpirtrat e besimtarëve në imitimin e mundshëm dhe të mirën time hyjnore. Sepse, pasi ishte veshur nga Fryma e Shenjtë me mishin e gjallë dhe racional të kësaj Virgjëreshë të Përhershme, Krishti Perëndi e quajti Atë, e veshi atë me pakorruptueshmëri të një trupi dhe e lavdëroi atë me lavdi, duke e bërë atë trashëgimtare si Nëna e Tij Më e Shenjtë, për të cilën Psalmisti këndon: Mbretëresha u shfaq në dorën tënde me petka ari, P. 44:10). Një enë e ndershme dhe më e shenjtë, pasi ka kaluar shkëlqyeshëm në rrjedhën e përkohshme të jetës, ajo arriti Gëzimin e vërtetë të të gjithëve, që lindi në mënyrë të papërshkrueshme në natyrën tonë - Gëzimin, nga natyra është Zot nga Zoti, i lindur para shekujve, në ditët e fundit duke u shfaqur nëpërmjet saj në tokë dhe duke mbushur qiellin dhe tokën me gëzim dhe duke i dhënë fund trishtimit të Evës. Tani, i profetizuar nga Profeti më i ndritshëm, Guri i Themelit (Ps. 117:22) ka kryer një lëvizje të mrekullueshme të malit të vet, duke tejkaluar çdo krijesë në kulmin e lavdisë - Malin nga i cili Krishti Zoti krijoi gjithë universin (Ps. 96:10), duke krijuar mbi të kisha të besimit ortodoks, në mënyrë që të gjithë ata që do të ishin të mbrojtur nga të gjithë ata që do t'i shpëtonin maleve të besimit ortodoks. herezi, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë: kushdo që beson në Të nuk do të turpërohet (Rom. 10:11). Pra, Burimi gjithnjë i virgjër i Zotit, i vulosur me dhurata hyjnore, u preh (Kënga 4:12, 15) për ta takuar Atë - Burimi me anë të të cilit kopshti i Kishës Ortodokse u vadit dhe u rivendos nëpërmjet Adamit të dytë që u shfaq prej saj dhe, si nga themelet e burimeve, nga rrymat e saj të virgjëra u ringjallën dhe i virgjër. Tani tabernakulli mishor, që përmbante në mënyrë të mbinatyrshme Zotin dhe Perëndinë e qiellit dhe të tokës, hiqet për mosprishje të përjetshme, si një mbulesë e madhe, për shpëtimin dhe ndërmjetësimin e të gjithë neve të krishterëve. Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, Nënës së Përhershme të Hyjit, e cila nuk pësoi prishje dhe u ruajt në varr - në trupin që përmban jetë - nga Shpëtimtari i Plotfuqishëm Krisht i ardhur prej saj! Oh, Fjetja e gjithëbekuar e Nënës Më të Lavdishme të Perëndisë, nëpërmjet së cilës shpirtrat dhe shpirtrat e të drejtëve (Dan. 3:86) të përsosur u garantuan ndërmjetësimin hyjnor me Krishtin e përjetshëm! Oh, i bekuar Fjetja e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, përmes së cilës u rikrijuam në mënyrë misterioze dhe u bëmë kisha i Zotit! Oh, Fjetja e gjithëbekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, me anë të së cilës raca jonë u përlëvdua dhe u bekua në Krishtin Perëndi, si trupi i Tij i pandashëm, dhe përlëvdohet nga ata në qiell, në tokë dhe nën tokë (Filip. 2:10). Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, me anë të së cilës pranuam faljen e mëkateve tona dhe u çliruam nga sundimi i keq! O Fjetja e bekuar e Nënës së Lavdishme të Zotit, me anë të së cilës çdo gjë përtërihet, qiellorja bashkohet me tokësorët dhe lavdëron, duke thirrur: lavdi Perëndisë në lartësitë, dhe mbi tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit (Luka 2:14)! Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, përmes së cilës na u zbulua dashuria (e pamatshme) për njerëzimin e Zotit Trinitar, duke bërë mrekulli me fuqitë e shenjta të qiellit dhe duke na thirrur në lavdërimin e pandërprerë të mëshirës dhe mirësisë së Tij të pashprehur! Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, për të cilën profetët dhe njerëzit e drejtë thirrën me një bori të frymëzuar hyjnisht, duke dashur të bëhen pjesëmarrës në atë ditë të shumëpritur në të cilën u shfaq Shpëtimtari, Shpëtimtari nga prangat e ferrit! Oh, i bekuar Fjetja e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, pasi u vesh me një pjesë të së cilës Krishti Perëndi u ul në të djathtën e Atit mbi kerubinë, serafim, frone, fuqi, sundime, autoritete, eprorët, kryeengjëjt dhe engjëjt! Oh, Fjetja e gjithëbekuar e Nënës Më të Lavdishme të Perëndisë, me anë të së cilës jemi veshur me Krishtin dhe jemi denjë të jemi bij të Perëndisë (Gjoni 1:12; Gal. 3:27)! Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, me ardhjen nga hardhia e vërtetë e së cilës lulëzuan si të lindur apostujt e lavdishëm, duke mbushur gjithë universin me frytet e devotshmërisë dhe mrekullive! Oh, Fjetja e bekuar e Nënës së Lavdishme të Zotit, përmes së cilës shkëlqeu Drita më hyjnore - Krishti, dhe dëshmorët e shenjtë, të cilët e rrëfyen Atë si Nënë e Zotit deri në gjakderdhje, që morën kurorat e drejtësisë prej Tij, u ndezën prej Tij në botë si llamba! Oh, Fjetja e bekuar e Nënës Më të Lavdishme të Zotit, për hir të së cilës zbresin engjëjt dhe kryeengjëjt nga lart, dhe nga skajet e tokës shfaqen Apostujt Hyjnorë, siç e di vetëm Zoti, i cili i udhëhoqi ata në fshehtësi dhe i mblodhi për festën e gjithë të shenjtë të Fjetjes së Hyjit (duke përmbushur urdhrin e Nënës së Zotit atje, me anë të prindërve të tij të lashtë. 20:12)! Po, engjëjt u dërguan nga Zoti te Nëna e Tij Më e Shenjtë dhe e Lavdishme, dhe më shumë se të gjitha Fuqitë qiellore, të cilat gjetën hir prej Tij (Luka 1:30) - jo për të shpallur Konceptin Hyjnor (siç bëri dikur Kryeengjëlli Gabriel), por për ta ngjallur atë në konceptimin në Të, në atë qiellor - dhe jo në mënyrë të dukshme në rregullimin e tokës. ungjill një lindje e pakuptueshme, por për të marrë për lavdi të përjetshme dhe për të sjellë në gëzim të papërshkrueshëm Zotin e lindur prej saj. Duke ditur urtësinë e shumëfishtë të Perëndisë (Efes. 3:10), ata erdhën natyrshëm për të parë të zgjedhurin nga brezat e lashtë për shpëtimin e botës, duke parashikuar të cilin me sy profetik, paraardhësi i saj, profeti David, tha në psalmet: dëgjo, bijë, shiko, dhe vër veshin tënd dhe harro popullin tënd dhe shtëpinë e mbretit do të dëshirojë mirësinë dhe mirësinë e atit tënd: tuajat dhe adhurojeni Atë (Ps. 44:11). Ata u mblodhën për ta parë dhe për të lartësuar atë orë hyjnore më rrezatuese në të cilën Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Krishti, Perëndia ynë, ribashkoi natyrën njerëzore me bukurinë dhe mirësinë e Hyjnisë së Tij, duke e hyjnizuar në Veten e Tij - për të parë imazhin e saj të hirshëm dhe për të lavdëruar Fjalën hipostatike të Atit, të mishëruar prej saj me anë të Frymës së Shenjtë. Ata erdhën për të kënduar këngët e kalimit të saj nga këtu te Zoti suprem, me një hutim të natyrshëm se si Çështja e Krijuesit të vdekshmëve u lind nga vdekshmëria, duke përmbajtur të Papërmbajtshmen, duke e rikonceptuar zjarrin e Hyjnisë dhe duke lindur Krijuesin e të gjithëve, duke mbajtur në kraharor Bartësin e gjithçkaje, duke përqafuar Krijuesin (P. 103:32), duke e ushqyer Atë - Dhuruesin e ushqimit të çdo mishi (Ps. 135:25). Të udhëhequr dhe të forcuar nga fuqia e mësipërme, Apostujt Hyjnorë gjithashtu nxituan nga i gjithë qielli për të gjetur Atë nëpërmjet të cilit u gjetën nga Krishti - Nënën e pastër; Ata nxituan të mbërrinin në hyrje të Agimit, duke parë nga portat e ndritura dhe duke banuar në Sion, nëpër të cilin kaloi një Shtegë e vërtetë Jetëdhënëse dhe na çoi te Ati i Tij, Zoti dhe Perëndia ynë, i cili thotë në Ungjill: Unë jam udha, e vërteta dhe jeta: askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet Meje (Gjoni:61). Duke iu afruar asaj, ata lavdëruan në mënyrë kryeengjëllore Nënën e Gjithëlavdëruar të Zotit dhe, duke i ofruar himne solemne asaj, dukej sikur thoshin: "Gëzohu, i dashur nga Zoti, kishë shpirtëror (i Më të Lartit), në të cilin banonte Urtësia hipostatike e pakrijuar e Perëndisë Atë; Gëzohu, Ti, Ti, në trupin e Tij, që krijove prehjen e Tij, në të Cilin e gjeti Perëndinë. shpëtimin dhe ishte i kënaqur të të pranonte në prehjen e Tij të përjetshme. Gëzohu, Hyjlindja Më e Shenjtë, sepse Mbreti i lavdisë, Zoti Jezus, nëpërmjet Teje themeloi një mbretëri të re në tokë dhe nëpërmjet Teje na dha mbretërinë qiellore, në të cilën Ai të paraqiti si një dhe të vetëm të pakorruptueshëm dhe më të lavdishëm nga të gjithë, për lavdinë e Atit dhe të Shpirtit. Gëzohu, bija e Joakimit dhe Nëna e Zotit, që krijoi gjithçka, e thirrur prej Tij në fronin e lumturisë, duke tejkaluar të gjitha gradat e bekuara qiellore dhe tokësore. Gëzohu, burim i shërimeve; që derdhi Krishtin, që shëron çdo sëmundje, që në mënyrë misterioze mbush me hirin e Frymës Jetëdhënëse burimet që rrjedhin në jetën e përjetshme dhe që ju thirri të ngriheni mbi ujërat e prehjes së Tij (Ps. 22:2). Gëzohu, Nënë e Lavdishme e Dritës së Përjetshme, nga natyra dhe thelbi i Zotit të vërtetë, nëpërmjet Teje që shkëlqeve në natyrën tonë në tokë dhe na tregove dritën e fytyrës së Tij (Ps. 4:7), me hirin Hyjnor të së cilës u thirre me lavdi për të qenë para Tij në dritën e të gjallëve (Ps. 55:14). Gëzohu, streha e të vdekshmëve te Perëndia, që na mori nëpërmjet teje dhe qe streha dhe forca jonë (Psal. 45:2), i cili kryen shërime dhe fuqi të mëdha për ne në botë, që të thirri, o Nënë e Gjithëbekuar e Zotit, në kujtim të përjetshëm të mëshirës dhe dashurisë së Tij të papërshkrueshme për njerëzimin, që ishte në ne nëpërmjet Teje. Gëzohu, thesar hyjnor i mbretërisë qiellore, në të cilën u soll Qengji i Perëndisë, duke hequr mëkatet e botës (Gjoni 1:29), i rrethuar, për hir të kremtimit të engjëjve qiellorë dhe të vdekshmëve tokësorë, - një thesar që u urdhërua të ngrihej, si më i nderuari i parë, tek i pari.2.2. Gëzohu, Nëna Më e Shenjtë e Zotit tonë Shpëtimtar, që u bëre me ne nëpërmjet Teje dhe që e bëre të denjë që të gjithë të devotshmit mbi tokë të të këndojnë si Nënën e vërtetë të Zotit; si dhe engjëjt e shenjtë në qiell, si Nëna Më e Pastër e Zotit të tyre. Gëzohu, Nëna Më e Shenjtë e Virgjëreshës së Përhershme, që lindi, e mishëruar prej Teje nga Shpirti i Shenjtë, Krishti Biri i Perëndisë, në Hyjninë e përsosur dhe në njerëzimin e përsosur, d.m.th. dmth në dy natyra, vullnete, veprime, duke dashur dhe duke vepruar sipas Hyjnisë, duke dashur dhe duke vepruar sipas njerëzimit, një dhe e njëjta, e pashkrirë dhe e pandashme, duke pasur fuqi në të dyja. Gëzohu, Nënë e Zotit e pakorruptueshme: sepse nga lart, pa u larguar nga parajsa, duke banuar në barkun tënd në mënyrë të papërshkrueshme, si në një atdhe tokësor, Ai të garantoi të kalosh nga ky atdhe tokësor i përkohshëm në një atdhe më të mirë qiellor, të cilin Ai ua dha nëpërmjet Teje shenjtorëve, të përgatitur prej Tij. Gëzohu, shenjtërorja më e shenjtë dhe e vendosur në mënyrë hyjnore, përmes së cilës erdhi shlyerja e gjithë botës dhe Shpëtimtari Krisht Perëndi: sepse prej teje, Më e Shenjtë Hyjlindëse, pasi u vesh me Frymën e Shenjtë me velin e trupit të tij, prifti erdhi në epokë sipas urdhrit të Melkisedekut (Ps. 109:5, 4; duke u lutur nga Ti, i jep shlyerje universit. Gëzohu, Mari, parajsa shpirtërore dhe më e pastër, duke dhënë fryt nga Fryma e Shenjtë, fryt i jetës dhe i pavdekësisë, duke lulëzuar nga Zoti Atë, Krishti, Perëndia ynë, që banoi në Ty - parajsën e padurueshme dhe përmes Teje hapi hyrjen tek Vetja për ne. Gëzohu, Zoja e të vdekshmëve, Hyjlindja Më e Shenjtë, prej së cilës u shfaq në botë Zoti Hyjnor dhe Zoti ynë i Gjithëmirë, që u bë pjestar i natyrës sonë të vdekshme, përveç mëkatit, që na bëri të denjë për të qenë pjestarë të natyrës së Tij hyjnore, që të dhuroi të jesh qyteti i Tij mendor dhe që të quajti Zot i ushtrive në qytetin e Tij (Ps. 4:79). Gëzohu, streha gjithëpërfshirëse dhe më e ndritur, e zbuluar nga Zoti nga Nëna e vërtetë e Zotit: sepse njerëzimi, i hedhur në detin e kësaj jete, u shpëtua në Ty dhe nëpërmjet Teje fitoi dhurata dhe bekime të përjetshme, nga Ai që të befasoi në këtë kohë dhe të përlëvdoi përgjithmonë e përgjithmonë. Engjëjt e shenjtë të dërguar nga Zoti, duke qëndruar përpara Nënës së Zotit, duke soditur bashkëprezencën e lavdishme të hirit dhe fuqisë Hyjnore, qëndruan gjithashtu të mahnitur nga misteri i saj hyjnor i pakuptueshëm. Dhe ata u gëzuan dhe u gëzuan që ajo u mor si Nëna e Zotit të tyre; apostujt, fizikisht jetimë pa Nënën e Zotit, u pikëlluan jo më pak se në atë natë të shenjtë në të cilën dëgjuan nga Shpëtimtari Krisht: zemrat tuaja janë të mbushura me pikëllim (Gjoni 16:6). Dhe e Bekuara, e zënë gjithmonë me dëshirën Hyjnore të Nënës së Perëndisë për Krishtin, Perëndinë tonë, la trupin e shenjtë, duke e tradhtuar shpirtin e saj më të bekuar dhe të gjithë të shenjtë në duart e Tij (Ps. 30:6). Po, ajo që lindi jetën dhe ringjalljen e botës ra në gjumë, me hirin e së cilës e gjithë natyra shpirtërore dhe racionale bëhet pjesëmarrëse në jetën e përjetshme - Ajo që lindi Zotin ra në gjumë (e cila dërrmoi ferrin dhe vdekjen dhe shfuqizoi djallin. Hebr. 2:14), e cila kishte urdhrin për të ringjallur ata që kanë rënë (4:1). plaket dhe vdiq në Të, i cili u shfaq dhe tha: Unë jam ringjallja dhe jeta (Gjn. 11:25); ra në gjumë, duke e ndjekur Atë, si Nëna e Tij Më e Shenjtë, dhe sikur të thoshte në mënyrë profetike: Nuk jam munduar, të kam ndjekur dhe nuk kam dëshiruar ditën e njeriut (Jer. 17:16). Tani ëmbëlsia e kerubinëve dhe serafimëve dhe të gjitha fuqitë e qiellit ka rënë në gjumë, prehja e Atij ka rënë në gjumë, në të Cilin, si Biri i njëtrajtshëm i Perëndisë, Fryma e Shenjtë Jetëdhënëse, që buron nga Ati, prehet - dhe që është prehja e vërtetë, për të cilën Ai vetë flet: ju jeni të rënduar dhe unë po ju flas për mua do t'ju japë prehje (Mat. 11:28). Ajo mbylli sytë e saj të shenjtë dhe zbuloi Krijuesin e llambave, i cili mbolli veshin dhe krijoi syrin (Ps. 93:9), duke thirrur nga të gjitha anët e tokës në dritën e Tij të mrekullueshme. Dhe ishte e nevojshme të varrosej me duart më të shenjta trupi i saj i lavdishëm, jetëdhënës, i cili nga Fryma e Shenjtë nxirrte pavdekësinë dhe pakorruptueshmërinë në natyrën e vdekshme dhe të korruptueshme të të vdekshmëve - një trup i veshur me dritë si një mantel (Ps. 103:2) në Zotin e lindur prej saj. Pra, trupi i shenjtëruar i Nënës së Zotit u ngrit në shtratin e shenjtë, nga i cili u formua Jezusi i thjeshtë dhe Zoti më i lartë u bë njeri. O shtrat i shenjtë, që mban trupin e vërtetë, të pakorruptueshëm, nga i cili doli Shenjtëruesi i të gjitha gjërave! O shtrati i shenjtë, që mban një tjetër, jo të bërë me dorë, mbi të cilin, duke përkulur qiejt (Ps. 17:10), Zoti e zgjodhi atë si banesë për veten e tij (Ps. 132:13). O shtrat i shenjtë, që mban enën e Zotit të Papërmbajtshëm, instrumentin hyjnor të shpëtimit universal! O shtrat i shenjtë, që mban dhomën e Mbretit Qiellor, i krijuar prej Tij për banesën thelbësore, të papërshkrueshme të mishërimit të Tij. O shtrat i shenjtë, që mban një karrocë të mrekullueshme, ulur mbi të cilën Perëndia kaloi nëpër tokë, ulur mbi kerubinë (Ps. 79:2), të veshur plotësisht me ngjyrën vjollce të natyrës sonë! O shtrat i shenjtë, që mbart nga Abrahami dhe Davidi tabernakullin e bekuar, nga i cili Zoti Më i Larti dhe jotrupor mori një trup shpirtëror dhe racional, i cili nuk ekzistonte më parë, por gjeti ekzistencën e tij në të! O shtrat i shenjtë, që mban temjanicën shpirtërore, e cila mbushi gjithë universin me aromën e Krishtit (2 Kor. 2:15)! O shtrat i shenjtë, që mbart dhe vërshon me enën e paqes të Hyjnisë më të lartë! O shtrat i shenjtë, që mban trupin më të shenjtë të Nënës Më të Lavdishme të Perëndisë, i lavdëruar nga engjëjt e shenjtë dhe apostujt Zotbartë për lavdinë e Birit të saj dhe të Perëndisë tonë, trupi i të cilit u vendos në varrin jetëdhënës, në vendin e quajtur Gjetseman, nga dëshmitarët okularë dhe shërbëtorët që morën pjesë në Fjalën dhe shenjtorin. Por cila njohuri e mendjes ose e fuqisë së fjalës është e mjaftueshme për të kuptuar dhe lavdëruar gjërat e shumëfishta dhe të pakuptueshme që atëherë, lavdëroheshin në Të dhe këndoheshin nga engjëjt, misteret e zbuluara dhe të pathëna të Perëndisë, dhuratat dhe shërimet e ndryshme të kryera prej saj në sasi të mëdha? Prandaj, si Nëna e Lavdishme e Jetësdhënësit dhe e Pavdekësisë, Krishti Shpëtimtar, Perëndia ynë, me një trup në pakorruptueshmëri, asaj i jep jetë Ai, i cili u ringjall prej së vdekurish dhe e mori pranë Vetes, siç e di vetëm Ai. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen 165. Shih Curs. Komplet. Patrolog. Migne, seria graeca, vëll. LXXXVI, f. II, kol. 3277–3312. Ju mund të jeni të interesuar në: