Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

V deň Usnutia Bohorodičky mnohí poslucháči, milovníci Božského, očakávajú, že o nej budú počuť niečo tajomné. V mene takéhoto zbožného očakávania to ochotne prijímam a v úctivej nádeji v Matku Božiu, ktorá porodila Život a našu spásu, uvažujem o zostavení realizovateľnej legendy o nej. V tomto prípade sa pripodobňujem (v teológii) k zlodejovi ukrižovanému po pravici Spasiteľa Krista a žiadajúc nájsť veľké milosrdenstvo prostredníctvom Jeho Najsvätejšej Matky Božej, začínam odtiaľto na slávu Jeho Otca a Ducha. Krista milujúci bratia! Tá, ktorá porodila Život všetkých, sa teraz presťahovala k nej, zrodená pred vekmi z Otca a existujúca Bohom - presunutá k tej, ktorú telesne porodila a ako Jej Matka sa stala nad svätými nebeskými armádami - presunutá k tej, ktorá vyliala zhora sveta univerzálny Zdroj, ktorý je svetlom pre ľudí, lebo je napísané: v Ňom je život a život je svetlom pre človeka 1:4 (John). Keď sa Kristus, náš Boh, vtelený z nej Duchom Svätým, rozhodol prijať Ju k sebe, aby Ju, svoju najblahoslavenejšiu Matku, oslávil so sebou, anjeli a archanjeli sa radostne zhromaždili, zoslaní z neba, aby slúžili Jej najčestnejšiemu Usnutiu. Naozaj, všetky nebeské mocnosti sa radujú, keď sa naučili sviatosti od Všedobrého Spasiteľa Krista, ktorý sa z nej narodil a ktorý Ju povolal; tieto Mocnosti chvália Toho, ktorý Ju zjavil ako nebesá svojho Božstva, vyvolil si Ju zo všetkého rozumného stvorenia za svoju Najsvätejšiu Matku a žehnal Ju viac ako všetky ostatné - oslavujú Toho, na ktorého sa cherubíni neodvážia pozerať a ktorého uctievajú rovnako ako Jeho Najsvätejšieho Otca a Ducha, pričom neustále volajú: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov 6:3. Prostredníctvom nej bol svet oslobodený z otroctva a bola vyhlásená najväčšia univerzálna radosť; skrze ňu bola nadobudnutá ľudská drachma a dobrý pastier, Pán, zachránil stratenú rozumnú ovečku, stal sa z nej telom a posvätil ju ako miesto Boha, v ktorom sa Boh Otec stal pracovníkom a Duch Svätý helimajstrom, odkiaľ sa objavilo ovocie - Kristus, jednorodený Syn, pravý vínny kmeň, do sladkosti a sladkosti nebeskej smrteľnej sily. Tento vinič hovorí v evanjeliu: Ja som pravý vinič a môj Otec je robotník (Ján 15:1); Práve k tomuto pravému plodnému viniču prešla Matka Božia, aby vyžarovala zhluk neporušiteľnosti a nesmrteľnosti, živiac sa životodarným nebeským Chliebom života, navždy oživená chlebom, ktorý pochádzal z Jej najčistejších bedier a prišiel uspokojiť smrteľníkov. Bola vzatá, privedená k Pánovi slávy, ktorý od Neho vysypal všetky dobré dary na tých, ktorí sú pod nebom. V nevýslovnej radosti a radosti sme sa stretli v dome Boha Otca, Matky Božej Jeho Syna, ktorý v nej neopísateľne prebýval a vtelil sa do Ducha Svätého – stal sa deväťmesačným bábätkom a zostal neoddeliteľne od Otca a Ducha. A v najlepšom kláštore sa z nezničiteľného Príbytku stal kláštor Konsubstančnej Trojice, keď od archanjela Gabriela počul: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni: rovnako aj Svätý, ktorý sa má narodiť, sa bude volať Syn Boží (Lukáš 1:35), aby bol oslávený svätými nebeskými a pozemskými. Z týchto miest sa presunula, akoby zo slávy do slávy, namiesto živého, ohnivého kríka Božského, aby zažiarila vo svetle tváre Krista Boha, ktorý v nej úplne a skutočne prebýval, a skrze Neho požehnaná Panenská Matka, zachovaná nespálená, je Jedna medzi ženami. Vstúpila do nebeského paláca, ktorý sa stal slávnym palácom v hypostatickom spojení pováh Krista, pravého Nebeského Ženícha, ktorému sú všetky sväté nebeské mocnosti podradené v nadprirodzenej kráse, a presťahovala sa do nebeského Jeruzalema - nehynúceho paláca, z ktorého vyšiel Kráľ Vekov, ktorý sa nám zhostil svojej armády s nepriateľom a obrátil nás do podoby. Keď Kristus Boh dozrel, zjednotil sa so svojou pravoslávnou cirkvou, kvôli ktorej prelial poctivú krv a zradil svoju dušu, ako hovorí veľký (o Božskom) Pavol: toto tajomstvo je veľké: Hovorím ku Kristovi a do cirkvi (Ef. 5:32)... A táto Panna sa stala v nebeskom kráľovstve nadradenou ich cherubínom a Materovi sa skutočne javí ako Pán serafimov a cherubínov. Po dokonalom zavŕšení behu života zakotvilo bohanosné plavidlo k dobrému mólu a spolu s kormidelníkom všetkých, ktorý prostredníctvom nej zachránil a oživil ľudskú rasu pred záplavou zla a hriechu. Sinajský zákonodarca a sionský zákonodarca, Pán, náš Boh, sám vyzval na premiestnenie svojej archy zasvätenia, o ktorej spieval Jej praotec Dávid, hovoriac: Vstaň, Pane, do svojho odpočinku, Ty a archa Tvojej svätosti (Ž 132:8), - archa, ktorú nenesú a nenesú veľmoci z nebies, ale ktorú nenesú a nevedú veľmoci z neba. zdobená zlatom, ale stvorená Bohom, žiariaca odvšadiaľ leskom Všesvätého a životodarného Ducha, ktorý Ju zatienil, nie je archa manny a tabuľka zmluvy, ale archa Darcu manny a večných požehnaní, Pán Nového a Starého zákona, ktorý sa z Neho narodil a zachránil tých, čo v Neho uverili zo zákona. Nie archa, obsahujúca Áronovu palicu a na vrchole slávy cherubov, ale Najslávnejší bez ich porovnávania (cherubínov), palica Izaiho, zatienená Božskou, všemohúcou mocou Najvyššieho Otca - nie predchádzajúca židovskému ľudu, ale po Bohu, ktorý sa z nej zjavil na zemi v tele a požehnaný Jeho slávou nad Neho, ktorý sa narodil pre anjela. nebeské a pozemské vojská, ktoré volajú božskými perami a hovoria: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi (Lukáš 1:46–47). Tak naozaj, Ona, žiarivá Úsvit, povolaná týmto Slnkom, ktoré z nej vzišlo a všetko osvietilo, bola ustanovená, aby žiarila žiarou Slnka pravdy, Ona, cez ktorú na nás najvyššia žiara vyliala slnečné lúče milosrdenstva a štedrosti, prebúdzajúc duše verných k možnému napodobňovaniu Božskej krotkosti a krotkosti. Lebo keď ju Kristus Boh obliekol do živého a rozumného tela tejto Večnej Panny, povolal Ju, obliekol ju do jednotelesnej neporušiteľnosti a slávne ju oslávil, učinil ju dedičkou svojej Najsvätejšej Matky, o ktorej žalmista spieva: Kráľovná sa zjavila po Tvojej pravici v rúchu zo zlata zdobeného zlatom.4:1P Poctivá a najsvätejšia nádoba, ktorá vynikajúco prešla dočasným životom, dosiahla pravú Radosť zo všetkých, ktorá neopísateľne zrodila v našej prirodzenosti - Radosť, ktorá je svojou povahou Bohom z Boha, zrodená pred vekmi, v posledných dňoch sa skrze ňu zjavila na zemi a naplnila nebeské i pozemské radosťou a ukončila smútok Evy. Teraz, podľa prorokovania najžiarivejšieho Proroka, Uholný kameň (Ž 117:22) vykonal zázračný pohyb svojej vlastnej Hory, prevyšujúc každé stvorenie na vrchole slávy - Horu, z ktorej Kristus Boh stvoril celý vesmír (Ž 96:10), stvoril na nej kostoly pravoslávnej viery, aby tí, ktorí sa tu zbožne uchýlili, boli spasení k Nemu, podľa tohto slova Hory Sväté písmo: Každý, kto v Neho verí, nebude zahanbený (Rim 10:11). Takže večne panenský Zdroj Pána, zapečatený Božími darmi, spočinul (Pieseň 4:12, 15), aby sa stretol s Ním - Zdrojom, ktorým bola záhrada Pravoslávnej cirkvi napojená a obnovená prostredníctvom druhého Adama, ktorý sa zjavil z nej a ako zo základov zdrojov, z Jej panenských prúdov zostúpili a oživili prvotného Adama. Teraz je telesný svätostánok, ktorý nadprirodzene obsahoval Pána a Boha neba a zeme, odňatý na večnú neporušenosť, ako veľký kryt na spásu a príhovor nás všetkých kresťanov. Ó, všetko požehnané Usnutie Najslávnejšej Matky Božej, Večne panenskej Matky Božej, ktorá neutrpela skazu a bola uchovaná v hrobe – v tele obsahujúcom život – Všemohúcim Spasiteľom Kristom, ktorý z nej prišiel! Ó, požehnané Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú duše a duše spravodlivých (Dan. 3:86) dokonalých boli zaručené Božím príhovorom u večného Krista! Ó, požehnané Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú sme boli záhadne znovu stvorení a stali sme sa chrámom Božím! Ó, všetko požehnané Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú bolo naše pokolenie oslávené a požehnané v Kristovi Bohu ako jeho nedeliteľné telo a je oslávené od tých, ktorí sú na nebi, na zemi i pod zemou (Flp 2,10). Ó, najblahoslavenejšie Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú sme prijali odpustenie svojich hriechov a boli sme oslobodení od zlého panstva! Ó, najblahoslavenejšie Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú sa všetko obnovuje, nebeské sa spája s pozemským a chváli, volajúc: sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle (Lk 2, 14)! Ó, blažené Usnutie najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú sa nám zjavila (nesmierna) láska k ľudstvu trojičného Boha, ktorý koná zázraky so svätými nebeskými mocnosťami a volá nás k neprestajnej chvále Jeho nevýslovného milosrdenstva a dobroty! Ó, blažené Usnutie najslávnejšej Matky Božej, za ktorú proroci a spravodliví kričali s božsky inšpirovanou trúbou, chcúc sa stať účastníkmi onoho vytúženého dňa, v ktorom sa zjavil Spasiteľ, Vysloboditeľ z pekelných pút! Ó, požehnané Usnutie Najslávnejšej Matky Božej, obliekol si časť, z ktorej Kristus Boh zasadol po pravici Otca nad cherubími, serafínmi, trónmi, mocnosťami, panstvami, vrchnosťami, archanjelmi a anjelmi! Ó, najblahoslavenejšie Usnutie Najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú sme sa obliekli do Krista a boli sme hodní byť Božími deťmi (Ján 1:12; Gal 3:27)! Ó, všetko požehnané Usnutie najslávnejšej Matky Božej, s príchodom z ktorého pravého viniča rozkvitli slávni apoštoli ako sa narodili a naplnili celý vesmír ovocím zbožnosti a zázrakov! Ó, najblahoslavenejšie Usnutie Najslávnejšej Matky Božej, skrze ktorú zažiarilo najbožské Svetlo — Kristus — a svätí mučeníci, ktorí ju až do krvácania vyznávali ako Matku Božiu, ktorí od Neho prijali koruny spravodlivosti, boli od Neho zažarovaní ako lampy! Ó, blažené Usnutie Najslávnejšej Matky Božej, kvôli ktorému anjeli a archanjeli zostupujú z výsosti a z končín zeme sa zjavujú Božskí apoštoli, ako to vie len Boh, ktorí ich viedli v skrytosti a zhromaždili ich na najsvätejšiu slávnosť Usnutia Matky Božej, čím splnili svoje prastaré prikázanie Mojžišovi 2.0. Áno, anjeli boli poslaní od Boha k Jeho Najsvätejšej a Najslávnejšej Matke a viac ako všetky nebeské mocnosti, ktoré u Neho našli milosť (Lukáš 1:30) - nie preto, aby zvestovali Božie počatie (ako to kedysi urobil archanjel Gabriel), ale aby Ju vzbudili k počatiu v nej, do nebeského kráľovstva - a nie preto, aby to bolo zjavné pre pozemské zrodenie, ale pre pozemské zrodenie. a priviesť do nevýslovnej radosti Pána, ktorý sa z nej narodil. Poznajúc mnohorakú Božiu múdrosť (Ef. 3:10), prirodzene prišli, aby videli vyvolenú zo starých pokolení na spásu sveta, predvídajúc, ktorá prorockými očami, Jej predok, prorok Dávid, povedal v žalmoch: počuj, dcéra a vidz, nakloň ucho a zabudni na svoj ľud a na dom svojho kráľa; tvoj a uctievaj Ho (Ž 44:11). Zhromaždili sa, aby Ju videli a oslavovali tú najžiarivejšiu Božskú hodinu, v ktorej Jednorodený Boží Syn, Kristus, náš Boh, znovu spojil ľudskú prirodzenosť s krásou a dobrotou svojho Božstva, zbožštil Ju v Sebe – aby videli Jej milostivý obraz a oslavovali hypostatické Slovo Otca, inkarnovaného z Nej Duchom Svätým. Prišli spievať piesne o Jej prechode odtiaľto k najvyššiemu Bohu, s prirodzeným zmätením, ako sa Hmota Stvoriteľa smrteľníkov stala smrteľne zrodenou, obsahujúca Neobmedziteľné, neokoncipujúca oheň Božstva a rodiaca Stvoriteľa všetkého, držiac na hrudi Nositeľa všetkého, objímajúceho Toho (03:3) a Toho, ktorý hľadí na Zem. živiť Ho – Darcu pokrmu každého tela (Ž 135:25). Vedení a posilňovaní mocou hore sa aj Božskí apoštoli ponáhľali z celého neba, aby našli Toho, skrze ktorého ich našiel Kristus – čistú Matku; Ponáhľali sa ku vchodu do úsvitu, pozerali sa cez svetelné brány a prebývali na Sione, ktorým prešla jedna pravá Životodarná cesta a priviedla nás k Jeho Otcovi, Pánovi a nášmu Bohu, ktorý v evanjeliu hovorí: Ja som cesta, pravda a život: nikto nepríde k Otcovi, iba cezo mňa (Ján 14:6). Priblížili sa k nej, archanjelsky oslavovali Všechválenú Matku Božiu a obetujúc Jej slávnostné chválospevy akoby hovorili: „Raduj sa, Bohom milovaný, duchovný chrám (Najvyššieho), v ktorom prebývala nestvorená hypostatická Múdrosť Boha Otca; Raduj sa, ty, v ktorom Kristus Boh znovu stvoril pre Teba odpočinutie vo svojom tele a prijmi večné odpočinutie do svojho tela. Raduj sa, Najsvätejšia Bohorodička: nakoľko Kráľ slávy Pán Ježiš skrze teba založil nové kráľovstvo na zemi a skrze teba nám dal nebeské kráľovstvo, do ktorého ťa uviedol ako jediného neporušiteľného a najslávnejšieho zo všetkých na slávu Otca a Ducha. Raduj sa, dcéra Joachimova a Matka Božia, ktorá si stvorila všetky veci, Ním povolaná do sídla blaženosti, prevyšujúcej všetky nebeské i pozemské blažené hodnosti. Raduj sa, zdroj uzdravení; ktorý vylial Krista, ktorý uzdravuje každú chorobu, tajomným spôsobom napĺňa milosťou Ducha života pramene prúdiace do večného života a ktorý Ťa povolal, aby si bol vzkriesený vo vodách svojho odpočinku (Ž 22,2). Raduj sa, slávna Matka večného svetla, z prirodzenosti a podstaty pravého Boha, skrze Teba, ktorý si zažiaril v našej prirodzenosti na zemi a ukázal nám svetlo svojej tváre (Ž 4, 7), z Božej milosti si bol so slávou povolaný byť pred Ním vo svetle živých (Ž 55, 14). Raduj sa, útočisko smrteľníkov k Bohu, ktorý nás vzal cez Teba a bol naším útočiskom a silou (Ž. 45:2), ktorý pre nás vo svete robí veľké uzdravenia a moc, ktorý si Ťa povolal, ó, Najsvätejšia Božia Matka, na večnú pamiatku Jeho nevýslovného milosrdenstva a lásky k ľudstvu, ktoré bolo v nás skrze Teba. Raduj sa, Božský poklad nebeského kráľovstva, do ktorého bol prinesený Baránok Boží, snímajúci hriechy sveta (Ján 1:29), obklopený pre oslavu nebeských anjelov a pozemských smrteľníkov - poklad, ktorý bol prikázaný povýšiť, ako nanajvýš čestný, najvyššej Cirkvi prvorodených (Žid. 12:23). Raduj sa, Najsvätejšia Matka nášho Spasiteľa Boha, ktorý sa stal s nami skrze Teba a ktorý si zaslúžil, aby Ťa všetci zbožní na zemi ospevovali ako pravú Božiu Matku; ako aj svätí anjeli v nebi, ako Najčistejšia Matka ich Pána. Raduj sa, presvätá Matka večnej panny, ktorá si porodila, vtelený z Teba Duchom Svätým, Kristus, Boží Syn, v dokonalom Božstve a v dokonalom ľudskosti, t.j. to znamená v dvoch prirodzenostiach, vôli, konaní, chcení a konaní podľa božstva, chcení a konaní podľa človečenstva, jednej a tej istej, nezlúčenej a nedeliteľnej, majúcej silu v oboch. Raduj sa, neporušiteľná Matka Božia, lebo z výsosti, bez opustenia neba, neopísateľne prebývajúc v Tvojom lone, ako v pozemskej otčine, Ťa zaručil, aby si prešiel z tejto dočasnej pozemskej vlasti do lepšej nebeskej otčiny, ktorú dal skrze Teba svätým, ako ju pripravil. Raduj sa, najsvätejšia a Bohom ustanovená svätyňa, cez ktorú prišlo zmierenie celého sveta a Spasiteľa Krista Boha: lebo od teba, Najsvätejšia Theotokos, keď bol zahalený Duchom Svätým závojom svojho tela, prišiel kňaz vo veku podľa poriadku Melchisedeka (Ž 109:4), ktorý sa o teba staraj; Ty dávaš zmierenie vesmíru. Raduj sa, Mária, duchovný a najčistejší raj, prinášajúci ovocie od Ducha Svätého, ovocie života a nesmrteľnosti, kvitnúce od Boha Otca, Krista, nášho Boha, ktorý prebýval v Tebe - neporušiteľný raj a skrze Teba nám otvoril vchod k sebe samému. Raduj sa, Pani smrteľníkov, Najsvätejšia Bohorodička, z ktorej sa svetu zjavil Najbožský Boh a Náš Všedobrý Pán, ktorý sa stal účastníkom našej smrteľnej prirodzenosti, okrem hriechu, ktorý nás urobil hodnými byť účastníkmi Jeho Božskej prirodzenosti, ktorý Ťa obdaroval Jeho duševným mestom a ktorý Ťa nazval Pánom zástupov vo svojom meste 47:9. Raduj sa, všeobjímajúce a najjasnejšie útočisko, zjavené od Boha pravou Božou Matkou: lebo ľudstvo, hodené do mora tohto života, bolo v Tebe spasené a skrze Teba nadobudlo dary a večné požehnania od Toho, ktorý Ťa v tomto čase prekvapil a oslavoval na veky vekov. Svätí anjeli poslaní od Boha, ktorí stáli pred Božou Matkou a rozjímali o slávnej spoluprítomnosti Božej milosti a moci, stáli tiež ohromení Jej božským nepochopiteľným tajomstvom. A radovali sa a radovali, že bola prijatá ako Matka ich Pána; apoštoli, fyzicky osirelí bez Matky Božej, smútili nie menej ako v tú posvätnú noc, keď počuli od Spasiteľa Krista: vaše srdcia sú naplnené zármutkom (Ján 16:6). A Vznešená, vždy zaujatá Božou túžbou Matky Božej po Kristovi, našom Bohu, opustila sväté telo a zradila Svoju najsvätejšiu a najsvätejšiu dušu do svojich rúk (Ž 30:6). Áno, zaspala Tá, ktorá porodila život a zmŕtvychvstanie sveta, z milosti ktorej sa všetka duchovná a rozumová prirodzenosť stáva účastníkom večného života - Tá, ktorá porodila Pána, zaspala (ktorá rozdrvila peklo a smrť a zničila diabla. Žid 2:14), ktorá mala príkaz vzkriesiť (1Tes 4:16) tých, ktorí sa zjavili a zosnuli z tých, ktorí zosnuli. vzkriesenie a život (Jn. 11:25); zaspal, nasledoval Ho ako Jeho Najsvätejšia Matka a akoby prorocky hovoril: Nenamáhal som sa, nasledoval som ťa a neželal som si deň človeka (Jer 17:16). Teraz zaspala sladkosť cherubov a serafov a všetky nebeské mocnosti, zaspal pokoj Toho, v ktorom ako v samobytnom Synovi Božom odpočíva životodarný Duch Svätý vychádzajúci od Otca - a ktorý je skutočným odpočinkom, o ktorom On sám hovorí v evanjeliu: poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení. Zavrela svoje sväté oči a odhalila Stvoriteľa lámp, ktorý zasadil ucho a stvoril oko (Ž 93:9), volajúceho zo všetkých kútov zeme k svojmu nádhernému svetlu. A bolo potrebné pochovať najsvätejšími rukami Jej slávne, životodarné telo, ktoré z Ducha Svätého vyžarovalo nesmrteľnosť a neporušiteľnosť v smrteľnej a porušiteľnej prirodzenosti smrteľníkov – telo odeté svetlom ako rúcho (Ž 103, 2) v Pánovi, ktorý sa z nej narodil. Na posvätnom lôžku teda povstalo zasvätené telo Matky Božej, z ktorého sa sformoval jednoduchý Ježiš a najvyšší Boh sa stal človekom. Ó, sväté lôžko, nesúce pravé, neporušiteľné telo, z ktorého pochádzal Posvätiteľ všetkých vecí! Ó, posvätné lôžko, nesúce iné, nie rukami vyrobené, na ktorom, skloniac sa nebesia (Ž 17,10), si ho Boh vyvolil za príbytok (Ž 132,13). Ó, sväté lôžko, nesúce nádobu Neobmedziteľného Boha, Božský nástroj univerzálnej spásy! Ó, posvätné lôžko, nesúce komnatu Nebeského Kráľa, Ním stvorené pre podstatné, neopísateľné bývanie Jeho inkarnácie. Ó, posvätné lôžko, nesúce úžasný voz, sediaci, na ktorom Boh prechádzal zemou, sediaci na cheruboch (Ž 79:2), úplne odetí do purpuru našej prirodzenosti! Ó, posvätné lôžko, nesúce od Abraháma a Dávida najpožehnanejší svätostánok, z ktorého Najvyšší a netelesný Boh prijal duchovné a rozumné telo, ktoré predtým neexistovalo, ale nachádzalo v ňom svoju existenciu! Ó, sväté lôžko, nesúce duchovnú kadidelnicu, ktorá naplnila celý vesmír Kristovou vôňou (2. Kor. 2:15)! Ó, sväté lôžko, nesúce a prekypujúce nádobou pokoja najvyššieho Božstva! Ó, posvätné lôžko, nesúce najsvätejšie telo Najslávnejšej Matky Božej, chválené svätými anjelmi a Božími apoštolmi na slávu Jej Syna a nášho Boha, ktoré telo uložili do životodarného hrobu, na mieste zvanom Getsemany, očitými svedkami a služobníkmi Slova a svätými, ktorí sa na ňom zúčastnili. Ale aké poznanie mysle alebo sila slova stačí na pochopenie a oslavu mnohých a nepochopiteľných vecí, ktoré boli v nej vtedy oslavované a spievané anjelmi, zjavené a nevypovedané tajomstvá Boha, rôzne dary a uzdravenia, ktoré vykonala vo veľkom množstve? Preto, ako Slávna Matka Darcu života a nesmrteľnosti, Kristus Spasiteľ, náš Boh, jednotelový v neporušiteľnosti, jej daruje život od Neho, ktorý vstal z mŕtvych a vzal Ju k sebe, ako to On jediný vie. Jemu buď sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 165. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. Migne, séria graeca, zv. LXXXVI, s. II, plk. 3277–3312. Mohlo by vás zaujímať: