Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

În ziua Adormirii Maicii Domnului, mulți ascultători, iubitori de Divinitate, se așteaptă să audă ceva tainic despre Ea. În numele unei asemenea așteptări evlavioase, o accept de bunăvoie și, în speranța evlavioasă în Maica Domnului, care a născut Viața și mântuirea noastră, mă gândesc să compun o legendă fezabilă despre Ea. În acest caz, mă asemăn (în teologie) cu tâlharul răstignit la dreapta Mântuitorului Hristos și, cerând să găsesc mare milă prin Preasfânta Sa Născătoare de Dumnezeu, încep astfel de aici spre slava Tatălui și a Duhului Său. Frați iubitori de Hristos! Cea care a născut Viața tuturor, s-a mutat acum la Ea, născută înaintea veacurilor din Tatăl și existentă de Dumnezeu - mutată la Cea pe care a născut-o trupesc și, asemenea Maicii ei, s-a făcut deasupra sfintelor oști ale cerului - s-a mutat la Cea care a vărsat de deasupra lumii Izvorul universal, care este lumină pentru oameni, căci este scris: și în El este lumină pentru viață (Ioan este 14). Când Hristos Dumnezeul nostru, întrupat din Ea prin Duhul Sfânt, s-a îngrădit să o primească la Sine, pentru a o slăvi, Preafericita Sa Maică, împreună cu Sine, îngerii și arhanghelii cu bucurie s-au adunat, coborât din cer să slujească preacinstita Ei Adormire. Cu adevărat, se bucură toate Puterile Cerești, că au învățat sacramentul de la Mântuitorul Atotbun Hristos care s-a născut din Ea, care a numit-o; aceste Puteri îl laudă pe Cel ce a revelat-o ca raiul Divinității Sale, a ales-o din toată creația rațională ca Preasfântă Maică a Sa și au binecuvântat-o mai mult decât toate celelalte - Îl slăvesc pe Acela asupra căruia heruvimii nu îndrăznesc să-l privească și pe Care Îl închină la fel ca Preasfântul Său Tată și Duh, care strigă neîncetat: Sfînta, Sfînta. 6:3). Prin Ea lumea a fost eliberată de sclavie și cea mai mare bucurie universală a fost declarată; prin Ea s-a dobândit drahma omenească, iar Păstorul cel Bun, Domnul, a mântuit oaia rațională rătăcită, făcându-se trup din Ea și sfințind-o ca loc al lui Dumnezeu, în care Dumnezeu Tatăl a devenit lucrător și Duhul Atot-Sfânt eli-stăpân, de unde a apărut rodul - Hristos, Unul Fiu Născut, adevărata putere a viei și a mântuirii celei dulci, pentru mântuirea dulce a viei, a lui Dumnezeu. muritorii. Această Viță spune în Evanghelie: Eu sunt Vița adevărată și Tatăl Meu este lucrătorul (Ioan 15:1); La această adevărată Viță roditoare a trecut Maica Domnului pentru a emana un pâlc de nestricăciune și nemurire, hrănindu-se cu Pâinea cerească dătătoare de viață a vieții, fiind reînviată pentru totdeauna de Pâinea care a venit din coapsele Ei cele mai curate și a venit să-i mulțumească pe muritori. Ea a fost dusă, dusă la Domnul slavei, care a revărsat de la El daruri atot bune asupra celor ce sunt sub cer. Într-o bucurie și o bucurie de nespus ne-am întâlnit în casa lui Dumnezeu Tatăl pe Maica Domnului a Fiului Său, care a locuit în mod indescriptibil în Ea și s-a întrupat în Duhul Sfânt – devenind un prunc de nouă luni și rămânând nedespărțit de Tatăl și Duhul. Iar în cea mai bună mănăstire, Locașul indestructibil s-a făcut mănăstirea Treimii Consubstanțiale, auzind de la Arhanghelul Gavriil: Duhul Sfânt Se va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri: tot așa, Sfântul care se va naște se va numi Fiul lui Dumnezeu (Luca 1, 35), pentru a fi slăvit și sfințit slăvit de pământul. Din aceste locuri s-a mutat, parcă din slavă în slavă, în locul celor vii, tufa ce poartă foc a Dumnezeieștii, ca să strălucească în lumina feței lui Hristos Dumnezeu, care întru totul și cu adevărat a locuit în Ea, iar prin El binecuvântată Fecioară Maica, păstrată nearsă, este Una între femei. Ea a intrat în palatul ceresc, care a devenit un palat glorios în uniunea ipostatică a naturii lui Hristos, adevăratul Mire Ceresc, căruia toate puterile sfinte ale cerului sunt inferioare prin frumusețea supranaturală și s-a mutat în Ierusalimul ceresc - palatul nepieritor din care a venit Regele Veacurilor, care s-a condamnat la război și s-a transformat în forma sa în război. armata. Într-adevăr, maturizat, Hristos Dumnezeu s-a unit cu Biserica Sa Ortodoxă, de dragul căreia și-a vărsat sânge cinstit și și-a trădat sufletul, precum spune marele (cu privire la Dumnezeiesc) Pavel: mare este misterul acesta: Eu vorbesc în Hristos și în Biserică (Efes. 5, 32)... Și această Fecioară a devenit în împărăția lui chemrum, arătându-se superioară, trumuven, ca fiind superioară. Chestia Domnului lor. După ce a desăvârșit cursul vieții, vasul purtător de Dumnezeu s-a acostat la digul atot-bun și împreună cu Cârmaciul tuturor, care prin Ea a salvat și a înviat neamul omenesc din potopul răutății și al păcatului. Legiuitorul Sinaiului și Legiitorul Sionului, Domnul Dumnezeul nostru, El Însuși a chemat la mutarea chivotului Său de sfințire, despre care a cântat strămoșul ei David, zicând: Ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul sfințeniei Tale (Ps. 132:8), - un chivot nu purtat de boi și de boi străvechi (ca o putere a moșilor străvechi) nu făcut de mână și împodobit cu aur, ci creat de Dumnezeu, strălucind de pretutindeni cu strălucirea Duhului Atotsfânt și Dătător de Viață, care a umbrit-o, nu este chivotul manei și tăblița legământului, ci chivotul Dătătorul de mană și binecuvântări veșnice, Domnul Noului și Vechiului Testament, care a fost mântuit de cei născuți din El și blestemați din El. Nu chivotul, care conține toiagul lui Aaron și în vârful slavei heruvimilor, ci Cel Prea slăvit fără a-i compara (heruvimii), toiagul lui Isai, umbrit de puterea divină și atotputernică a Tatălui Preaînalt - nu precedând poporul evreu, ci după Dumnezeu care a apărut de la Ea pe pământ și pe pământul și pământul în slujbele și pământul născut din pământ. Cel care a înălțat-o mai sus. armate cerești și pământești, strigând cu buzele dumnezeiești și spunând: Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu (Luca 1:46–47). Deci, cu adevărat, Ea, Lumina Zorii, numită de acest Soare, care a răsărit din Ea și a luminat totul, a fost înființată pentru a străluci cu strălucirea Soarelui adevărului, Ea, prin Care cea mai înaltă strălucire a revărsat asupra noastră razele soarelui de milă și bunătate, trezind sufletele credincioșilor la posibila imitație și bunătate a Dumnezeirii. Căci, îmbrăcat de Duhul Sfânt cu trupul însuflețit și rațional al acestei Fecioare Veșnic, Hristos Dumnezeu a numit-o, a îmbrăcat-o într-un singur trup nestricăcios și a slăvit-o cu slăvi, făcând-o moștenitoare ca Preasfântă a Sa Maica, despre care Psalmistul cântă: Împărăteasa s-a arătat de-a dreapta Ta, în haine de aur (P4:10). Un vas cinstit și prea sfânt, trecând excelent prin cursul trecător al vieții, Ea a realizat adevărata Bucurie a tuturor, Care nedescris a născut în firea noastră - Bucuria, prin fire fiind Dumnezeu din Dumnezeu, născută înaintea veacurilor, în zilele de pe urmă arătându-se prin Ea pe pământ și umplând de bucurie cerească și pământească și punând capăt tristeții Evei. Acum, proorocită de cel mai luminos Profet, Piatra de temelie (Ps. 117:22) a făcut o mișcare miraculoasă a propriului Munte, depășind orice făptură în înălțimea slavei - Muntele din care Hristos Dumnezeu a făcut întregul univers (Ps. 96:10), creând pe El biserici ale ortodocșilor, astfel încât toți cei care s-au încredințat să fie mântuiți prin acest Munte, să fie mântuiți prin acest Munte. erezie, după cuvântul Sfintei Scripturi: oricine crede în El nu va fi de rușine (Rom. 10:11). Așadar, Izvorul pururea fecior al Domnului, pecetluit cu daruri dumnezeiești, s-a odihnit (Cântarea 4:12, 15) în întâmpinarea Lui - Izvorul prin care grădina Bisericii Ortodoxe a fost udată și restaurată prin al doilea Adam care a apărut din Ea și, ca de la temeliile izvoarelor, din Ea au coborât curenții fecioare și au reînviat Adam primordial. Acum cortul trupesc, care în mod supranatural îl conținea pe Domnul și Dumnezeul cerului și al pământului, este luat pentru nestricăciune veșnică, ca o mare acoperire, pentru mântuirea și mijlocirea noastră a tuturor creștinilor. O, Atotfericitul Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, Născătoarea de Dumnezeu pururea Fecioară, care n-a suferit stricăciune și a fost păstrată în mormânt – în trupul care conține viață – de către Atotputernicul Mântuitor Hristos care a venit din Ea! O, atotfericita Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, prin Care sufletele și sufletele celor drepți (Dan. 3:86) desăvârșite au primit mijlocirea divină față de Hristosul veșnic! O, Atotfericită Adormire a Prea slavei Născătoare de Dumnezeu, prin Care am fost recreați în mod tainic și am devenit biserica lui Dumnezeu! O, atotfericita Adormire a Prea slavei Născătoare de Dumnezeu, prin care neamul nostru a fost slăvit și binecuvântat în Hristos Dumnezeu, ca trup nedespărțit, și este slăvit de cei din cer și de pe pământ și de sub pământ (Fil. 2, 10). O, atotfericita Adormire a Prea slavei Născătoare de Dumnezeu, prin Care am primit iertarea păcatelor noastre și am fost eliberați de stăpânirea rea! O, Atotfericitul Adormire a Prea Slăvitei Născătoare de Dumnezeu, prin care totul se înnoiește, cele cerești se unesc cu cele pământești și se laudă, strigând: slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni (Luca 2, 14)! O, Atotfericita Adormire a Prea Slăvitei Născătoare de Dumnezeu, prin Care ne-a fost descoperită dragostea (nemăsurată) pentru omenire a Dumnezeului Treitar, făcând minuni cu sfintele puteri ale cerului și chemându-ne la lauda neîncetată a milei și bunătății Sale inefabile! O, atotfericita Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, pentru Care proorocii și oamenii drepți au strigat cu o trâmbiță inspirată de dumnezeiesc, vrând să devină părtași în ziua aceea mult râvnită în care s-a arătat Mântuitorul, Izbăvitorul din legăturile iadului! O, Atotfericită Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, care s-a îmbrăcat cu o parte din Care Hristos Dumnezeu S-a așezat la dreapta Tatălui deasupra heruvimilor, serafimilor, tronurilor, puterilor, stăpânirilor, stăpânirilor, mai marii, arhanghelii și îngerilor! O, atotfericitul Adormire a Prea slavei Născătoare de Dumnezeu, prin care ne-am îmbrăcat cu Hristos și am fost vrednici să fim copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12; Gal. 3:27)! O, Atotfericitul Adormire a Prea Slăvitei Născătoare de Dumnezeu, cu venirea din a Cărei viță adevărată au înflorit ca s-au născut slăviții apostoli, umplând întregul univers cu roadele evlaviei și minunilor! O, atotfericita Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, prin Care Lumina cea mai dumnezeiască — Hristos — a strălucit și sfinții mucenici, care au mărturisit-o pe Născătoarea de Dumnezeu până la sângerare, care au primit de la El cununi ale dreptății, au fost aprinse de la El în lume ca niște lămpi! O, atotfericita Adormire a Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu, pentru care îngerii și arhanghelii coboară de sus și de la marginile pământului se înfățișează, după cum numai Dumnezeu știe, Dumnezeii Apostoli, care i-au condus în taină și i-au adunat pentru preasfânta sărbătoare a Adormirii Maicii Domnului, cinstind astfel străvechiul cinstire părinților săi. 20:12)! Da, îngerii au fost trimiși de la Dumnezeu la Preasfânta și slava Sa Maică, și mai mult decât toate Puterile cerești, care au găsit har de la El (Luca 1:30) - nu pentru a vesti Divina Concepție (cum a făcut cândva Arhanghelul Gavriil), ci pentru a o trezi la Zămislirea în Ea, în împărăția cerească, pentru a o face prin evanghelia pămîntului, și nu pentru a o păstori. naștere de neînțeles, ci să ia pentru slavă veșnică și să aducă în bucurie nespusă pe Domnul născut din Ea. Cunoscând înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu (Efeseni 3:10), au ajuns în mod firesc să-l vadă pe cel ales din generațiile străvechi pentru mântuirea lumii, prevăzând care cu ochi profetici, Strămoșul ei, proorocul David, a spus în psalmi: ascultă, fiică, și vezi și pleacă urechea ta și poporul tău va dori și tatăl tău va uita de casa ta: bunătate; ale tale și închina-I Lui (Ps. 44:11). S-au adunat să o privească și să înalțe acel ceas divin cel mai strălucitor în care Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Hristos Dumnezeul nostru, a reunit natura umană cu frumusețea și bunătatea Divinității Sale, îndumnezeind-o în Sine - pentru a vedea chipul ei milostiv și a slăvi Cuvântul ipostatic al Tatălui, întrupat din Ea prin Duhul Sfânt. Au venit să cânte cântece ale trecerii Ei de aici la Dumnezeul suprem, cu nedumerire firească cum Materia Creatorului muritorilor s-a născut în Moarte, cuprinzând Incontenicul, neo-concepând focul Divinității și dând naștere pe Creatorul tuturor, ținând în piept Purtătorul tuturor, îmbrățișând pe Cel ce veghează pământul (Creatorul Pământului. 103:32), hrănindu-L - Dătătorul de hrană a oricărei făpturi (Ps. 135:25). Călăuziți și întăriți de puterea de sus, dumnezeieștii Apostoli s-au grăbit și ei din tot cerul să-l găsească pe Cel prin care au fost găsiți de Hristos – Maica curată; Ei s-au grăbit să ajungă la intrarea în Zori, privind prin porțile luminoase și locuind în Sion, prin care a trecut o singură Cale dătătoare de viață și ne-a condus la Tatăl Său, Domnul și Dumnezeul nostru, care spune în Evanghelie: Eu sunt calea și adevărul și viața: nimeni nu va veni la Tatăl decât prin Mine (Ioan 14). Apropiindu-se de Ea, ei au proslăvit arhanghelic pe Prea Lăudată Născătoare de Dumnezeu și, oferindu-I cântări solemne, păreau să spună: „Bucură-te, iubite de Dumnezeu, biserică duhovnicesc (al Celui Prea Înalt), în care sălășluia Înțelepciunea ipostatică necreată a lui Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, Tu, în Care ai găsit biserica lui Hristos Dumnezeu pentru odihna și mântuirea universală în trupul Său, care ai găsit mântuirea universală în Hristos Dumnezeu. acceptă-te în odihna Sa veșnică. Bucură-te, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu: în măsura în care Împăratul slavei, Domnul Isus, prin Tine, a întemeiat o împărăție nouă pe pământ și prin Tine ne-a dat nouă împărăția cerească, în care Te-a înfățișat ca unul și singurul nestricăcios și preaslăvit dintre toți, spre slava Tatălui și a Duhului. Bucură-te, Fiica lui Ioachim și Născătoare de Dumnezeu, care ai făcut toate lucrurile, chemată de El la scaunul fericirii, întrecând toate rândurile binecuvântate cerești și pământești. Bucură-te, izvor de vindecări; Care L-a revărsat pe Hristos, care vindecă orice boală, care umple în mod tainic cu harul Duhului dătător de viață izvoarele care curg în viața veșnică și care Te-a chemat să învii pe apele odihnei Sale (Ps. 22:2). Bucură-te, Preaslăvită Născătoare a Luminii Veșnice, prin natura și esența adevăratului Dumnezeu, prin Tine care ai strălucit în firea noastră pe pământ și ne-ai arătat lumina feței Sale (Ps. 4, 7), prin al cărui har dumnezeiesc ai fost chemat cu slavă să fii înaintea Lui în lumina celor vii (Ps. 55, 14). Bucură-te, adăpostul muritorilor la Dumnezeu, care ne-a luat prin Tine și a fost refugiul și puterea noastră (Ps. 45:2), care săvârșește mari vindecări și puteri pentru noi în lume, care Te-ai chemat, Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, în veșnică amintire a nespusă milostivire și dragoste pentru oameni, care a fost în noi prin Tine. Bucură-te, comoară dumnezeiască a împărăției cerești, în care Mielul lui Dumnezeu a fost adus, luând păcatele lumii (Ioan 1, 29), înconjurat, de dragul sărbătorii îngerilor cerești și a muritorilor pământești, - comoară căreia i s-a poruncit să fie ridicată, ca prea cinstită, la cel dintâi născut (Ev. 23). Bucură-te, Preasfântă Născătoare a Mântuitorului nostru Dumnezeu, care prin Tine te-ai făcut cu noi și Care ai învrednicit ca toți cuvioșii de pe pământ să Te cânte ca pe adevărata Născătoare de Dumnezeu; precum şi sfinţii îngeri din ceruri, asemenea Preacuratei Maicii Domnului lor. Bucură-te, Preasfântă Născătoare a pururea Fecioarei, care ai născut, întrupată din Tine prin Duhul Sfânt, pe Hristos Fiul lui Dumnezeu, în Dumnezeire desăvârșită și în omenire desăvârșită, adică. adică în două naturi, voințe, acțiuni, a vrea și a acționa după Divinitate, a vrea și a acționa după umanitate, una și aceeași, necontopită și indivizibilă, având putere în amândouă. Bucură-te, Născătoare de Dumnezeu nestricăcioasă, că de sus, fără a părăsi raiul, locuind de nedescris în pântecele Tău, ca într-o patrie pământească, El Ți-a îngăduit să treci din această patrie pământească temporară într-o patrie cerească mai bună, pe care a dat-o prin Tine sfinților, așa cum a pregătit-o El. Bucură-te, sfânt și dumnezeiesc întemeiat sfânt, prin care a venit ispășirea întregii lumi și a Mântuitorului Hristos Dumnezeu: că de la Tine, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, îmbrăcat cu Duhul Sfânt cu vălul trupului Său, a venit preotul în veac după rânduiala lui Melhisedec (Ps. 109:4; 7; 7, 109,4; rugat de Tine, dă ispășire universului. Bucură-te, Maria, rai duhovnicesc și cel mai curat, rodind din Duhul Sfânt, rod al vieții și al nemuririi, înflorind de la Dumnezeu Tatăl, Hristoase Dumnezeul nostru, care ai locuit în Tine - raiul nepieritor și prin Tine ne-a deschis intrarea către Sine. Bucură-te, Doamnă a muritorilor, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, de la Care S-a arătat în lume Prea Dumnezeiescul Dumnezeu și Atotbunul nostru Domn, care s-a făcut părtașă firii noastre muritoare, cu excepția păcatului, care ne-a învrednicit să fim părtași ai firii Sale dumnezeiești, care Te-a făcut să fii cetatea Lui mintală și care Te-a numit Domnul oștirilor în cetatea Sa (Ps. 47:9). Bucură-te, atotcuprinzătoare și strălucitoare adăpost, descoperită de la Dumnezeu de adevărata Născătoare de Dumnezeu: căci omenirea, aruncată în marea acestei vieți, a fost mântuită în Tine și prin Tine a dobândit daruri și binecuvântări veșnice, de la Cel ce Te-a surprins în vremea aceasta și Te-a slăvit în vecii vecilor. Sfinții îngeri trimiși de la Dumnezeu, stând în picioare înaintea Maicii Domnului, contemplând glorioasa co-prezență a harului și puterii dumnezeiești, au stat și ei uimiți de taina Ei divină de neînțeles. Și s-au bucurat și s-au bucurat că Ea a fost luată ca Maica Domnului lor; apostolii, orfani fizic fără Maica Domnului, s-au întristat nu mai puțin decât în ​​acea noapte sfântă în care au auzit de la Mântuitorul Hristos: inimile voastre sunt pline de întristare (Ioan 16, 6). Iar Preacurata, mereu ocupată cu Dumnezeiasca dorință a Maicii Domnului pentru Hristos Dumnezeul nostru, a lăsat trupul sfânt, trădând în mâinile Sale sufletul Prea binecuvântat și preasfânt (Ps. 30:6). Da, Cea care a născut viața și învierea lumii a adormit, prin harul căreia toată natura spirituală și rațională devine participant la viața veșnică - Cea care a născut pe Domnul a adormit (care a zdrobit iadul și moartea și a desființat diavolul. Evr. 2:14), care avea porunca să învie (1 Tes. 16) pe cei care au adormit și au adormit. în El, care S-a arătat și a zis: Eu sunt învierea și viața (In. 11:25); a adormit, urmându-L, ca Preasfânta Sa Maică, și zicând ca profetic: N-am trudit, Te-am urmat și n-am dorit ziua omului (Ier. 17, 16). Acum a adormit dulceața heruvimilor și serafimilor și a tuturor puterilor cerului, a adormit odihna Lui, în Care se odihnește, ca Fiu consubstanțial al lui Dumnezeu, Duhul Sfânt, dătătorul de viață, purtând de la Tatăl - și Care este odihna adevărată, despre care El Însuși vorbește în Evanghelie: (Matei 11:28). Ea și-a închis ochii sfinți și l-a descoperit pe Creatorul lămpilor, care a sădit urechea și a creat ochiul (Ps. 93:9), chemând din toate colțurile pământului la lumina Sa minunată. Și era necesar să se îngroape cu cele mai sfinte mâini trupul ei slăvit, dătător de viață, care de la Duhul Sfânt emana nemurire și nestricăciune în firea muritoare și stricăcioasă a muritorilor - un trup îmbrăcat cu lumină ca o haină (Ps. 103, 2) în Domnul născut din Ea. Deci, trupul consacrat al Maicii Domnului s-a ridicat pe patul sacru, din care s-a format simplul Iisus și cel mai înalt Dumnezeu s-a făcut om. O, patul sfânt, purtând trupul adevărat, nestricăcios, din care a venit Sfințitorul tuturor! O, patul sfânt, purtând altul, nu făcut de mână, pe care, înclinând cerurile (Ps. 17, 10), Dumnezeu l-a ales ca locuință pentru Sine (Ps. 132, 13). O, pat sacru, purtând recipientul Dumnezeului Inconținut, instrumentul divin al mântuirii universale! O, pat sacru, purtând camera Regelui Ceresc, creată de El pentru locuința esențială, de nedescris, a întrupării Sale. O, pat sacru, purtând un car minunat, așezat pe care Dumnezeu a trecut prin pământ, așezat pe heruvimi (Ps. 79:2), îmbrăcat complet în purpura firii noastre! O, patul sfânt, purtând de la Avraam și David cortul atotfericit, din care Dumnezeul cel Preaînalt și necorporal a primit un trup duhovnicesc și rațional, care nu a existat mai înainte, dar și-a găsit existența în el! O, pat sacru, purtând cădelnița spirituală, care a umplut întregul univers cu parfumul lui Hristos (2 Cor. 2:15)! O, pat sacru, purtând și plin de vasul păcii al celei mai înalte Divinități! O, patul cel sfânt, purtând trupul preasfânt al Prea slavei Născătoare de Dumnezeu, lăudat de sfinții îngeri și apostoli purtători de Dumnezeu pentru slava Fiului Său și Dumnezeului nostru, care trup a fost depus în mormântul dătătoare de viață, într-un loc numit Ghetsimani, de martorii oculari și slujitorii Cuvântului și de sfinții care au luat parte la el. Dar ce cunoaștere a minții sau puterea cuvântului este suficientă pentru a înțelege și a glorifica lucrurile multiple și de neînțeles care erau atunci, slăvite în Ea și cântate de îngeri, tainele revelate și nespuse ale lui Dumnezeu, diferitele daruri și vindecări săvârșite de ea în mare cantitate? De aceea, ca Preaslăvită Născătoare a Dătătoarei de viață și de nemurire, Hristos Mântuitorul, Dumnezeul nostru, întru trup întru nestricăciune, Ea este dăruită de El, care a înviat din morți și a luat-o la Sine, precum numai El știe. Lui să fie slava și puterea cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 165. Vezi Curs. Compl. Patrolog. Migne, seria graeca, vol. LXXXVI, p. II, col. 3277–3312. Ați putea fi interesat de: