Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

На денот на Успението на Богородица, многу слушатели, љубители на Божественото, очекуваат да слушнат нешто мистериозно за Неа. Во име на таквото побожно очекување, доброволно го прифаќам и, со почит надеж во Богородица, која го роди Животот и нашето спасение, размислувам да составам остварлива легенда за Неа. Во овој случај, јас се споредувам (во теологијата) со разбојникот распнат од десната страна на Спасителот Христос и, барајќи да најдам голема милост преку Неговата Пресвета Богородица, така почнувам оттука кон славата на Неговиот Отец и Дух. Христољубиви браќа! Таа, Која го роди Животот на сите, сега се пресели кај Неа, родена пред вековите од Отецот и постоечка од Бога - се пресели кај Она Која телесно ја роди и, како Нејзината Мајка, стана над светите војски на небото - се пресели кај Она што го излеа одозгора од светот универзалниот Извор, кој е светлина за луѓето, зашто е напишано: во Него е светлината за човекот (4:4) Кога Христос нашиот Бог, воплотен од Неа со Светиот Дух, се удостои да ја прими кај Себе, за да ја прослави Неа, Неговата преблагословена Мајка, со Себе, радосно собрани ангелите и архангелите, испратени од небото да му служат на Нејзиното најчесно Успение. Навистина, се радуваат сите Небесни сили, што ја научија тајната од Себлагиот Спасител Христос кој се роди од Неа, кој ја повика; овие Сили го фалат Оној што ја открил како небо на Неговото Божество, ја избрал од сето разумно создание за Негова Пресвета Мајка и ја благословил повеќе од сите други - тие го слават Оној на Кого херувимите не се осмелуваат да погледнат и на Кого му се поклонуваат на ист начин како Неговиот Пресвет Отец и Дух: 6:3). Преку Неа светот беше ослободен од ропството и беше прогласена најголемата универзална радост; преку Неа се стекнуваше човечката драхма, а Добриот Пастир Господ ја спаси изгубената разумна овца, станувајќи тело од Неа и осветувајќи ја како Божјо место, во кое Бог Отецот стана работник, а Сесветиот Дух хели-мајстор, од каде што се појави плодот - Христос, Единородниот Син, за сладоста на силата на земните смртници. Оваа лоза вели во Евангелието: Јас сум вистинската лоза, а Мојот Отец е работник (Јован 15,1); Токму на оваа вистинска плодна лоза преминала Богородица за да зрачи кластер на нераспадливост и бесмртност, хранејќи се со животворниот небесен Леб на животот, оживувајќи се засекогаш од Лебот што дошол од Нејзините најчисти бедра и дошол да ги задоволи смртниците. Таа беше однесена, однесена кај Господарот на славата, Кој ги опсипал од Него седобри дарови на оние што се под небото. Во неискажлива радост и радост се сретнавме во домот на Бога Отецот Богородица на Неговиот Син, која неописливо се всели во Неа и се воплоти од Светиот Дух - стана деветмесечно бебе и останувајќи неразделно од Отецот и Духот. И во најдобриот манастир, неуништливото Престој стана манастир на Едносуштинската Троица, слушајќи од архангелот Гаврил: Светиот Дух ќе слезе врз тебе, и силата на Севишниот ќе те засени: на ист начин, Светиот што ќе се роди ќе се нарече Син Божји (Лука 1:35). рангира. Од овие места таа се движеше, како од слава во слава, наместо живата, огноносната грмушка на Божественото, да свети во светлината на лицето на Христа Бога, Кој целосно и вистински се всели во Неа, а преку Него Пресвета Богородица, неизгорена, е Една меѓу жените. Таа влезе во небесниот дворец, кој стана славна палата во ипостасното соединување на природите на Христос, вистинскиот Небесен Младоженец, кому сите свети небесни сили се инфериорни во натприродната убавина, и се пресели во небесниот Ерусалим - непропадливиот крал на палатата, од кој дојде до нас, палатата на Агро. еден воин го сврте непријателот со својата војска. Навистина, откако созреа, Христос Бог се соедини со Својата Православна Црква, заради која пролеа чесна крв и ја предаде својата душа, како што вели големиот (во однос на Божественото) Павле: оваа тајна е голема: зборувам во Христа и во црквата (Ефес. 5:32)... И оваа Дева стана во царството небесно, како на Небесното царство, како на Небесниот проповедник и им се чини надмоќен. Господи. Совршено го заврши животниот тек, богоносниот сад се закотви на седобриот пристаниште и заедно со Кормиларот на сите, кој преку Неа го спаси и оживеа човечкиот род од потопот на злобата и гревот. Синајскиот Законодавец и Сионскиот Законодавец, Господ наш Бог, Самиот повика на преместување на Неговиот ковчег на посветување, за кој пееше нејзиниот отец Давид, велејќи: Стани, Господи, во Твојот одмор, ти и ковчегот на твојата светост (Пс. 132:8), - ковчег што не го носат Мојсеева и не го носат волови (како војската што не ја носат). рачно и украсен со злато, но создаден од Бога, сјаен од секаде со сјајот на Сесветиот и Животворен Дух, кој ја засени Неа, не е ковчегот на мана и плочата на заветот, туку ковчегот на Давателот на мана и вечните благослови, Господ на Новиот и Стариот Завет, кој се роди од проклетството Нејзин и го спаси од проклетството на Нејзиниот и спасен од проклетството на Нејзиниот. Не ковчегот, кој го содржи стапот на Арон и на врвот на славата на херувимите, туку Најславниот без да ги споредува (херувимите), стапот на Јесеј, засенет од Божествената, семоќната сила на Севишниот Отец - не претходен на еврејскиот народ, туку последователно на Бога и ангелот кој се појавил на земјата без тело. земно родена за слава на Оној што ја воздигна горе. небесните и земните војски, плачејќи со божествени усни и велејќи: Мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител (Лука 1:46-47). Така, навистина, таа, прозрачната зора, повикана од ова Сонце, кое изгреа од Неа и просветли сè, беше востановена за да блесне со сјајот на Сонцето на вистината, Таа, преку Која највисокиот сјај ги излеа врз нас сончевите зраци на милосрдие и благодет, разбудувајќи ги душите на верните за можното имитација на мене и доброто. Зашто, откако Светиот Дух беше облечен во живото и разумно тело на оваа вечно-девица, Христос Бог ја повика, ја облече во еднотелесна нераспадливост и славно ја прослави, правејќи ја наследничка како Неговата Пресвета Мајка, за што псалмистот пее: Кралицата се појави од десната страна во златна облека, П. 44:10). Чесен и најсвет сад, одлично помина низ привремениот животен тек, ја постигна вистинската Радост на сите, која неописливо ја роди во нашата природа - Радоста, по природа е Бог од Бога, роден пред вековите, во последните денови се појавува преку Неа на земјата и ги исполнува небесните и земните со радост и завршувајќи ја тагата на Ева. Сега, пророкувано од најсветлиот пророк, Каменот-темелник (Пс. 117:22) изврши чудесно движење на својата планина, надминувајќи го секое суштество во висина на славата - Планината од која Христос Бог го создаде целиот универзум (Пс. 96:10), создавајќи на неа цркви од православната вера, така што оваа планина би се спасила од сите оние кои се зачувани. ерес, според словото на Светото Писмо: секој што верува во Него нема да се засрами (Рим. 10,11). Така, секогаш девствениот Извор Господов, запечатен со Божествени дарови, упокои (Песна 4:12, 15) да Го пресретне - Изворот со кој градината на Православната Црква се наводнуваше и беше обновена преку вториот Адам кој се појави од Неа и, како од темелите на изворите, од Нејзините девствени струи и произлезе од девствените струи. Сега телесниот скинија, кој натприродно го содржеше Господ и Бог на небото и земјата, се одзема за вечна нераспадливост, како голема покривка, за спасение и застапништво на сите нас христијаните. О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, Пресвета Богородица, која не претрпе распадливост и беше сочувана во гробот - во телото што содржи живот - од Семоќниот Спасител Христос кој дојде од Неа! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која на душите и душите на праведните (Дан. 3:86) совршени им беше дадено Божествено застапништво кај вечниот Христос! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која таинствено се пресоздадовме и станавме храм Божји! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која се прослави и благословен нашиот род во Христа Бога, како Негово неделиво тело, и се прослави од оние на небото и на земјата и под земјата (Фил. 2, 10). О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која го примивме простувањето на нашите гревови и се ослободивме од злобната власт! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која сè се обновува, небесното се соединува со земното и фали, извикувајќи: слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2, 14)! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која ни се откри (неизмерната) љубов кон човештвото на Троичниот Бог, правејќи чуда со светите небесни сили и повикувајќи нè на непрестајна пофалба на Неговата неискажлива милост и добрина! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, за Која со божествено вдахновена труба извикуваа пророците и праведниците, сакајќи да станат учесници во тој посакуван ден во кој се јави Спасителот, Избавувачот од пеколните окови! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, откако се облече во дел од Кого Христос Бог седна оддесно на Отецот над херувимите, серафимите, престолите, овластувањата, владенијата, властите, надредените, архангелите и ангелите! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која се облековме во Христа и се удостоивме да бидеме деца Божји (Јован 1,12; Гал. 3,27)! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, со доаѓањето од Чија Вистинска лоза процветаа славните апостоли како родени, исполнувајќи ја целата вселена со плодови на благочестието и чудесата! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, преку Која засветли пребожествената Светлина - Христос, и светите маченици, кои до крвавење ја исповедаа за Богородица, кои од Него примија венци на праведноста, од Него како светилки се запалија во светот! О, преблагословено Успение на Преславната Богородица, заради чие ангели и архангели слегуваат од височините, а од краиштата на земјата се појавуваат Божествените апостоли, како што знае само Бог, кој ги водел во тајност и ги собрал на сесветиот празник Успение на Богородица (со исполнување на неговата стара заповед на Богородица. 20:12)! Да, ангелите беа испратени од Бога до Неговата Пресвета и Славна Мајка, и повеќе од сите небесни сили, кои најдоа благодат од Него (Лука 1:30) - не за да го објават Божественото зачнување (како што тоа го правеше некогаш Архангел Гаврил), туку за да ја возбудат на Зачнувањето во Неа, во небесното - а не очигледно на земното уредување. Евангелие неразбирливо раѓање, но да се земе за вечна слава и да се внесе во неискажлива радост Господа родена од Неа. Знаејќи ја многубројната Божја мудрост (Ефес. 3:10), тие природно дојдоа да го видат избраниот од древните генерации за спасение на светот, предвидувајќи што со пророчки очи, Нејзиниот Отец, пророкот Давид, рекол во псалмите: чуј, ќерко, и види, и приклони го своето уво, и заборавај на твојот народ, а домот на царот ќе посака љубезност и домот на татко ти. твој и поклони Му се (Пс. 44:11). Тие се собраа да ја видат и да го воздигнат тој најсветлиот Божествен час во кој Единородниот Син Божји, Христос нашиот Бог, повторно ја соедини човечката природа со убавината и добрината на Своето Божество, обожувајќи ја во Себе - да го видат Нејзиниот благодатен лик и да го прослават ипостасното Слово на Отецот, воплотено од Неа со Светиот Дух. Тие дојдоа да пеат песни за Нејзиното преминување оттука до врховниот Бог, со природна збунетост како Материјата на Создателот на смртниците стана смртно родена, содржејќи го Несодрживото, нео-замислувајќи го огнот на Божеството и го раѓаше Создателот на сè, држејќи го на градите Носителот на сè, прегрнувајќи го Создателот на Земјата. 103:32), хранејќи Го Него - Давателот храна на секое тело (Пс. 135:25). Водени и зајакнати од горната сила, и Божествените апостоли побрзаа од целото небо да ја најдат Онаа преку Кого беа пронајдени од Христос - Пречистата Мајка; Тие побрзаа да стигнат до влезот на зората, гледајќи низ светлечките порти и пребивајќи во Сион, низ кој минуваше еден севистински Животворен Пат и нè одведе до Својот Отец, Господ и нашиот Бог, кој во Евангелието вели: Јас сум патот и вистината и животот: никој нема да дојде кај Отецот освен преку Мене (Јован: 61). Приближувајќи ѝ, тие архангелски ја прославија Преславената Богородица и, принесувајќи ѝ свечени химни, како да рекоа: „Радувај се, возљубена од Бога, духовен храм (на Севишниот), во кој престојуваше несоздадената хипостатска Мудрост на Бога Отецот; радувај се, Ти, во Неговиот Христов храм, Кој го пронашол Христа. спасението и со задоволство Те прими во Неговото вечно почивање. Радувај се, Пресвета Богородице, затоа што Царот на славата Господ Исус преку Тебе основал ново царство на земјата и преку Тебе ни го подарил небесното царство, во кое Те претставил како еден и единствен нераспадлив и најславен од сите, за слава на Отецот и Духот. Радувај се, ќерко на Јоаким и Богородице, која создала сè, повикана од Него во седиштето на блаженството, надминувајќи ги сите небесни и земни блажени чинови. Радувај се, извору на исцеленија; Кој Го излеа Христос, Кој ја исцелува секоја болест, кој таинствено ги исполнува со благодатта на Животворниот Дух изворите што се слеваат во вечниот живот и кој Те повика да воскреснеш на водите на Неговата починка (Пс. 22, 2). Радувај се, славна Мајко на вечната светлина, по природа и суштина на вистинскиот Бог, преку Тебе која се заблеска во нашата природа на земјата и ни ја покажа светлината на Неговото лице (Пс. 4, 7), со чија Божествена благодат беше повикан со слава да бидеш пред Него во светлината на живите (Пс. 55:14). Радувај се, прибежиштето на смртниците кај Бога, Кој нè однесе преку Тебе и беше наше засолниште и сила (Пс. 45,2), кој ни врши големи исцеленија и моќи во светот, кои Те повикавме, Преблагословена Богородице, во вечен спомен на Неговата неискажлива милост и љубов кон човештвото, која беше во нас преку Тебе. Радувај се, Божественото богатство на небесното царство, во кое беше донесено Јагнето Божјо, земајќи ги гревовите на светот (Јован 1:29), опкружено, заради празнувањето на небесните ангели и земните смртници, - богатство на кое му беше заповедано да се подигне, како што е најчесното 2:3 на највисокиот. Радувај се, Пресвета Богородице на нашиот Спасител Бог, која преку Тебе стана со нас и која се удостои сите побожни на земјата да Те пеат како вистинска Богородица; како и светите ангели на небото, како Пречистата Мајка на нивниот Господ. Радувај се, Пресвета Богородице на вечната Дева, која родила, воплотена од Тебе со Светиот Дух, Христос Сине Божји, во совршено Божество и во совршена човечност, т.е. односно во две природи, волји, дејствија, сакање и дејствување според Божеството, сакање и дејствување според човечноста, едно исто, несоединето и неделиво, имајќи моќ во двете. Радувај се, нераспадлива Богородице, зашто од висините, без да го напуштиш небото, неописливо живеејќи во Твојата утроба, како во земна татковина, Те завери да преминеш од оваа привремена земна татковина во подобра небесна татковина, која преку Тебе им ја подари на светиите, како што Него ја подготви. Радувај се, најсвето и божествено воспоставено светилиште, преку кое дојде помирувањето на целиот свет и на Спасителот Христос Бог: зашто од Тебе, Пресвета Богородица, облечен во Светиот Дух со превезот на Своето тело, свештеникот дојде во ерата според наредбата на Мелхиседек (Пс. 109:5, 4; молењето од Тебе, дава помирување на вселената. Радувај се, Маријо, духовен и најчист рај, плодоносец од Светиот Дух, плод на животот и бесмртноста, цути од Бога Отецот, Христос Бог наш, Кој се всели во Тебе - непропадливиот рај и преку Тебе ни го отвори влезот кон Себе. Радувај се, Госпоѓо на смртните, Пресвета Богородица, од Која во светот се јави Пребожествениот Бог и Наш Седобар Господ, кој стана соучесник на нашата смртна природа, освен гревот, која нè удостои да бидеме соучесници на Неговата Божествена природа, која Те благослови да бидеш Негов умствен град и кој Те нарече Господар над Војските во неговиот град 4:79. Радувај се, сеопфатно и најсветло прибежиште, откриено од Бога од вистинската Богородица: зашто човештвото, фрлено во морето на овој живот, се спаси во Тебе и преку Тебе стекна дарови и вечни благослови, од Оној Кој Те изненади во тоа време и Те прослави во вечни векови. Светите ангели испратени од Бога, стоејќи пред Богородица, размислувајќи за славното соприсуство на Божествената благодат и сила, исто така стоеја восхитени од Нејзината Божествена неразбирлива тајна. И тие се радуваа и се радуваа што беше земена за Мајка на нивниот Господ; апостолите, телесно сираци без Богородица, тагуваа не помалку од онаа света ноќ во која слушнаа од Спасителот Христос: вашите срца се исполнети со тага (Јован 16, 6). А Блажената, секогаш окупирана со Божествената желба на Богородица за Христа, нашиот Бог, го остави светото тело, предавајќи ја во Неговите раце Нејзината преблагословена и пресвета душа (Пс. 30,6). Да, таа што го роди животот и воскресението на светот, заспа, со чијашто благодат сета духовна и разумна природа станува учесник во вечниот живот - Таа што го роди Господ се упокои (која ги уништи пеколот и смртта и го укина ѓаволот. Евр. 2:14), која имаше заповед да ги воскресне оние кои паѓаат (41:1) старее и умре во Него, Кој се јави и рече: Јас сум воскресението и животот (Јн. 11:25); заспа, одејќи по Него, како Неговата Пресвета Богородица, и како пророчки велејќи: Не се трудев, Те следев и не го посакав денот на човекот (Ерем. 17,16). Сега заспа сладоста на херувимите и серафимите и сите небесни сили, се упокои Неговото упокојување, во Кого, како единосуштински Син Божји, почива Животворниот Светиот Дух што произлегува од Отецот - и Кој е вистинскиот одмор, за кој Он Сами зборува: ќе ви даде одмор (Мт. 11:28). Таа ги затвори своите свети очи и го откри Создателот на светилките, кој го засади увото и го создаде окото (Пс. 93,9), повикувајќи од сите краишта на земјата кон Неговата прекрасна светлина. И требаше со најсвети раце да се закопа Нејзиното славно, животворно тело, кое од Светиот Дух излеваше бесмртност и нераспадливост во смртната и распадлива природа на смртниците - тело облечено во светлина како наметка (Пс. 103, 2) во Господа роден од Неа. Така, посветеното тело на Богородица воскресна на светата постела, од која се образува простиот Исус и највисокиот Бог стана човек. О, свето креветче, носејќи го вистинското, нераспадливо тело, од кое произлезе Осветителот на сè! О, света постела, која носи друга, рачно направена, на која, поклонувајќи ги небесата (Пс. 17:10), Бог ја избра за живеалиште за Себе (Пс. 132:13). О, свето креветче, носејќи го садот на Незадржливиот Бог, Божественото орудие на универзалното спасение! О свето постела, носејќи ја одајата на Небесниот Цар, создадена од Него за суштинско, неописливо живеење на Неговото инкарнација. О, света постела, носејќи чудесна кочија, седејќи на која Бог помина низ земјата, седнат на херувими (Пс. 79:2), целосно облечен во пурпурот на нашата природа! О, света постела, носејќи го од Авраам и Давид себлагословениот скинија, од кој Севишниот и бестелесен Бог примил духовно и разумно тело, кое претходно не постоело, но во него го наоѓало своето постоење! О, свето постела, носејќи ја духовната кадилница, која ја исполни целата вселена со мирис Христов (2. Кор. 2,15)! О, свештено постела, носејќи го и преполнето со мировниот сад на највисокото Божество! О света постела, носејќи го пресветото тело на Преславната Богородица, пофалена од светите ангели и богоносните апостоли за слава на Нејзиниот Син и нашиот Бог, кое тело беше положено во животворниот гроб, во местото наречено Гетсиманија, од очевидците и слугите на Словото и со нив. Но, кое познавање на умот или силата на зборот е доволно за да се разберат и прослават многубројните и неразбирливи работи што тогаш биле прославени во Неа и опеани од ангелите, откриените и нераскажаните Божји тајни, различните дарови и исцеленија извршени од неа во големи количини? Затоа, како Славна Мајка на Животворителот и бесмртноста, Христос Спасителот, нашиот Бог, еднотелен во нераспадливост, оживува Оној, Кој воскресна од мртвите и ја зеде при Себе, како што знае само Тој. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин 165. Видете Curs. Компл. Патролог. Migne, серија graeca, кн. LXXXVI, стр. II, col. 3277–3312. Можеби ќе ве интересира: