Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღვთისმშობლის მიძინების დღეს, ბევრი მსმენელი, ღვთაებრივის მოყვარული, მოელის მის შესახებ რაღაც იდუმალებას. ასეთი ღვთიური მოლოდინის სახელით, ნებით ვიღებ მას და ღვთისმშობლის პატივისცემის იმედით, რომელმაც შვა სიცოცხლე და ჩვენი ხსნა, ვფიქრობ მის შესახებ შესასრულებელი ლეგენდის შედგენას. ამ შემთხვევაში მე ვამსგავსებ (თეოლოგიაში) მაცხოვრის ქრისტეს მარჯვნივ ჯვარცმულ ქურდს და ვთხოვ დიდი წყალობის მოპოვებას მისი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მეშვეობით, აქედან ვიწყებ მამისა და სულის დიდებას.
ქრისტესმოყვარე ძმებო! ის, ვინც შვა ყველას სიცოცხლე, ახლა გადავიდა მასთან, მამისაგან უწინდელად დაბადებული და ღმერთის მიერ - გადავიდა მასზე, ვინც ხორციელად შვა და დედამისის მსგავსად ზეცის წმიდა ლაშქარზე მაღლა დადგა - გადავიდა მასზე, რომელმაც სამყაროს ზემოდან გადმოასხა საყოველთაო წყარო, რომელიც არის ნათელი ადამიანებისთვის, რადგან დაწერილია: მასში არის სინათლე ადამიანისთვის. როდესაც ქრისტემ, ჩვენმა ღმერთმა, მისგან სულიწმიდით განსახიერებულმა, განიზრახა მიეღო იგი თავისთან, რათა განედიდებინა იგი, მისი უნეტარესი დედა, თავისთან ერთად, სიხარულით შეიკრიბნენ ანგელოზები და მთავარანგელოზები, გამოგზავნილი ზეციდან, რათა ემსახურათ მის ყველაზე საპატიო მიძინებას. ჭეშმარიტად, ყველა ზეციური ძალა ხარობს, რომელმაც ისწავლა საიდუმლო მისგან დაბადებული ყოვლადკეთილი მაცხოვარი ქრისტესგან, რომელმაც მოუწოდა მას; ეს ძალები ადიდებენ მას, ვინც გამოავლინა იგი, როგორც მისი ღვთაების ზეცა, აირჩია იგი ყოველგვარი რაციონალური ქმნილებისგან თავის უწმიდეს დედად და აკურთხა იგი ყველა სხვაზე მეტად - ისინი ადიდებენ მას, ვისზეც ქერუბიმები ვერ ბედავენ შეხედონ და რომელსაც თაყვანს სცემენ ისევე, როგორც მის უწმიდეს მამას და სულს. 6:3).
მისი მეშვეობით სამყარო გათავისუფლდა მონობისაგან და გამოცხადდა უდიდესი საყოველთაო სიხარული; მისი მეშვეობით შეიძინა ადამიანური დრაქმა და კეთილმა მწყემსმა, უფალმა, გადაარჩინა დაკარგული გონივრული ცხვარი, ხორცად იქცა მისგან და განწმინდა იგი ღვთის ადგილად, სადაც მამა ღმერთი გახდა მუშაკი და ყოვლადწმიდა სული ჰელი-მოძღვარი, საიდანაც გამოჩნდა ნაყოფი - ქრისტე, მხოლოდშობილი ძე, ტკბილად და ჭეშმარიტი ძალად. მიწიერი მოკვდავების. ეს ვაზი სახარებაში ამბობს: მე ვარ ვაზი ჭეშმარიტი და მამაჩემი მოქმედია (იოანე 15,1); სწორედ ამ ნამდვილ ნაყოფიერ ვაზზე გადავიდა ღვთისმშობელი, რათა გამოეხატა უხრწნელობისა და უკვდავების მტევანი, იკვებებოდა სიცოცხლის მომტანი ზეციური პურით, სამუდამოდ აღორძინდა პურით, რომელიც მოვიდა მისი უწმინდესი წიაღიდან და მოკვდავების დასაკმაყოფილებლად მოვიდა.
იგი წაიყვანეს, მიიყვანეს დიდების უფალთან, რომელმაც მისგან ყოვლადკეთილი ძღვენი მოავლინა ცის ქვეშ მყოფებს. გამოუთქმელ სიხარულსა და სიხარულში შევხვდით მამა ღმერთის სახლში, მისი ძის ღვთისმშობელი, რომელიც აღუწერელად დამკვიდრდა მასში და განსახიერდა სულიწმიდისგან - ცხრა თვის ჩვილი გახდა და განუყოფლად დარჩა მამისა და სულისგან. და საუკეთესო მონასტერში, ურღვევი სამყოფელი გახდა ერთპიროვნული სამების მონასტერი, მთავარანგელოზ გაბრიელისგან მოისმინა: სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაფარავს შენ: ანალოგიურად, წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, იწოდება ღვთის ძედ (ლუკა 1:35). წოდებები. ამ ადგილებიდან იგი გადავიდა, თითქოს დიდებიდან დიდებამდე, ნაცვლად ცოცხალი, ცეცხლმოკიდებული ღვთაებრივი ბუჩქისა, რათა ანათებდეს ქრისტე ღმერთის სახის შუქზე, რომელიც მთლიანად და ჭეშმარიტად ცხოვრობდა მასში, და მის მიერ ნეტარი ღვთისმშობელი, დაუწვარი დედა, ერთია ქალთა შორის.
იგი შევიდა ზეციურ სასახლეში, რომელიც გახდა დიდებული სასახლე ქრისტეს ბუნების ჰიპოსტასური გაერთიანებით, ჭეშმარიტი ზეციური სიძე, რომელსაც ზეცის ყველა წმინდა ძალა ჩამოუვარდება ზებუნებრივი სილამაზით, და გადავიდა ზეციურ იერუსალიმში - უხრწნელი სასახლე, საიდანაც წარმოიშვა ჩვენგან უხრწნელი სასახლე. მეომარმა მტერი თავისი ჯარით გადააქცია. მართლაც, მომწიფების შემდეგ ქრისტე ღმერთი გაერთიანდა თავის მართლმადიდებელ ეკლესიასთან, რისთვისაც დაღვარა პატიოსანი სისხლი და გასცა თავისი სული, როგორც ამბობს დიდი (ღვთაებრივი) პავლე: ეს საიდუმლო დიდია: მე ვლაპარაკობ ქრისტეში და ეკლესიაში (ეფეს. 5:32)... და ეს ღვთისმშობელი გახდა ცათა სასუფეველში, ზეცის უფლისწულსა და უფლისწულზე. უფალო.
სრულყოფილად დაასრულა ცხოვრების მსვლელობა, ღვთისმშობელი ჭურჭელი ყოვლისშემძლე ბურჯზე და ყოვლის მჭვრეტელთან ერთად დადგა, რომელმაც მისი მეშვეობით იხსნა და გააცოცხლა კაცობრიობა ბოროტებისა და ცოდვის წარღვნისაგან. სინაის კანონმდებელი და სიონის კანონმდებელი, უფალმა ჩვენმა ღმერთმა, თავად მოუწოდა გადაეტანა მისი კურთხევის კიდობანი, რაზეც მისი წინაპარი დავითი მღეროდა და ამბობდა: ადექი, უფალო, შენს განსასვენებელში, შენ და შენი სიწმინდის კიდობანი (ფსალმ. 132:8), - კიდობანი, რომელსაც არ ატარებენ მოსეები და არ ატარებენ ჯარს (ძველთა ჯარს) ხელით და ოქროთი შემკული, მაგრამ ღვთის მიერ შექმნილი, რომელიც ყველგან ანათებს ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელი სულის ბრწყინვალებით, რომელმაც დაჩრდილა იგი, არ არის მანანის კიდობანი და აღთქმის დაფა, არამედ მანანისა და მარადიული კურთხევის მიმცემის კიდობანი, ახალი და ძველი აღთქმის უფლისა, რომელიც ირწმუნა რჯულისგან, რომელიც ირწმუნა რჯულისგან.
კიდობანი კი არა, რომელიც შეიცავს აარონის კვერთხს და ქერუბიმთა დიდების თავზე, არამედ უდიდებულესთან შედარების გარეშე (ქერუბიმები), იესეს კვერთხი, დაჩრდილული უზენაესი მამის ღვთაებრივი, ყოვლისშემძლე ძალით - არა იუდეველ ხალხს წინ, არამედ დედამიწაზე უფლისწულსა და ღმერთს გამოეცხადა. დედამიწაზე დაბადებული მის სადიდებლად, ვინც ამაღლდა იგი. ზეციური და მიწიერი ლაშქარი, ღმრთიური ბაგეებით ტირის და ამბობს: ჩემი სული ადიდებს უფალს და ჩემი სული ხარობს ღმერთში, ჩემს მაცხოვარში (ლუკა 1:46–47). ასე რომ, ჭეშმარიტად, ამ მზის მიერ მოწოდებული მანათობელი გარიჟრაჟი, რომელიც მისგან ამოვიდა და გაანათლა ყველაფერი, დაარსდა იმისთვის, რომ ანათებდეს ჭეშმარიტების მზის სხივებით, ის, ვისი მეშვეობითაც უმაღლესმა სხივმა გადმოგვღვარა მზის წყალობისა და სიკეთის სხივები, გააღვიძა ერთგულების სულები ღვთაებრივი მიბაძვისა და სიკეთისთვის.
რადგან, სულიწმიდის მიერ შემოსილი ამ მარადიული ღვთისმშობლის ცოცხალი და გონივრული ხორცით, ქრისტე ღმერთმა მოუწოდა მას, შემოსვა იგი ერთსხეულიანი უხრწნელობით და დიდებით განადიდა იგი, გახადა იგი მისი უწმინდესი დედის მემკვიდრედ, რაზეც ფსალმუნმომღერალი გალობს: დედოფალი ოქროსფერი სამოსით გამოჩნდა. 44:10). პატიოსანმა და უწმინდესმა ჭურჭელმა, რომელმაც მშვენივრად გაიარა ცხოვრების დროებითი კურსი, მან მიაღწია ყველას ჭეშმარიტ სიხარულს, რამაც აღუწერელად შვა ჩვენს ბუნებაში - სიხარული, ბუნებით ღმერთია ღმერთისგან, საუკუნეების წინ დაბადებული, უკანასკნელ დღეებში მისი მეშვეობით დედამიწაზე გამოჩენა და ზეციური და მიწიერი სიხარულით სავსე და ევას მწუხარების დასრულება.
ახლა, ყველაზე ნათელი წინასწარმეტყველის მიერ ნაწინასწარმეტყველები, ქვაკუთხედმა (ფსალმ. 117:22) მოახდინა თავისი მთის სასწაულებრივი მოძრაობა, აღემატებოდა ყველა არსებას დიდების სიმაღლეზე - მთაზე, საიდანაც ქრისტე ღმერთმა შექმნა მთელი სამყარო (ფსალმ. 96:10), შექმნა მასზე მართლმადიდებლური სარწმუნოების ეკლესიები. მწვალებლობა, წმინდა წერილის სიტყვის მიხედვით: ყოველი მისი მორწმუნე არ შერცხვება (რომ. 10:11). ასე რომ, უფლის მარად ქალწულმა წყარომ, დალუქულმა ღვთიური ძღვენით, დაისვენა (სიმღერა 4:12, 15) მის შესახვედრად - წყარო, რომლითაც მართლმადიდებლური ეკლესიის ბაღი ირწყვებოდა და აღდგა მისგან გამოჩენილი მეორე ადამის მეშვეობით და, როგორც წყაროების საფუძვლებიდან, მისი ქალწული დინებიდან აღორძინდა. ახლა ხორციელი კარავი, რომელიც ზებუნებრივად შეიცავდა უფალს და ცისა და მიწის ღმერთს, წართმეულია საუკუნო უხრწნელებისთვის, როგორც დიდი საფარველი, გადარჩენისა და შუამავლობისთვის ყველა ჩვენთაგანი ქრისტიანისთვის.
ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, მარადის ღვთისმშობელი, რომელიც არ განიცადა ხრწნილება და შეინარჩუნა საფლავში - სიცოცხლის შემცველ სხეულში - მისგან გამოსულმა ყოვლისშემძლე მაცხოვარმა ქრისტემ! ოჰ, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც მართალთა სულები და სულები (დან. 3:86) სრულყოფილთა სულებს მიეცათ ღვთაებრივი შუამავლობა მარადიულ ქრისტესთან! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც საიდუმლოებით აღვქმენით და ღვთის ტაძრად გავხდით! ო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც განდიდდა და აკურთხა ჩვენი მოდგმა ქრისტე ღმერთში, როგორც მისი განუყოფელი სხეული, და განდიდებულია ზეცაში და მიწაზე და მიწის ქვეშ (ფილ. 2,10). ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც მივიღეთ ცოდვათა მიტევება და განვთავისუფლდით ბოროტი ბატონობისაგან! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი განახლდება, ზეციური ერთდება მიწიერთან და ადიდებს, ღაღადებს: დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა შორის კეთილი ნება (ლუკა 2:14)!
ო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც გამოგვიცხადა სამების ღმერთის კაცობრიობისადმი (განუზომელი) სიყვარული, ზეციური წმიდა ძალებით სასწაულებს მოახდინა და მოგვიწოდებს მისი განუწყვეტელი წყალობისა და სიკეთის განუწყვეტელი ქებისკენ! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლისთვისაც წინასწარმეტყველები და მართალნი ღაღადებდნენ ღვთივშთაგონებული საყვირით, სურდათ გამხდარიყვნენ მონაწილენი იმ სანატრელ დღეს, როდესაც გამოჩნდა მაცხოვარი, ჯოჯოხეთის ბორკილებიდან მხსნელი! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, შეიმოსა ნაწილი, რომლისგანაც ქრისტე ღმერთი დაჯდა მამის მარჯვნივ ქერუბიმებზე, სერაფიმებზე, ტახტებზე, ძალაუფლებებზე, სამფლობელოებზე, ხელისუფლებაზე, უფროსებზე, მთავარანგელოზებზე და ანგელოზებზე! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც შემოვიმოსეთ ქრისტე და ღირსნი ვიყოთ ღვთის შვილებად (იოან. 1:12; გალ. 3:27)! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის ჭეშმარიტი ვაზიდან მოსვლით აყვავდნენ დიდებულმა მოციქულებმა, როგორც დაბადებულებმა, აავსეს მთელი სამყარო ღვთისმოსაობისა და სასწაულების ნაყოფით!
ო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის მეშვეობითაც ნათელ ღვთაებრივ სინათლეს - ქრისტეს აბრწყინდა და წმიდა მოწამეები, რომლებმაც იგი ღვთისმშობლად აღიარეს სისხლდენამდე, რომლებმაც მიიღეს მისგან სიმართლის გვირგვინები, ნათურებივით აანთეს მისგან მსოფლიოში! ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება, რომლის გულისთვისაც ანგელოზები და მთავარანგელოზები ჩამოდიან ზემოდან და დედამიწის კიდეებიდან გამოჩნდებიან ღვთაებრივი მოციქულები, როგორც მხოლოდ ღმერთმა იცის, რომელმაც ისინი ფარულად მიიყვანა და შეკრიბა ისინი ღვთისმშობლის მიძინების ყოვლადწმიდა დღესასწაულზე. 20:12)
დიახ, ანგელოზები გაგზავნეს ღვთისგან მის უწმიდესსა და დიდებულ დედასთან და ყველა ზეციურ ძალებზე მეტად, რომლებმაც მადლი იპოვეს მისგან (ლუკა 1:30) - არა იმისთვის, რომ გამოეცხადებინათ ღვთიური ჩასახვა (როგორც ოდესღაც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა), არამედ იმისთვის, რომ აღეძახებინათ იგი მასში ჩასახვამდე, ზეციერად და არა ზეციური წესრიგისკენ. სახარება გაუგებარი დაბადებაა, ოღონდ მარადიული დიდებისთვის აიღო და ენით აღუწერელ სიხარულში მოიყვანო მისგან შობილი უფალი. იცოდნენ ღვთის მრავალგვარი სიბრძნე (ეფეს. 3:10), მათ ბუნებრივია დაინახეს ძველი თაობიდან არჩეული მსოფლიო გადარჩენისთვის, რასაც წინასწარმეტყველური თვალებით ხედავდნენ მისმა მამამ, წინასწარმეტყველმა დავითმა, ფსალმუნებში თქვა: ისმინე, შვილო, და ნახე, და დაივიწყე შენი ხალხი და შენი მეფის სახლი მოისურვებს. შენი და თაყვანი ეცი მას (ფსალმ. 44:11).
ისინი შეიკრიბნენ მის სანახავად და ადიდებდნენ ყველაზე გაბრწყინებულ ღვთაებრივ ჟამს, როდესაც ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ, ქრისტე ჩვენმა ღმერთმა, გააერთიანა ადამიანური ბუნება მისი ღვთაებრიობის სილამაზესა და სიკეთესთან, განიღმრთო იგი საკუთარ თავში - რათა დაენახათ მისი მადლიანი ხატება და განადიდონ მისგან სულიწმიდით განსახიერებული მამის ჰიპოსტატური სიტყვა. ისინი მოვიდნენ, რომ ემღერათ მისი გადასვლის სიმღერები აქედან უზენაეს ღმერთთან, ბუნებრივი გაკვირვებით, როგორ გახდა მოკვდავთა შემოქმედის მატერია მოკვდავი დაბადებული, შეიცავდა შეუკავებელს, აჩენდა ღვთაების ცეცხლს და შობდა ყოველივეს შემოქმედს, მკერდზე ეჭირა ყველაფრის მატარებელი, რომელიც უყურებს დედამიწას. 103:32), კვებავს მას - ყოველგვარი ხორცის მომცემი საკვები (ფსალმ. 135:25).
ზემოაღნიშნული ძალით წინამძღოლობითა და განმტკიცებით, ღვთაებრივი მოციქულებიც ჩქარობდნენ მთელი ზეციდან, რათა ეპოვათ ის, ვისი მეშვეობითაც იპოვა ქრისტემ - წმინდა დედა; ისინი სასწრაფოდ მიაღწიეს ცისკრის შესასვლელს, გაიხედეს მანათობელი კარიბჭეებიდან და დასახლდნენ სიონში, რომლითაც გაიარა ერთი ჭეშმარიტი სიცოცხლის მომცემი გზა და მიგვიყვანა თავის მამასთან, უფალთან და ჩვენს ღმერთთან, რომელიც ამბობს სახარებაში: მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე: არავინ მოვა მამასთან, თუ არა ჩემს მიერ (იოანე: 61). მიუახლოვდნენ მას, მათ მთავარანგელოზურად განადიდეს ყოვლადქებული ღვთისმშობელი და საზეიმო საგალობლები შესწირეს მას, როგორც ჩანს, თქვეს: „გიხაროდენ, ღმერთო საყვარელო, სულიერი ტაძარი (უზენაესი), რომელშიც მკვიდრობდა მამა ღმერთის შეუქმნელი ჰიპოსტასური სიბრძნე; გიხაროდენ, ქრისტეს სხეულში, რომელიც იპოვა ღმერთმა. ხსნა და სიამოვნებით მიგიღეთ მის მარადიულ განსვენებაში.
გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო: რამდენადაც დიდების მეფემ, უფალმა იესომ, შენს მეშვეობით დააარსა ახალი სამეფო დედამიწაზე და შენით მოგვცა ზეციური სასუფეველი, რომელშიც წარმოგიდგინე, როგორც ერთი და მხოლოდ უხრწნელი და ყველაზე დიდებული, მამისა და სულის სადიდებლად. გიხაროდენ, ასულო იოაკიმესა და ღმრთისმშობელო, რომელმან შექმენი ყოველივე, მის მიერ მოწოდებული ნეტართა საყდარში, აღემატება ყოველგვარ ზეციურ და მიწიერ კურთხეულ წოდებას. გიხაროდენ, კურნების წყაროო; რომელმაც მოავლინა ქრისტე, რომელიც კურნავს ყოველგვარ სნეულებას, რომელიც იდუმალებით ავსებს მაცოცხლებელი სულის მადლით საუკუნო სიცოცხლეში მომდინარე წყაროებს, და რომელმაც მოგიწოდა აღდგომა მისი განსვენების წყალზე (ფსალმ. 22,2). გიხაროდენ, მარადიული სინათლის დიდებულო დედაო, ჭეშმარიტი ღმერთის ბუნებით და არსებით, შენით, ვინც ჩვენს ბუნებაში გამობრწყინდა დედამიწაზე და გვიჩვენე მისი სახის ნათელი (ფსალმ. 4:7), რომლის ღვთაებრივი მადლითაც დიდებით მოგიწოდებდნენ მის წინაშე ცოცხალთა ნათელში (ფს. 55:14). გიხაროდენ, მოკვდავთა თავშესაფარო ღმერთთან, რომელმაც შენი მეშვეობით მიგვიყვანა და იყო ჩვენი თავშესაფარი და ძალა (ფსალმ.
45:2), რომელიც აღასრულებს ჩვენთვის დიდ განკურნებას და ძალებს ამქვეყნად, რომელმაც მოგიწოდა შენ, ყოვლადნეტარ ღვთისმშობელო, მარადიული ხსოვნისათვის მისი ენით აღუწერელი წყალობისა და კაცობრიობის სიყვარულისა, რომელიც იყო ჩვენში შენი მეშვეობით. გიხაროდენ, ზეციური სასუფევლის ღვთაებრივი საგანძური, რომელშიც მოიყვანეს ღვთის კრავი, წაართვეს სამყაროს ცოდვები (იოანე 1:29), გარშემორტყმული, ზეციური ანგელოზებისა და მიწიერი მოკვდავების დღესასწაულისათვის, - განძი, რომლის ამაღლებაც იყო ნაბრძანები, როგორც უზენაესი ეკლესია2:3 უმაღლესზე 2). გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო დედაო მაცხოვარ ღმრთისა ჩუენისა, რომელმან შეგვეწია შენით და ღირსი გახადე, რომ ყოველი ღმრთისმოსავი გგალობდეს შენ, როგორც ჭეშმარიტი ღვთისმშობელი; ისევე როგორც წმიდა ანგელოზები სამოთხეში, როგორც მათი უფლის უწმინდესი დედა. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო დედაო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენგან განსახიერებულო სულიწმიდითა, ქრისტე ძე ღვთისა, სრულყოფილ ღვთაებრივსა და სრულყოფილ ადამიანობაში, ე.ი.
ანუ ორ ბუნებაში, ნებაში, მოქმედებაში, სურვილში და ღვთაებრივ მოქმედებებში, კაცობრიობის მიხედვით სურვილში და მოქმედებაში, ერთი და იგივე, შეუერთებელი და განუყოფელი, რომელსაც აქვს ძალა ორივეში. გიხაროდენ, უხრწნელო ღვთისმშობელო, რადგან ზეციდან გაუსვლელად, შენს საშვილოსნოში, როგორც მიწიერ სამშობლოში აღუწერელად დამკვიდრებულმა, მოგცა გარანტია, რომ გადასულიყავი ამ დროებითი მიწიერი მამულიდან უკეთეს ზეციურ სამშობლოში, რომელიც შენს მეშვეობით მისცა წმინდანებს, მის მიერ მომზადებული. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო და ღვთაებრივ დამკვიდრებულო საწმიდარო, რომლის მეშვეობითაც მოვიდა შეწყალება მთელი ქვეყნიერებისა და მაცხოვარი ქრისტე ღმერთის: რამეთუ შენგან, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, სულიწმიდით შემოსილი სხეულის ფარდით, მღვდელი მოვიდა ეპოქაში მელქისედეკის ბრძანებით (ფსალმ. 109:5, 4; შენი თხოვნა სამყაროს აწყნარებს. გიხაროდენ, მარიამ სულიერო და უწმინდესო სამოთხეო, სულიწმიდის ნაყოფს, სიცოცხლისა და უკვდავების ნაყოფს, აყვავებულო მამა ღმერთისაგან, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმან დამკვიდრდა შენში - უხრწნელო სამოთხეო და შენით გაგვიხსნა ჩვენთვის შესასვლელი თავისაკენ.
გიხაროდენ, მოკვდავნო ქალბატონო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, რომლისგანაც გამოჩნდა სამყაროში ღვთაებრივი ღმერთი და ჩვენი ყოვლადკეთილი უფალი, რომელიც ჩვენი მოკვდავი ბუნების თანაზიარი გახდა, გარდა ცოდვისა, რომელმაც ღირსი გაგვაჩინა მისი ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, რომელმაც მადლი მოგცა, რომ იყო მისი გონებრივი ქალაქი და გიწოდა ცაბაოთ უფალი თავის ქალაქში (Ps). გიხაროდენ, ყოვლისმომცველო და ნათელ თავშესაფარო, ღვთისაგან გამოცხადებული ჭეშმარიტი ღვთისმშობლის მიერ: რამეთუ კაცობრიობა, ჩაგდებული ამ ცხოვრების ზღვაში, გადარჩა შენში და შენს მეშვეობით შეიძინა ძღვენი და მარადიული კურთხევა, მისგან, ვინც ამ დროს გაგიკვირდა და გადიდებდა უკუნითი უკუნისამდე.
ღვთისგან გამოგზავნილი წმიდა ანგელოზები, რომლებიც დგანან ღვთისმშობლის წინაშე, ჭვრეტდნენ ღვთიური მადლისა და ძალის დიდებულ თანამყოფობას, ასევე გაოცებულები იდგნენ მისი ღვთაებრივი გაუგებარი საიდუმლოებით. და გაიხარეს და გაიხარეს, რომ უფლის დედად მიიყვანეს; ღვთისმშობლის გარეშე ფიზიკურად ობლები მოციქულები არანაკლებ დარდობდნენ, ვიდრე იმ წმიდა ღამეს, როცა მაცხოვრის ქრისტესგან მოისმინეს: თქვენი გული მწუხარებით არის სავსე (იოანე 16:6). ხოლო ნეტარმა, მუდამ დაკავებულმა ღვთისმშობლის ღვთაებრივი სურვილით ქრისტე, ჩვენი ღმერთის მიმართ, დატოვა წმიდა სხეული, ჩააბარა თავისი უნეტარესი და ყოვლადწმიდა სული თავის ხელში (ფსალმ. 30,6). დიახ, მან, ვინც შვა სიცოცხლე და სამყაროს აღდგომა, დაიძინა, რომლის მადლითაც მარადიული ცხოვრების მონაწილე ხდება მთელი სულიერი და რაციონალური ბუნება - ის, ვინც შობს უფალს, დაიძინა (რომელმაც გაანადგურა ჯოჯოხეთი და სიკვდილი და გააუქმა ეშმაკი. ებრ. 2:14), რომელსაც ჰქონდა ბრძანება აღედგინა. დაბერდა და მოკვდა მასში, რომელიც გამოჩნდა და თქვა: მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე (იოან.
11:25); დაიძინა, მიჰყვებოდა მას, როგორც მისი ყოვლადწმიდა დედა, და თითქოს წინასწარმეტყველურად ამბობდა: მე არ ვიშრომე, მე გამომყევი შენ და არ მსურს ადამიანის დღე (იერ. 17:16). ახლა დაიძინა ქერუბიმისა და სერაფიმების სიტკბოება და ზეცის ყველა ძალა, დაიძინა მისი განსვენება, რომელშიც, როგორც ღვთის თანაარსებული ძე, მამისაგან გამომავალი მაცოცხლებელი სულიწმიდა განისვენებს - და ვინ არის ნამდვილი განსვენება, რაზეც ის თავად გეუბნებათ: მოსვენებას მოგცემთ (მათ. 11:28). მან დახუჭა თავისი წმინდა თვალები და გამოავლინა ლამპრების შემოქმედი, რომელმაც დარგა ყური და შექმნა თვალი (ფსალმ. 93:9), რომელიც დედამიწის ყველა კუთხიდან მოუწოდებდა თავის საოცარ შუქს. და საჭირო იყო უწმინდესი ხელებით დამარხვა მისი დიდებული, მაცოცხლებელი სხეული, რომელიც სულიწმიდისგან აფრქვევდა უკვდავებასა და უხრწნელობას მოკვდავთა მოკვდავ და ხრწნავ ბუნებაში - კვართივით შუქით შემოსილი სხეული (ფსალმ. 103,2) მისგან შობილ უფალში.
ასე რომ, ღვთისმშობლის ნაკურთხი სხეული წმინდა საწოლზე ავიდა, საიდანაც ჩამოყალიბდა უბრალო იესო და უმაღლესი ღმერთი გახდა ადამიანი. ო, წმინდა საწოლო, ჭეშმარიტი, უხრწნელი სხეულის მატარებელი, საიდანაც ყოვლის განმწმენდელი მოვიდა! ოჰ, წმინდა საწოლი, რომელიც ატარებს მეორეს, ხელნაკეთი არ არის, რომელზედაც ზეცას თაყვანს სცემდა (ფსალმ. 17:10), ღმერთმა აირჩია იგი საცხოვრებლად თავისთვის (ფსალმ. 132:13). ო, წმინდა საწოლო, რომელიც ატარებს შეუზღუდავი ღმერთის ჭურჭელს, საყოველთაო ხსნის ღვთაებრივ ხელსაწყოს! ო, წმინდა საწოლი, რომელიც ატარებს ზეციური მეფის კამერას, რომელიც შეიქმნა მის მიერ მისი განსახიერების არსებითი, ენით აუწერელი საცხოვრებლად. ო, წმინდა საწოლო, საოცარ ეტლს ატარებ, რომელზედაც ღმერთმა გაიარა დედამიწაზე, მჯდომარე ქერუბიმებზე (ფსალმ. 79:2), სრულიად ჩვენი ბუნების მეწამულში შემოსილი! ო, წმიდა საწოლო, აბრაამსა და დავითს ყოვლადნეტარი კარავი, საიდანაც უზენაესმა და უსხეულო ღმერთმა მიიღო სულიერი და გონივრული სხეული, რომელიც მანამდე არ არსებობდა, მაგრამ მასში ჰპოვა არსებობა! ო, წმინდა საწოლო, სულიერი საცეცხლურის მატარებელი, რომელმაც მთელი სამყარო ქრისტეს სურნელით აავსო (2 კორ. 2:15)!
ო, წმინდა საწოლი, მატარებელი და სავსე ღვთაების სამშვიდობო ჭურჭლით! ო, წმიდა ლოგინი, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის უწმინდესი სხეულის მატარებელი, წმიდა ანგელოზებისა და ღვთისმშობელი მოციქულების მიერ მისი ძისა და ჩვენი ღმერთის სადიდებლად, რომელიც ცხედარი დაასვენეს მაცოცხლებელ სამარხში, გეთსიმანიაში, თვითმხილველებმა და მსახურებმა, რომლებიც მონაწილეობდნენ სიტყვისა და მათთან ერთად.
მაგრამ გონების ან სიტყვის ძალის რომელი ცოდნაა საკმარისი იმისათვის, რომ გავიგოთ და განვადიდოთ მრავალგვარი და გაუგებარი რამ, რაც მაშინ განდიდდა მასში და მღეროდა ანგელოზების მიერ, ღვთის გამოცხადებული და უთქმელი საიდუმლოებები, მის მიერ დიდი რაოდენობით შესრულებული სხვადასხვა ძღვენი და განკურნება? ამიტომაც, როგორც სიცოცხლისა და უკვდავების მიმცემის დიდებულ დედას, ქრისტე მაცხოვარს, ღმერთს ჩვენო, ერთსხეულიან უხრწნელობაში, სიცოცხლეს ანიჭებს ის, ვინც მკვდრეთით აღდგა და თავისთან მიიყვანა, როგორც მხოლოდ მან იცის. მას დიდება და ძალაუფლება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 165.
იხილეთ Curs. კომპლ. პატრული. Migne, სერია graeca, ტ. LXXXVI, გვ. II, კოლ. 3277–3312 წწ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: