Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

Am Tag der Mariä Himmelfahrt erwarten viele Zuhörer, Liebhaber des Göttlichen, etwas Geheimnisvolles über Sie zu hören. Im Namen einer solchen göttlichen Erwartung akzeptiere ich sie gerne und denke in ehrfürchtiger Hoffnung auf die Mutter Gottes, die das Leben und unser Heil geboren hat, darüber nach, eine realisierbare Legende über Sie zu verfassen. In diesem Fall werde ich (in der Theologie) mit dem Dieb verglichen, der zur Rechten des Erlösers Christus gekreuzigt wurde, und indem ich darum bitte, bei Seiner Allerheiligsten Mutter Gottes große Barmherzigkeit zu finden, beginne ich von hier aus zur Ehre Seines Vaters und Geistes. Christusliebende Brüder! Sie, die das Leben aller geboren hat, hat sich nun zu ihr bewegt, die vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde und von Gott existierte – zu ihr bewegt, die sie fleischlich zur Welt brachte und wie ihre Mutter über den heiligen Heeren des Himmels stand – zu ihr, die von oben über die Welt die universelle Quelle ausgoss, die Licht für die Menschen ist, denn es steht geschrieben: „In ihm ist Leben, und das Leben ist Licht für den Menschen“ (Johannes 1,4). Als Christus, unser Gott, der durch den Heiligen Geist von ihr inkarniert wurde, sich dazu herabließ, sie zu sich zu nehmen, um sie, seine allerseligste Mutter, mit sich selbst zu verherrlichen, versammelten sich freudig die Engel und Erzengel, die vom Himmel herabgesandt wurden, um ihrer ehrenvollsten Entschlafung zu dienen. Wahrlich, alle himmlischen Mächte freuen sich, dass sie das Sakrament vom allguten Erlöser Christus gelernt haben, der aus ihr geboren wurde und sie rief; Diese Mächte preisen die Eine, die sie als den Himmel seiner Göttlichkeit offenbarte, sie aus der gesamten vernünftigen Schöpfung als seine heiligste Mutter erwählte und sie mehr als alle anderen segnete – sie verherrlichen ihn, auf den die Cherubim nicht zu schauen wagen und den sie auf die gleiche Weise wie seinen heiligsten Vater und Geist verehren und ständig rufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen (Jes. 6,3). Durch Sie wurde die Welt von der Sklaverei befreit und die größte universelle Freude verkündet; Durch Sie wurde die menschliche Drachme erworben, und der Gute Hirte, der Herr, rettete die verlorenen vernünftigen Schafe, wurde Fleisch von Ihr und heiligte Sie als Gottes Ort, an dem Gott der Vater zum Arbeiter und der Allheilige Geist zum Helikopter wurde, von wo aus die Frucht erschien – Christus, der einziggezeugte Sohn, der wahre Weinstock, in die Süße der himmlischen Mächte und für die Erlösung der irdischen Sterblichen. Dieser Weinstock sagt im Evangelium: Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Arbeiter (Johannes 15:1); Zu diesem wahrhaft fruchtbaren Weinstock ging die Mutter Gottes über, um eine Traube der Unbestechlichkeit und Unsterblichkeit auszustrahlen, indem sie sich vom lebensspendenden himmlischen Brot des Lebens ernährte und für immer durch das Brot wiederbelebt wurde, das aus ihren reinsten Lenden kam und die Sterblichen zufriedenstellte. Sie wurde zum Herrn der Herrlichkeit gebracht, der von ihm allgütige Gaben über diejenigen ausschüttete, die unter dem Himmel sind. In unaussprechlicher Freude und Freude trafen wir im Haus Gottes, des Vaters, der Mutter Gottes seines Sohnes, der unbeschreiblich in ihr wohnte und vom Heiligen Geist Fleisch wurde – als neun Monate altes Baby und untrennbar mit dem Vater und dem Geist verbunden blieb. Und im besten Kloster wurde die unzerstörbare Wohnstätte zum Kloster der wesensgleichen Dreifaltigkeit, als er vom Erzengel Gabriel hörte: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten: Ebenso wird der Heilige, der geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden (Lukas 1:35), um von den heiligen himmlischen und irdischen Reihen verherrlicht zu werden. Von diesen Orten aus bewegte sie sich wie von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, anstelle des lebendigen, feuertragenden Busches des Göttlichen, um im Licht des Antlitzes Christi Gottes zu leuchten, der ganz und gar in ihr wohnte, und durch ihn ist die heilige Jungfrau Mutter, unverbrannt bewahrt, eine unter den Frauen. Sie betrat den himmlischen Palast, der in der hypostatischen Vereinigung der Naturen Christi, des wahren himmlischen Bräutigams, dem alle heiligen Kräfte des Himmels an übernatürlicher Schönheit unterlegen sind, zu einem herrlichen Palast wurde, und sie zog in das himmlische Jerusalem – den unvergänglichen Palast, aus dem der König der Zeitalter kam, der sich zu uns herabließ und in der Gestalt eines Kriegers den Feind mit seiner Armee besiegte. Tatsächlich vereinte sich Christus Gott, nachdem er gereift war, mit seiner orthodoxen Kirche, für die er ehrliches Blut vergoss und seine Seele verriet, wie der große (in Bezug auf das Göttliche) Paulus sagt: Dieses Geheimnis ist groß: Ich spreche in Christus und in die Kirche (Eph. 5:32)... Und diese Jungfrau wurde im Himmelreich den Cherubim und Seraphim überlegen und erschien wahrhaftig als die Materie ihres Herrn. Nachdem das gotttragende Schiff den Lauf des Lebens perfekt abgeschlossen hatte, machte es am allgütigen Pier fest und zusammen mit dem Steuermann aller, der durch Sie die Menschheit aus der Flut der Bosheit und Sünde rettete und wiederbelebte. Der Sinai-Gesetzgeber und Zion-Gesetzgeber, der Herr, unser Gott, selbst forderte die Verlagerung seiner Weihungslade, von der ihr Urvater David sang, indem er sagte: „Erhebe dich, o Herr, in deine Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit“ (Psalm 132:8), – eine Lade, die nicht von Ochsen getragen wird (wie der alte Moses), sondern geführt und getragen von der Armee der himmlischen Macht, nicht von Hand gemacht und geschmückt Gold, aber von Gott geschaffen, von überall her leuchtend mit dem Glanz des Allheiligen und Leben spendenden Geistes, der sie überschattete, ist nicht die Lade des Mannas und die Tafel des Bundes, sondern die Bundeslade des Gebers des Mannas und der ewigen Segnungen, des Herrn des Neuen und Alten Testaments, der aus ihr geboren wurde und diejenigen, die an ihn glauben, vor dem Fluch des Gesetzes rettete. Nicht die Bundeslade, die den Stab Aarons enthält und an der Spitze der Herrlichkeit der Cherubim steht, sondern der Herrlichste ohne Vergleich mit ihnen (die Cherubim), der Stab Isais, überschattet von der göttlichen, allmächtigen Macht des Allerhöchsten Vaters – nicht vor dem jüdischen Volk, sondern nach Gott, der von ihr auf Erden im Fleisch erschien und von den Engeln gesegnet und auf der Erde geboren wurde, zur Ehre dessen, der sie über sich erhob. himmlische und irdische Heere, die mit göttlichen Lippen schreien und sagen: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter (Lukas 1,46–47). Sie, die leuchtende Morgenröte, die von dieser Sonne gerufen wurde, die von Ihr aufging und alles erleuchtete, wurde wahrlich gegründet, um mit dem Glanz der Sonne der Wahrheit zu strahlen, Sie, durch die der höchste Glanz die Sonnenstrahlen der Barmherzigkeit und Großzügigkeit über uns ausgoss und die Seelen der Gläubigen für die mögliche Nachahmung der göttlichen Sanftmut und Güte erweckte. Denn nachdem er vom Heiligen Geist mit dem belebten und vernünftigen Fleisch dieser ewigen Jungfrau bekleidet war, rief Christus Gott sie, kleidete sie in die unverwesliche Unverweslichkeit eines einzigen Körpers und verherrlichte sie herrlich, indem er sie zur Erbin seiner heiligsten Mutter machte, worüber der Psalmist singt: Die Königin erschien zu Deiner Rechten, in goldenen Gewändern, die mit Gold geschmückt waren (Psalm 44,10). Als ehrliches und höchst heiliges Gefäß, das den vorübergehenden Lauf des Lebens hervorragend gemeistert hat, erlangte Sie die wahre Freude von allem, die unbeschreiblich in unserer Natur geboren wurde – Freude, die von Natur aus Gott von Gott ist, vor der Zeit geboren wurde, in den letzten Tagen durch Sie auf Erden erschien und himmlische und irdische Welten mit Freude erfüllte und die Traurigkeit Evas beendete. Nun hat der Eckstein, wie vom strahlendsten Propheten prophezeit (Psalm 117,22), eine wundersame Bewegung seines eigenen Berges vollbracht und jedes Geschöpf in der Höhe der Herrlichkeit übertroffen – den Berg, aus dem Christus Gott das ganze Universum erschaffen hat (Psalm 96,10) und auf ihm Kirchen des orthodoxen Glaubens geschaffen hat, damit diejenigen, die durch diesen Berg fromm zu Ihm greifen, nach dem Wort der Heiligen Schrift vor aller Häresie gerettet werden: jeder, der glaubt in Ihm wird man nicht zu Schande kommen (Röm 10,11). So ruhte die ewig jungfräuliche Quelle des Herrn, versiegelt mit göttlichen Gaben, um Ihm zu begegnen (Lied 4:12, 15) – die Quelle, durch die der Garten der orthodoxen Kirche durch den zweiten Adam bewässert und wiederhergestellt wurde, der aus ihr erschien, und wie aus den Fundamenten der Quellen, aus ihren jungfräulichen Strömen herabstiegen und den ursprünglichen Adam wiederbelebten. Jetzt wird die fleischliche Stiftshütte, die auf übernatürliche Weise den Herrn und Gott des Himmels und der Erde enthielt, zur ewigen Unvergänglichkeit weggenommen, als große Hülle für die Erlösung und Fürsprache von uns allen Christen. Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, der ewig jungfräulichen Mutter Gottes, die keine Verderbnis erduldete und im Grab – in dem Körper, der das Leben enthielt – vom allmächtigen Erlöser Christus, der von ihr kam, bewahrt wurde! Oh, die allselige Entschlafung der glorreichsten Mutter Gottes, durch die den Seelen und Seelen der Gerechten (Dan. 3:86) die göttliche Fürsprache beim ewigen Christus gewährt wurde! Oh, allgesegnete Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, durch die wir auf mysteriöse Weise neu erschaffen wurden und zur Kirche Gottes wurden! Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, durch die unser Geschlecht in Christus Gott als seinem unteilbaren Leib verherrlicht und gesegnet wurde und verherrlicht wird von allen im Himmel und auf Erden und unter der Erde (Phil 2,10). Oh, die allselige Entschlafung der glorreichen Mutter Gottes, durch die wir die Vergebung unserer Sünden angenommen und von der bösen Herrschaft befreit wurden! Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, durch die alles erneuert wird, das Himmlische mit dem Irdischen vereint ist und lobt und schreit: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,14)! Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichen Mutter Gottes, durch die uns die (unermessliche) Liebe des dreifaltigen Gottes zur Menschheit offenbart wurde, der mit den heiligen Kräften des Himmels Wunder wirkte und uns zum unaufhörlichen Lob seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit und Güte rief! Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, nach der die Propheten und rechtschaffenen Menschen mit einer göttlich inspirierten Posaune riefen und an diesem ersehnten Tag teilnehmen wollten, an dem der Erlöser, der Befreier aus den Fesseln der Hölle, erschien! Oh, allgesegnete Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, die sich mit einem Teil von ihr bekleidet hat, Christus, Gott, setzte sich zur Rechten des Vaters über Cherubim, Seraphim, Throne, Mächte, Herrschaften, Autoritäten, Vorgesetzte, Erzengel und Engel! Oh, die allselige Entschlafung der glorreichen Mutter Gottes, durch die wir uns mit Christus bekleidet haben und würdig waren, Kinder Gottes zu sein (Johannes 1,12; Gal. 3,27)! Oh, die allselige Mariä Himmelfahrt der glorreichsten Mutter Gottes, aus deren wahrem Weinstock die glorreichen Apostel erblühten wie geboren und das gesamte Universum mit den Früchten der Frömmigkeit und Wunder erfüllten! Oh, die allselige Entschlafung der glorreichen Mutter Gottes, durch die das göttlichste Licht – Christus – schien, und die heiligen Märtyrer, die sie bis zum Bluten als Mutter Gottes bekannten, die von ihm Kronen der Gerechtigkeit empfingen, wurden von ihm in der Welt wie Lampen angezündet! Oh, die allselige Entschlafung der glorreichsten Mutter Gottes, um deren willen Engel und Erzengel aus der Höhe herabsteigen, und von den Enden der Erde erscheinen die göttlichen Apostel, wie nur Gott weiß, die sie heimlich geführt und zum allheiligen Fest der Entschlafung der Mutter Gottes versammelt und damit das alte Gebot an Moses erfüllt haben, seine Eltern zu ehren (2. Mose 20,12)! Ja, Engel wurden von Gott zu seiner heiligsten und glorreichsten Mutter gesandt, und mehr als zu allen himmlischen Mächten, die Gnade von ihm fanden (Lukas 1,30) – nicht um die göttliche Empfängnis zu verkünden (wie einst Erzengel Gabriel), sondern um sie zur Empfängnis in ihr, in das himmlische Königreich, zu erwecken – und nicht um den irdischen Hirten durch das Evangelium eine unverständliche Geburt offenbar zu machen, sondern um sie für ewige Herrlichkeit zu halten und zu bringen in unaussprechliche Freude den aus ihr geborenen Herrn. Da sie die vielfältige Weisheit Gottes kannten (Eph. 3,10), kamen sie natürlich dazu, den zu sehen, der von alters her für die Erlösung der Welt auserwählt wurde, und sahen dies mit prophetischen Augen voraus. Ihr Vorvater, der Prophet David, sagte in den Psalmen: „Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters; und der König wird deine Güte begehren; dein und bete ihn an (Psalm 44,11). Sie versammelten sich, um sie zu betrachten und die strahlendste göttliche Stunde zu preisen, in der der einziggezeugte Sohn Gottes, Christus, unser Gott, die menschliche Natur mit der Schönheit und Güte seiner Göttlichkeit wieder vereinte und sie in sich selbst vergötterte – um ihr gnädiges Bild zu sehen und das hypostatische Wort des Vaters zu verherrlichen, das durch den Heiligen Geist von ihr verkörpert wurde. Sie kamen, um Lieder über Ihren Übergang von hier zum höchsten Gott zu singen, mit natürlicher Verwirrung, wie die Materie des Schöpfers der Sterblichen sterblich geboren wurde, das Unaufhaltsame enthielt, das Feuer der Göttlichkeit neu bedachte und den Schöpfer von allem zur Welt brachte, den Träger von allem an der Brust hielt, den Einen umarmte, der die Erde beobachtete und den Schöpfer des Zitterns (Ps. 103:32), ihn nährte – den Geber allen Fleisches (Ps. 103:32). 135:25). Geführt und gestärkt durch die Macht von oben eilten auch die göttlichen Apostel vom ganzen Himmel her, um die Eine zu finden, durch die sie von Christus gefunden wurden – die reine Mutter; Sie beeilten sich, den Eingang zur Morgenröte zu erreichen, schauten durch die leuchtenden Tore und wohnten in Zion, durch das ein ganz wahrer, lebensspendender Weg ging und uns zu seinem Vater, dem Herrn und unserem Gott, führte, der im Evangelium sagt: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand wird zum Vater kommen außer durch mich“ (Johannes 14,6). Als sie sich ihr näherten, verherrlichten sie erzengelhaft die allgepriesene Mutter Gottes und schienen ihr, indem sie ihr feierliche Hymnen darboten, zu sagen: „Freue dich, Geliebter Gottes, geistiger Kirche (des Allerhöchsten), in dem die ungeschaffene hypostatische Weisheit Gottes, des Vaters, wohnte; Freue dich, in dem Christus Gott die Kirche seines Leibes neu geschaffen hat, der in dir Ruhe für die universelle Erlösung gefunden hat und sich gefreut hat, dich in seine ewige Ruhe aufzunehmen.“ Freue dich, Allerheiligste Theotokos: denn der König der Herrlichkeit, der Herr Jesus, hat durch dich ein neues Königreich auf Erden gegründet und uns durch dich das himmlische Königreich geschenkt, in das er dich als den einzigen Unbestechlichen und Herrlichsten von allen stellte, zur Ehre des Vaters und des Geistes. Freue dich, Tochter Joachims und Mutter Gottes, die alle Dinge erschaffen hat, von Ihm zum Sitz der Seligkeit berufen, die alle himmlischen und irdischen Seligkeitsränge übertrifft. Freue dich, Quelle der Heilungen; der Christus ausgegossen hat, der jede Krankheit heilt, der auf geheimnisvolle Weise die Quellen des ewigen Lebens mit der Gnade des lebensspendenden Geistes erfüllt und der Dich berufen hat, auf den Wassern seiner Ruhe auferweckt zu werden (Psalm 22,2). Freue dich, glorreiche Mutter des ewigen Lichts, durch die Natur und das Wesen des wahren Gottes, durch dich, der in unserer Natur auf Erden leuchtete und uns das Licht seines Antlitzes zeigte (Ps. 4,7), durch dessen göttliche Gnade du mit Herrlichkeit berufen wurdest, im Licht der Lebenden vor ihm zu sein (Ps. 55,14). Freue dich, Zuflucht der Sterblichen bei Gott, der uns durch dich aufgenommen hat und unsere Zuflucht und Stärke war (Ps. 45,2), der für uns in der Welt große Heilungen und Kräfte vollbringt, der Dich, o Allselige Mutter Gottes, in ewiger Erinnerung an Seine unaussprechliche Barmherzigkeit und Liebe zu den Menschen rief, die durch Dich in uns war. Freue dich, göttlicher Schatz des himmlischen Königreichs, in das das Lamm Gottes gebracht wurde, das die Sünden der Welt hinwegnahm (Johannes 1:29), umgeben, um die himmlischen Engel und irdischen Sterblichen zu feiern – ein Schatz, dem befohlen wurde, als höchst ehrenhaft in die höchste Kirche der Erstgeborenen erhoben zu werden (Hebr. 12:23). Freue dich, Allerheiligste Mutter unseres Erlösergottes, die du durch dich zu uns geworden bist und die es würdig gemacht hat, dass alle Frommen auf Erden dich als die wahre Mutter Gottes preisen; sowie die heiligen Engel im Himmel, wie die reinste Mutter ihres Herrn. Freue dich, Allerheiligste Mutter der ewigen Jungfrau, die Christus, den Sohn Gottes, in vollkommener Göttlichkeit und in vollkommener Menschlichkeit geboren hat, durch den Heiligen Geist aus Dir inkarniert, d.h. das heißt, in zwei Naturen, Willen, Handlungen, die im Einklang mit der Göttlichkeit wollen und handeln, im Einklang mit der Menschheit wollen und handeln, ein und dasselbe, unverbunden und unteilbar, in beiden die Macht habend. Freue dich, unverwesliche Mutter Gottes: Denn von oben, ohne den Himmel zu verlassen, unbeschreiblich in deinem Schoß wohnend, wie in einem irdischen Vaterland, gewährte er dir den Übergang von diesem vorübergehenden irdischen Vaterland zu einem besseren himmlischen Vaterland, das er durch dich den Heiligen gab, wie von ihm vorbereitet. Freue dich, heiligstes und göttlich errichtetes Heiligtum, durch das die Versöhnung der ganzen Welt und des Erlösers Christus Gott kam: Denn von dir, Allerheiligster Theotokos, der mit dem Heiligen Geist und dem Schleier seines Körpers bekleidet war, kam der Priester im Zeitalter nach der Ordnung Melchisedeks (Ps. 109:4; Hebr. 5:6; 7:17), der sich um dich kümmerte und, von dir angefleht, gibt Versöhnung für das Universum. Freue dich, Maria, geistiges und reinstes Paradies, das Frucht des Heiligen Geistes trägt, die Frucht des Lebens und der Unsterblichkeit, erblühend aus Gott dem Vater, Christus, unserem Gott, der in dir wohnte – dem unvergänglichen Paradies und durch dich öffnete er uns den Eingang zu sich selbst. Freue dich, Herrin der Sterblichen, Allerheiligste Theotokos, von der der göttlichste Gott und unser allgütiger Herr in die Welt erschienen ist, der Teilhaber unserer sterblichen Natur wurde, außer der Sünde, der uns würdig gemacht hat, Teilhaber seiner göttlichen Natur zu sein, der dich zu seiner geistigen Stadt gemacht hat und der dich den Herrn der Heerscharen in seiner Stadt genannt hat (Psalm 47,9). Freue dich, allumfassende und hellste Zuflucht, offenbart von Gott durch die wahre Mutter Gottes: denn die Menschheit, in das Meer dieses Lebens geworfen, wurde in Dir gerettet und erlangte durch Dich Gaben und ewige Segnungen, von Ihm, der Dich in dieser Zeit überraschte und Dich für immer und ewig verherrlichte. Auch die von Gott gesandten heiligen Engel, die vor der Gottesmutter standen und die herrliche Mitpräsenz der göttlichen Gnade und Kraft betrachteten, staunten über ihr göttliches, unverständliches Geheimnis. Und sie freuten sich und freuten sich, dass sie als Mutter ihres Herrn angenommen wurde; Die Apostel, die ohne die Mutter Gottes körperlich verwaist waren, trauerten nicht weniger als in jener heiligen Nacht, in der sie vom Erlöser Christus hörten: Eure Herzen sind voller Trauer (Johannes 16,6). Und die Gesegnete, immer beschäftigt mit dem göttlichen Verlangen der Mutter Gottes nach Christus, unserem Gott, verließ den heiligen Körper und übergab ihre allerseligste und allheilige Seele in seine Hände (Psalm 30,6). Ja, sie, die das Leben und die Auferstehung der Welt geboren hat, ist entschlafen, durch deren Gnade alle geistige und vernünftige Natur am ewigen Leben teilhaben wird – sie, die den Herrn geboren hat, ist entschlafen (die die Hölle und den Tod zerschmettert und den Teufel abgeschafft hat. Hebräer 2,14), die den Befehl hatte, diejenigen aufzuerstehen (1. Thess. 4,16), die von jeher entschlafen sind und in ihm gestorben sind, die erschienen ist und gesagt hat: Ich, ich bin die Auferstehung und das Leben (Joh. 11:25); schlief ein, folgte ihm wie seiner heiligsten Mutter und sagte prophetisch: Ich habe mich nicht abgemüht, ich bin dir gefolgt und habe den Tag des Menschen nicht begehrt (Jer. 17:16). Nun ist die Süße der Cherubim und Seraphim und alle Kräfte des Himmels entschlafen, die Ruhe dessen ist entschlafen, in dem als wesensgleicher Sohn Gottes der vom Vater ausgehende lebensspendende Heilige Geist ruht – und der die wahre Ruhe ist, von der er selbst im Evangelium spricht: Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Mt 11,28). Sie schloss ihre heiligen Augen und offenbarte den Schöpfer der Lampen, der das Ohr pflanzte und das Auge schuf (Ps. 93:9) und aus allen Ecken der Erde zu seinem wunderbaren Licht rief. Und es war notwendig, mit den heiligsten Händen Ihren herrlichen, lebensspendenden Körper zu begraben, der vom Heiligen Geist Unsterblichkeit und Unvergänglichkeit in der sterblichen und vergänglichen Natur der Sterblichen ausstrahlte – ein Körper, der wie ein Gewand mit Licht bekleidet war (Psalm 103,2) in dem aus ihr geborenen Herrn. So erhob sich auf dem heiligen Bett der geweihte Leib der Gottesmutter, aus dem der einfache Jesus entstand und der höchste Gott Mensch wurde. Oh, heiliges Bett, das den wahren, unvergänglichen Körper trägt, aus dem der Heiliger aller Dinge kam! Oh, das heilige Bett, das ein anderes, nicht von Händen gemachtes Bett trägt, auf dem Gott es, indem er den Himmel neigte (Psalm 17,10), zu seiner Wohnung erwählte (Psalm 132,13). Oh, heiliges Bett, das den Behälter des unaufhaltsamen Gottes trägt, das göttliche Instrument der universellen Erlösung! O heiliges Bett, das die Kammer des himmlischen Königs trägt, geschaffen von Ihm für die wesentliche, unbeschreibliche Behausung Seiner Inkarnation. Oh, heiliges Bett, das einen wundersamen Wagen trägt, auf dem Gott durch die Erde fährt, auf Cherubim sitzend (Psalm 79,2), ganz in den Purpur unserer Natur gekleidet! Oh, heiliges Bett, das von Abraham und David die allgesegnete Stiftshütte trägt, von der der Allerhöchste und unkörperliche Gott einen geistigen und vernünftigen Körper empfing, der zuvor nicht existierte, in ihm aber seine Existenz fand! Oh, heiliges Bett, das das spirituelle Räuchergefäß trägt, das das ganze Universum mit dem Duft Christi erfüllt (2. Korinther 2,15)! O heiliges Bett, das das Friedensgefäß der höchsten Göttlichkeit trägt und überströmt! O heiliges Bett, das den allerheiligsten Körper der glorreichsten Mutter Gottes trägt, gepriesen von den heiligen Engeln und gotttragenden Aposteln zur Ehre ihres Sohnes und unseres Gottes, welcher Körper von den Augenzeugen und Dienern des Wortes und den Heiligen, die bei ihnen waren und daran teilnahmen, in das lebensspendende Grab an einem Ort namens Gethsemane gelegt wurde. Aber welche Kenntnis des Geistes oder die Kraft des Wortes reicht aus, um die vielfältigen und unverständlichen Dinge zu verstehen und zu verherrlichen, die damals in ihr verherrlicht und von den Engeln gesungen wurden, die offenbarten und unerzählten Geheimnisse Gottes, die verschiedenen Gaben und Heilungen, die sie in großen Mengen vollbrachte? Deshalb wird ihr als glorreiche Mutter des Spenders des Lebens und der Unsterblichkeit, Christus der Erlöser, unser Gott, einkörperig in der Unbestechlichkeit, das Leben von Ihm geschenkt, der von den Toten auferstanden ist und sie zu sich genommen hat, wie Er allein weiß. Ihm sei Ehre und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 165. Siehe Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Serie Graeca, Bd. LXXXVI, S. II, Spalte. 3277–3312. Sie könnten interessiert sein an: