Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

В деня на Успение Богородично много слушатели, любители на Божественото, очакват да чуят нещо тайнствено за Нея. В името на такова богоугодно очакване аз с готовност го приемам и с благоговейна надежда в Богородица, родила Живота и нашето спасение, мисля да съчиня сбъдната легенда за Нея. В този случай аз се уподобявам (в богословието) на разбойника, разпънат от дясната страна на Спасителя Христос и, молейки се да намеря голяма милост чрез Неговата Пресвета Богородица, така започвам оттук за слава на Неговия Отец и Дух. Христолюбиви братя! Тя, Която е родила Живота на всички, сега се е преселила при Нея, родена преди вековете от Отца и съществуваща от Бога - преселила се при Онази, Която родила плътски и като Майка Си станала над светите небесни войнства - преселила се при Онази, която изляла отгоре на света вселенския Източник, който е светлина за хората, защото е писано: в Него е животът и животът е светлина за човека (Йоан 1:4). Когато Христос Бог наш, въплътен от Нея от Светия Дух, благоволи да я приеме при Себе Си, за да прослави заедно със Себе Си Нея, преблагословената Си Майка, радостно се събраха ангелите и архангелите, изпратени от небето да отслужат Нейното пречестно Успение. Наистина, всички Небесни Сили се радват, като научиха тайнството от Всеблагия Спасител Христос, Който се роди от Нея, Който Я призова; тези Сили възхваляват Онзи, Който Я разкри като небе на Своята Божественост, избра я от всички разумни творения за Своя Пресвета Майка и я благослови повече от всички останали - те прославят Онзи, Когото херувимите не смеят да погледнат и Комуто се покланят по същия начин, както Неговия Пресвети Отец и Дух, непрестанно викащи: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите (Ис. 6:3). Чрез Нея светът беше освободен от робство и беше обявена най-голямата всеобща радост; чрез Нея е придобита човешката драхма и Добрият пастир, Господ, спасява изгубената разумна овца, като става плът от Нея и я освещава като Божие място, в което Бог Отец става работник, а Всесветият Дух хели-майстор, откъдето се явява плодът - Христос, Единородният Син, истинската Лоза, в сладостта на небесните сили и за спасението на земни смъртни. Тази Лоза казва в Евангелието: Аз съм истинската Лоза, а Моят Отец е работникът (Йоан 15:1); Именно към тази истинска плодоносна Лоза премина Богородица, за да излъчва грозд от нетленност и безсмъртие, хранейки се с животворния небесен Хляб на живота, съживявайки се завинаги от Хляба, който идваше от Нейните пречисти чресла и дойде да насити смъртните. Тя беше взета, отнесена при Господа на славата, Който изсипа от Него всеблаги дарове върху онези, които са под небето. В неизразима радост и веселие срещнахме в дома на Бог Отец Богородица на Неговия Син, който неописуемо се всели в Нея и се въплъти от Светия Дух – стана деветмесечно бебе и остана неразделно от Отца и Духа. И в най-добрия манастир, неразрушимата обител стана манастир на Единосъщната Троица, като чу от Архангел Гавраил: Светият Дух ще дойде върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени: така и Светият, който ще се роди, ще се нарече Син Божий (Лука 1:35), за да бъде прославен от светите небесни и земни чинове. От тези места тя се премести, сякаш от слава в слава, вместо живия, огненосния храст на Божеството, за да блесне в светлината на лицето на Христа Бога, който изцяло и наистина обитава в Нея, и чрез Него благословената Богородица, запазена неизгорима, е Една между жените. Тя влезе в небесния дворец, който стана славен дворец в ипостасното обединение на естествата на Христос, истинския Небесен Младоженец, на когото всички свети сили на небето са по-ниски по свръхестествена красота, и се премести в небесния Ерусалим - нетленния дворец, от който дойде Царят на вековете, който снизходи до нас и във формата на войн обърна врага с армията си. Наистина, възмъжавайки, Христос Бог се съедини със Своята Православна Църква, заради която проля честна кръв и предаде душата си, както казва великият (по отношение на Божественото) Павел: велика е тая тайна: говоря в Христа и в църквата (Еф. 5:32)... И тази Дева стана в небесното царство по-висша от херувимите и серафимите, като наистина се яви като Материята на техния Господ. След като съвършено завърши жизнения път, богоносният кораб акостира на всеблагия кей и заедно с Кормчията на всички, който чрез Нея спаси и възроди човешкия род от потопа на нечестието и греха. Законодателят на Синай и Законодателят на Сион, Господ, нашият Бог, Сам призовал за преместване на Своя ковчег на освещението, за което Нейният праотец Давид пее, казвайки: Стани, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост (Пс. 132:8), - ковчег, който не се носи от волове (както древния Моисей), а се води и носи от небесната армия. Силата, не направена на ръка и украсена със злато, но създадена от Бога, сияеща отвсякъде с блясъка на Осенилия Я Всесвят и Животворящ Дух, не е ковчегът на манната и плочата на завета, а ковчегът на Дарителя на манната и вечните блага, Господаря на Новия и Стария завет, който се роди от Нея и спаси вярващите в Него от проклятието на закон. Не ковчегът, съдържащ жезъла на Аарон и на върха на херувимската слава, а Преславният, без да ги сравнява (херувимите), жезълът на Йесей, осенен от Божествената, всемогъща сила на Всевишния Отец - не предхождащ еврейския народ, а последващ Бог, който се яви от Нея на земята в плът и благословен от ангелите и роден на земята за славата на Този, който Я въздигна по-горе. небесни и земни войнства, викайки с божествени уста и казвайки: Величае душата ми Господа, и духът ми се зарадва в Бога, моя Спасител (Лука 1:46-47). И така, наистина, Тя, светлата Зора, призвана от това Слънце, което изгря от Нея и освети всичко, беше установена, за да свети с блясъка на Слънцето на истината, Тя, чрез която най-висшият блясък изля върху нас слънчевите лъчи на милостта и щедростта, пробуждайки душите на верните за възможното подражание на Божествената кротост и доброта. Защото, облечен от Светия Дух в живата и разумна плът на тази Вседева, Христос Бог я призовал, облякъл я в еднотелесна нетленност и преславно я прославил, като я направил наследница като Своя Пресвета Майка, за което псалмистът пее: Царицата се яви от дясната Ти страна в златни дрехи, украсени със злато (Пс. 44:10). Честен и най-свещен съд, отлично преминал през временния ход на живота, Тя постигна истинската Радост на всички, Която неописуемо роди в нашата природа - Радост, по природа Бог от Бога, роден преди вековете, в последните дни се яви чрез Нея на земята и изпълни небесното и земното с радост и сложи край на тъгата на Ева. Сега, пророкуван от най-светлия Пророк, Крайъгълният камък (Пс. 117:22) извърши чудотворно движение на собствената си Планина, превъзхождайки всяко създание във висотата на славата - Планината, от която Христос Бог създаде цялата вселена (Пс. 96:10), създавайки върху нея църкви на православната вяра, за да бъдат спасени от всяка ерес онези, които благочестиво прибягват към Него чрез тази Планина, според словото на Свещеното Писание: всеки, който вярва в Него, няма да се посрами (Рим. 10:11). И така, вечнодевственият Източник на Господа, запечатан с Божествени дарове, почина (Песн. 4:12, 15) да се срещне с Него - Източникът, от който беше напоена и възстановена градината на Православната Църква чрез втория Адам, който се появи от Нея и, както от основите на източниците, от Нейните девствени течения слезе и съживи първичния Адам. Сега плътската скиния, която свръхестествено съдържаше Господа и Бога на небето и земята, се отнема за вечно нетление, като голямо покритие, за спасението и застъпничеството на всички нас, християните. О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, Приснодева Богородица, която не пострада и се запази в гроба - в живото тяло - от излезлия от Нея Всемогъщ Спасител Христос! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез Която душите и душите на праведните (Дан. 3:86) съвършени се удостоиха с Божествено ходатайство при вечния Христос! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез Която тайнствено се пресъздадохме и станахме храм Божий! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез която нашият род се прослави и благослови в Христа Бога, като Негово неразделно тяло, и се прославя от небесните, земните и подземните (Фил. 2:10). О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез Която приехме прощение на греховете си и се освободихме от злото владичество! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез която всичко се обновява, небесното се съединява със земното и възхвалява, викайки: слава във висините Богу, и на земята мир, между човеците благоволение (Лука 2:14)! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез която ни се разкри (неизмеримото) човеколюбие на Троичния Бог, който върши чудеса със светите сили на небесата и ни призовава към непрестанна хвала на Неговата неизказана милост и благост! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, за която пророците и праведниците викаха с боговдъхновена тръба, желаейки да станат съучастници в онзи жадуван ден, в който се яви Спасителят, Избавителят от оковите на ада! О, всеблажена Успение на Преславната Богородица, като се облече с част от Чиято Христос Бог седна отдясно на Отца над херувими, серафими, престоли, власти, господства, власти, началници, архангели и ангели! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез която се облякохме в Христа и се удостоихме да бъдем чеда Божии (Йоан. 1:12; Гал. 3:27)! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, с изхождането от Чиято истинска лоза цъфнаха като родени славните апостоли, изпълвайки цялата вселена с плодовете на благочестието и чудесата! О, всеблажено Успение на Преславната Богородица, чрез Която възсия най-божествената Светлина - Христос, и светите мъченици, които я изповядваха до кръвотечение като Богородица, които получиха от Него венци на правда, се запалиха от Него в света като светилници! О, всеблажено Успение на Пресвета Богородица, заради която ангели и архангели слизат от висините, и от краищата на земята се явяват Божествените апостоли, както само Бог знае, който ги води в тайна и ги събира на всесветия празник Успение Богородично, с което изпълни древната заповед към Мойсей да почита родителите си (Изх. 20:12)! Да, ангелите бяха изпратени от Бога до Неговата Пресвета и Преславна Майка и повече от всички небесни Сили, които намериха благодат от Него (Лука 1:30) - не за да възвестят Божественото зачатие (както Архангел Гавраил някога), а за да я събудят към зачатието в Нея, в небесното царство - а не за да го направят очевидно за земните пастири чрез благовестието и непонятно раждане, но да вземе за вечна слава и да въведе в неизказана радост родения от Нея Господ. Познавайки многообразната Божия премъдрост (Еф. 3:10), те естествено дойдоха да видят избраната от древните поколения за световно спасение, предвиждайки което с пророчески очи Нейният Праотец, пророк Давид, каза в псалмите: чуй, дъще, и виж, и приклони ухото си, и забрави народа си и бащиния си дом; и Царят ще пожелае твоята благост; вашите и Му се поклонете (Пс. 44:11). Те се събраха, за да Я видят и да възвеличат онзи пресветъл Божествен час, в който Единородният Син Божи Христос, нашият Бог, съедини човешката природа с красотата и благостта на Своята Божественост, обожествявайки Я в Себе Си – за да видят Нейния благодатен образ и да прославят ипостасното Слово на Отца, въплътило се от Нея от Светия Дух. Те дойдоха да пеят песни за Нейното преминаване оттук до върховния Бог, с естествено недоумение как Материята на Създателя на смъртните стана смъртнородена, съдържаща Неудържимото, нео-осмисляща огъня на Божествеността и раждаща Създателя на всичко, държейки на гърдите Носителя на всичко, прегръщайки Този, който наблюдава земята и Създателя на треперенето (Пс. 103:32), хранейки Него - Даващия храна на всяка плът (Пс. 135:25). Водени и укрепявани от горната сила, Божествените апостоли също бързаха от цялото небе да намерят Онази, чрез която бяха намерени от Христос - пречистата Майка; Те бързаха да стигнат до входа на Зората, гледайки през светещите порти и живеейки в Сион, през който минаваше един всеистински Животворящ Път и ни водеше при Своя Отец, Господ и Бог наш, Който казва в Евангелието: Аз съм пътят и истината и животът: никой няма да дойде при Отца, освен чрез Мене (Йоан 14:6). Приближавайки се към Нея, те архангелски прославяха Всехвалената Божия Майка и, възнасяйки Й тържествени песнопения, сякаш казваха: „Радвай се, възлюбен от Бога, духовен храме (на Всевишния), в който обитаваше нетварната ипостасна Премъдрост на Бога Отца; радвай се Ти, в която Христос Бог пресъздаде храма на Своето тяло, което намери покой в Тебе за всеобщо спасение и благоволи да Те приеме във вечната Си почивка. Радвай се, Пресвета Богородице: тъй като Царят на славата, Господ Исус, чрез Тебе основа ново царство на земята и чрез Тебе ни даде небесното царство, в което Те представи като единствена нетленна и най-славна от всички, за слава на Отца и Духа. Радвай се, Дъщерьо на Йоакима и Богородице, създала всичко, призвана от Него в седалището на блаженството, превъзхождаща всички небесни и земни блажени степени. Радвай се, източник на изцеления; Който изля Христос, Който изцелява всяка болест, Който тайнствено изпълва с благодатта на Животворящия Дух изворите, течащи във вечния живот, и Който Те призова да бъдеш възкресен върху водите на Неговия покой (Пс. 22:2). Радвай се, Преславна Майко на вечната светлина, по естество и същност на истинския Бог, чрез Тебе, която просия в нашето естество на земята и ни показа светлината на Своя лик (Пс. 4:7), с чиято Божествена благодат Ти беше призована със слава да бъдеш пред Него в светлината на живите (Пс. 55:14). Радвай се, прибежище на смъртните към Бога, Който ни прие чрез Тебе и ни беше прибежище и сила (Пс. 45:2), Който извършва велики изцеления и сили за нас в света, Който Те е призовал, о, Преблагословена Богородице, за вечен спомен на Своята неизказана милост и човеколюбие, което беше в нас чрез Тебе. Радвай се, Божествено съкровище на небесното царство, в което беше донесен Божият Агнец, който взе греховете на света (Йоан 1:29), заобиколен, заради тържеството на небесните ангели и земните смъртни, - съкровище, което беше заповядано да бъде издигнато, като най-почтено, до най-висшата Църква на първородните (Евр. 12:23). Радвай се, Пресвета Майко на нашия Спасител Бог, Който стана с нас чрез Тебе и Който удостои всички благочестиви на земята да Те възпяват като истинска Богородица; както и светите ангели на небето, като Пречистата Майка на техния Господ. Радвай се, Пресвета Майко на Приснодева, родила въплътилия се от Тебе от Светия Дух Христос, Сина Божий, в съвършена Божественост и в съвършено човечество, т.е. тоест в две природи, воли, действия, искащи и действащи според Божествеността, желаещи и действащи според човечеството, едно и също, неслято и неделимо, имащо сила и в двете. Радвай се, нетленна Богородице, защото от висините, без да напуска небето, неописуемо обитавайки се в Твоята утроба, като в земно отечество, Той те удостои да преминеш от това временно земно отечество в по-добро небесно отечество, което чрез Тебе даде на светиите, както е приготвено от Него. Радвай се, най-свята и богоустановена светиня, чрез която дойде умилостивението на целия свят и Спасителя Христа Бога: защото от Тебе, Пресвета Богородице, облечен в Светия Дух с покривалото на тялото Си, дойде свещеникът в епохата по чина Мелхиседеков (Пс. 109:4; Евр. 5:6; 7:17), Който се погрижи да Те пази и, бидейки измолен от Теб, дава умилостивение на вселената. Радвай се, Мария, раю духовен и пречист, даващ плод от Светия Дух, плод на живота и безсмъртието, разцъфтял от Бога Отца, Христос Бог наш, който се всели в Тебе - рая нетленен и чрез Тебе отвори входа към Себе Си за нас. Радвай се, Владичице на смъртните, Пресвета Богородице, от Която се яви на света Пребожественият Бог и Всеблагият наш Господ, Който стана причастник на нашата тленна природа, с изключение на греха, Който ни удостои да бъдем причастници на Неговото Божествено естество, Който Те удостои да бъдеш Негов умствен град и Който Те нарече Господ на Силите в Своя град (Пс. 47:9). Радвай се, всеобхватно и светло прибежище, разкрито от Бога от истинската Богородица: защото човечеството, хвърлено в морето на този живот, се спаси в Тебе и чрез Тебе придоби дарове и вечни блага от Онзи, Който Те изненада в това време и Те прослави во веки веков. Изпратените от Бога свети ангели, стоящи пред Божията Майка, съзерцавайки славното съприсъствие на Божествената благодат и сила, също стояха удивени от Нейната Божествена непостижима тайна. И те се зарадваха и се зарадваха, че Тя беше взета за Майка на техния Господ; апостолите, физически осиротели без Богородица, скърбяха не по-малко, отколкото в онази свещена нощ, в която чуха от Спасителя Христос: сърцата ви са изпълнени със скръб (Иоан. 16:6). И Благословената, винаги заета с божественото желание на Божията Майка за Христа, нашия Бог, напусна светото тяло, предавайки преблагословената Си и пресвета душа в ръцете Му (Пс. 30:6). Да, заспа Тя, Която роди живота и възкресението на света, с чиято благодат цялото духовно и разумно естество става участник във вечния живот - Заспа Тя, която роди Господа (която смаже ада и смъртта и унищожи дявола. Евр. 2:14), Която имаше заповед да възкреси (1 Сол. 4:16) онези, които са заспали от вековете и са умрели. в Него, Който се яви и каза: Аз съм възкресението и животът (Йоан. 11:25); заспа, следвайки Го, подобно на Неговата Пресвета Майка, и сякаш пророчески казваше: не съм се трудил, а съм Те последвал, и не съм пожелал деня човешки (Иер. 17:16). Сега заспа сладостта на херувимите и серафимите и всички небесни сили, заспа покоят на Този, в Когото, като единосъщния Син Божи, почива Животворящият Свети Дух, изхождащ от Отца - и Който е истинската почивка, за която Той Сам говори в Евангелието: елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви даде почивка (Мат. 11:28). Тя затвори светите си очи и разкри Създателя на светилниците, който посади ухото и създаде окото (Пс. 93:9), призовавайки от всички краища на земята Неговата чудна светлина. И трябваше да се погребе с пресвети ръце Нейното преславно, животворно тяло, което от Светия Дух излъчваше безсмъртие и нетленност в тленното и тленно естество на смъртните - тяло, облечено със светлина като дреха (Пс. 103:2) в родения от Нея Господ. И така, осветеното тяло на Божията майка се издигна на свещеното ложе, от което се образува простият Исус и най-висшият Бог стана човек. О, свято ложе, носещо истинското, нетленно тяло, от което произлезе Осветителят на всичко! О, свещеното ложе, носещо друго, неръкотворно, на което, навеждайки небесата (Пс. 17:10), Бог го избра за обиталище за Себе Си (Пс. 132:13). О, свещено легло, носещо вместилището на Невместимия Бог, Божественият инструмент на всеобщото спасение! О, свещено легло, носещо стаята на Небесния Цар, създадена от Него за същественото, неописуемо обиталище на Неговото въплъщение. О, свещено ложе, носещо чудна колесница, седнал на който Бог премина през земята, седнал на херувими (Пс. 79:2), изцяло облечен в багреницата на нашата природа! О, свещено ложе, носещо от Авраам и Давид всеблагословената скиния, от която Всевишният и безплътен Бог получи духовно и разумно тяло, което преди това не съществуваше, но намери своето съществуване в него! О, свещено легло, носещо духовната кадилница, изпълнила цялата вселена с Христовото благоухание (2 Кор. 2:15)! О, свещено легло, носещо и преливащо от мирния съд на най-висшата Божественост! О, свещено ложе, носещо пресветото тяло на Пресветата Богородица, възхвалявана от светите ангели и богоносни апостоли за слава на Нейния Син и нашия Бог, което тяло беше положено в животворящия гроб, на място, наречено Гетсимания, от очевидците и служителите на Словото и светиите, които бяха с тях, които участваха в него. Но кое знание за ума или силата на словото е достатъчно, за да разбере и прослави многобройните и непонятни неща, които бяха тогава, прославени в Нея и възпяти от ангелите, откритите и неизказани тайни на Бога, различните дарове и изцеления, извършени от нея в големи количества? Ето защо, като Преславна Майка на Животворителя и безсмъртието Христос Спасител, нашия Бог, единороден в нетленност, Тя се оживява от Възкръсналия от мъртвите и Я прибра при Себе Си, както Той единствен знае. Нему да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 165. Вижте Curs. Compl. Патролог. Migne, серия graeca, том. LXXXVI, стр. II, кол. 3277–3312. Може да се интересувате от: