Похвальное слово на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Mapии. Св. Модеста, архиепископа Иерусалимского 164

في يوم رقاد والدة الإله، يتوقع العديد من المستمعين، عشاق الإلهية، أن يسمعوا شيئًا غامضًا عنها. باسم هذا التوقع الإلهي، أقبله عن طيب خاطر، وعلى أمل مبجل في والدة الإله، التي ولدت الحياة وخلاصنا، أفكر في تأليف أسطورة ممكنة عنها. في هذه الحالة، أشبه (في اللاهوت) باللص المصلوب عن يمين المخلص المسيح، وإذ أطلب أن أجد رحمة عظيمة من خلال والدة الإله القديسة، أبدأ من هنا إلى مجد أبيه وروحه. أيها الإخوة المحبون للمسيح! التي ولدت حياة الجميع، انتقلت إليها الآن، وُلدت قبل الدهور من الآب وموجودة من الله، انتقلت إلى التي ولدتها جسديًا، وصارت مثل أمها فوق جند السماء المقدسة، انتقلت إليها التي سكبت من فوق العالم المصدر الشامل، الذي هو نور للناس، لأنه مكتوب: فيه الحياة، والحياة نور للإنسان (يوحنا 1: 4). ولما تنازل المسيح إلهنا، المتجسد منها بالروح القدس، ليستقبلها لنفسه، لتمجيد أمه المباركة، معه، اجتمعت الملائكة ورؤساء الملائكة بفرح، نزلوا من السماء لخدمة رقادها الكريم. حقًا، تفرح كل القوات السماوية، إذ تعلمت السر من المخلص الكلي الخير المسيح، الذي ولد منها، ودعاها؛ هذه القوات تسبح من أظهرها كسماء لاهوته، واختارتها من بين كل الخليقة العاقلة لتكون أمه الكلية القداسة وباركتها أكثر من كل الآخرين - ويمجدون ذلك الذي لا يجسر الكروبيم أن ينظروا إليه، والذي يعبدونه بنفس الطريقة التي يعبدون بها أبيه وروحه القدوس، وهم يصرخون باستمرار: قدوس قدوس قدوس رب الجنود (إشعياء 6: 3). من خلالها تحرر العالم من العبودية وأعلن الفرح العالمي الأعظم؛ بها اقتنى الدراخما البشرية، وخلص الراعي الصالح الرب الخروف العاقل الضال، وصار جسدًا منها وقدسها مكانًا لله، حيث صار الله الآب العامل والروح الكلي القدوس سيد الهليكوبتر، حيث ظهر الثمر – المسيح، الابن الوحيد، الكرمة الحقيقية، في عذوبة القوات السماوية ولخلاص البشر الأرضيين. تقول هذه الكرمة في الإنجيل: أنا الكرمة الحقيقية وأبي العامل (يوحنا 15: 1). إلى هذه الكرمة المثمرة الحقيقية مرت والدة الإله لتفرز عنقودًا من عدم الفساد والخلود، وتتغذى بخبز الحياة السماوي المحيي، وتحيا إلى الأبد بالخبز الذي خرج من صلبها الأكثر نقاءً وجاء ليشبع البشر. لقد أُخذت إلى رب المجد الذي أمطر منه كل العطايا الصالحة على الذين تحت السماء. بفرح وفرح لا يوصف التقينا في بيت الله الآب والدة الإله لابنه، الذي سكن فيها بشكل لا يوصف وتجسد من الروح القدس، وصار طفلاً عمره تسعة أشهر وبقي بلا انفصال عن الآب والروح. وفي الدير الأفضل، أصبح المسكن غير القابل للتدمير دير الثالوث المساوي، إذ سمع من رئيس الملائكة جبرائيل: الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك: كذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لو 1: 35)، لكي يتمجد بالمراتب المقدسة السماوية والأرضية. ومن هذه الأماكن انتقلت، كما من مجد إلى مجد، عوض العليقة الإلهية الحية المحملة بالنار، لتشرق في نور وجه المسيح الإله، الذي سكن فيها حقًا وكاملًا، وبه الأم العذراء المباركة، المحفوظة غير المحترقة، هي واحدة بين النساء. دخلت إلى القصر السماوي، الذي صار قصرًا مجيدًا في الاتحاد الأقنومي لطبائع المسيح، العريس السماوي الحقيقي، الذي تقل عنه كل قوى السماء المقدسة في الجمال الفائق الطبيعة، وانتقلت إلى أورشليم السماوية - القصر غير الفاسد الذي خرج منه ملك الدهور، الذي تنازل إلينا وفي صورة محارب حول العدو بجيشه. حقًا إن المسيح الإله، إذ نضج، اتحد بكنيسته الأرثوذكسية، التي من أجلها سفك دمًا شريفًا وخان نفسه، كما يقول العظيم (عن اللاهوت) بولس: هذا السر عظيم: أنا أتكلم في المسيح وفي الكنيسة (أف 5: 32)... وهذه العذراء صارت في ملكوت السماوات فوق الشاروبيم والسارافيم، ظاهرةً حقًا كأمر ربهم. بعد أن أكملت مسار الحياة تمامًا، رست السفينة الحاملة لله على الرصيف الصالح ومعها قائد الجميع، الذي من خلالها أنقذ وأحيى الجنس البشري من طوفان الشر والخطيئة. مشرع سيناء ومشرع صهيون، الرب إلهنا نفسه، دعا إلى نقل تابوت تقديسه، الذي غنى عنه جدها داود قائلاً: قم أيها الرب إلى راحتك، أنت وتابوت قدسك (مز 132: 8)، - تابوت لا يحمله بقر (مثل موسى القديم)، بل يقوده ويحمله جيش السماء قوة، غير مصنوع باليد ومزين بأحجار. الذهب، بل خلقه الله، ويلمع من كل مكان بتألق الروح القدس والمحيي الذي ظللها، ليس تابوت المن ولوحات العهد، بل تابوت مانح المن والبركات الأبدية، رب العهدين الجديد والقديم، الذي ولد منها وأنقذ المؤمنين به من لعنة الناموس. ليس التابوت الذي يحتوي على عصا هارون وعلى رأس مجد الشاروبيم، بل المجد بدون مقارنتهما (الكروبيم)، عصا يسى، التي طغت عليها القوة الإلهية القديرة للآب العلي - لا تسبق الشعب اليهودي، بل تتبع الله الذي ظهر منها على الأرض في الجسد وباركته الملائكة وولد من الأرض لمجد من رفعها فوق. وجيوش السماء والأرض، صارخة بشفتين إلهيتين وقائلتين: تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي (لوقا 1: 46-47). فحقًا، هي، الفجر المنير، التي دعتها هذه الشمس، والتي أشرقت منها وأنارت كل شيء، قد أنشئت لتشرق بإشعاع شمس الحقيقة، هي التي من خلالها أفاض علينا الشعاع الأسمى أشعة الشمس رحمة وفضلًا، موقظة نفوس المؤمنين على التقليد المحتمل للوداعة والصلاح الإلهيين. لأنه إذ لبسها الروح القدس جسد هذه العذراء الدائمة الحياتية والعاقلة، دعاها المسيح الله وألبسها عدم فساد جسد واحد ومجدها بمجد، جاعلاً إياها وريثة كأمه القديسة، التي يغني عنها المرتل: "ظهرت الملكة عن يمينك في ثياب من ذهب مزينة بذهب" (مز 44: 10). إناء صادق ومقدس، بعد أن اجتازت بشكل ممتاز مسار الحياة المؤقت، حققت الفرح الحقيقي للجميع، الذي ولد في طبيعتنا بشكل لا يوصف - الفرح، بطبيعته هو الله من الله، المولود قبل الدهور، يظهر من خلالها على الأرض في الأيام الأخيرة ويملأ السماء والأرض بالفرح وينهي حزن حواء. الآن، بعد أن تنبأ النبي الأكثر نورًا، قام حجر الزاوية (مز 117: 22) بحركة معجزية لجبله الخاص، متجاوزًا كل مخلوق في علو المجد - الجبل الذي منه خلق المسيح الله الكون كله (مز 96: 10)، خالقًا عليه كنائس الإيمان الأرثوذكسي، بحيث يخلص أولئك الذين يلجأون إليه بتقوى عبر هذا الجبل من كل هرطقة، وفقًا لكلمة الكتاب المقدس: كل من من يؤمن به لا يخزى (رومية 10: 11). وهكذا، فإن مصدر الرب الدائم البتولية، مختومًا بالمواهب الإلهية، استقر لمقابلته (نش 4: 12، 15) - المصدر الذي به سُقيت حديقة الكنيسة الأرثوذكسية واستعادتها من خلال آدم الثاني الذي ظهر منها، وكما من أسس الينابيع، نزلت تيارات عذراءها وأحيت آدم البدائي. والآن يُنزع المسكن الجسدي، الذي كان يضم الرب وإله السماء والأرض بطريقة خارقة للطبيعة، لعدم الفساد الأبدي، كغطاء عظيم لخلاص وشفاعة جميعنا نحن المسيحيين. أوه، رقاد والدة الإله المجيدة، والدة الإله الدائمة البتولية، التي لم تعاني من الفساد وحفظها في القبر - في الجسد الذي يحتوي على الحياة - بواسطة المخلص القدير المسيح الذي خرج منها! أوه ، رقاد والدة الإله المباركة ، التي من خلالها نالت نفوس وأرواح الأبرار (دانيال 3: 86) الكمال الشفاعة الإلهية لدى المسيح الأبدي! يا رقاد والدة الإله المباركة، التي من خلالها خلقنا من جديد بطريقة غامضة وصرنا كنيسة الله! يا رقاد والدة الإله الكلية المجد، التي بها تمجد جنسنا وتبارك في المسيح الإله، كجسده غير المنفصل، وتمجد ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض (فيلبي 2: 10). أيها الرقاد المبارك لوالدة الإله الكلية المجد، التي بها قبلنا مغفرة خطايانا وتحررنا من سيطرة الشرير! يا رقاد والدة الإله الكلية المباركة، التي بها يتجدد كل شيء، ويتحد السماوي مع الأرضي ويسبح، صارخًا: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة (لوقا 2: 14)! أوه، رقاد والدة الإله المجيدة، التي من خلالها ظهر لنا محبة الله الثالوثي (التي لا تُقاس) للبشرية، صانعة المعجزات مع قوى السماء المقدسة، وتدعونا إلى التسبيح المتواصل لرحمته وصلاحه الذي لا يوصف! أوه ، رقاد والدة الإله المجيدة المباركة ، التي صرخ من أجلها الأنبياء والأبرار ببوق موحى به من الله ، راغبين في أن يصبحوا مشاركين في ذلك اليوم المشتاق الذي ظهر فيه المخلص ، المنقذ من قيود الجحيم! أوه ، رقاد والدة الإله المجيدة المباركة ، بعد أن لبس جزءًا منها جلس المسيح الله عن يمين الآب فوق الشاروبيم والسيرافيم والعروش والسلاطين والسلاطين والرؤساء ورؤساء الملائكة والملائكة! يا رقاد والدة الإله المجيدة المباركة، التي بها لبسنا المسيح واستحقنا أن نكون أبناء الله (يوحنا 1: 12؛ غل 3: 27)! أوه، رقاد والدة الإله المجيدة المباركة، بمجيئها من كرمتها الحقيقية أزهر الرسل المجيدون، وملء الكون كله بثمار التقوى والمعجزات! يا رقاد والدة الإله الكلية المجد، التي بها أشرق النور الإلهي – المسيح – والشهداء القديسون، الذين اعترفوا بها كوالدة الإله حتى النزف، والذين نالوا منه أكاليل البر، أضاءوا منه في العالم مثل المصابيح! يا رقاد والدة الإله الكلية المجد، الذي من أجله تنزل الملائكة ورؤساء الملائكة من الأعالي، ومن أقاصي الأرض يظهر الرسل الإلهيون، كما يعلم الله وحده، الذين قادوهم في الخفاء وجمعوهم لعيد رقاد والدة الإله، محققين بذلك الوصية القديمة لموسى بإكرام والديه (خروج 20: 12)! نعم، تم إرسال الملائكة من الله إلى أمه القداسة والمجد، وأكثر من كل القوات السماوية، التي وجدت نعمة منه (لوقا 1: 30) - ليس من أجل إعلان الحبل الإلهي (كما فعل رئيس الملائكة جبرائيل ذات مرة)، ولكن من أجل إيقاظها إلى الحبل بها، إلى ملكوت السماوات - وليس من أجل جعلها واضحة للرعاة الأرضيين من خلال الإنجيل ولادة غير مفهومة، ولكن لاتخاذ المجد الأبدي. وتجلب فرحًا لا يوصف بالرب المولود منها. بمعرفتهم حكمة الله المتنوعة (أفسس 3: 10)، جاءوا بطبيعة الحال ليروا المختار من الأجيال القديمة لخلاص العالم، وتنبأ بما قاله جدها النبي داود في المزامير بعيون نبوية: اسمعي يا ابنة وانظري وأميلي أذنك وانسي شعبك وبيت أبيك: فيشتهي الملك رحمتك. لك واعبده (مز 44: 11). اجتمعوا لينظروها ويعظموا تلك الساعة الإلهية الأكثر إشراقًا، التي جمع فيها ابن الله الوحيد، المسيح إلهنا، الطبيعة البشرية بجمال لاهوته وصلاحه، مؤلهًا إياها في نفسه، ليروا صورتها الكريمة ويمجدوا كلمة الآب الأقنومى، المتجسد منها بالروح القدس. جاؤوا يغنون ترانيم عبورها من هنا إلى الإله الأسمى، بحيرة طبيعية كيف أصبح أمر خالق البشر مولودًا مائتًا، يحتوي على لا يمكن احتواؤه، ويتصور نار اللاهوت من جديد ويلد خالق الكل، ممسكًا على الصدر حامل كل شيء، محتضنًا ساهر الأرض وخالق الاهتزاز (مز 103: 32)، يغذيه - المعطي طعام كل جسد. (مز 135: 25). وبإرشاد وتقوية بالقوة العلوية، سارع الرسل الإلهيون أيضًا من جميع أنحاء السماء للعثور على الشخص الذي من خلاله وجدهم المسيح - الأم الطاهرة؛ أسرعوا ليصلوا إلى مدخل الفجر، وينظرون من خلال الأبواب المضيئة، ويسكنون في صهيون، التي من خلالها يمر طريق واحد حقيقي محيي ويقودنا إلى أبيه، الرب وإلهنا، الذي يقول في الإنجيل: أنا هو الطريق والحق والحياة: لن يأتي أحد إلى الآب إلا بي (يوحنا 14: 6). اقتربوا منها ومجدوا والدة الإله الكلية التسبيح بشكل ملائكي، وقدموا لها ترانيم مهيبة، وكأنهم يقولون: "افرحي، أيتها الحبيبة من الله، أيها الكنيسة الروحي (للعلي)، الذي سكنت فيه حكمة الله الآب غير المخلوقة؛ افرحي، يا من أعاد المسيح الله خلق كنيسة جسده، الذي وجد الراحة فيك من أجل الخلاص الشامل وسر بقبولك في راحته الأبدية. افرحي يا والدة الإله القداسة، بما أن ملك المجد الرب يسوع من خلالك أسس مملكة جديدة على الأرض ومن خلالك أعطيتنا الملكوت السماوي، الذي قدمك فيه كواحد وحيد غير قابل للفساد وممجد على الإطلاق، لمجد الآب والروح. افرحي يا ابنة يواكيم وأم الله، يا من خلقت كل الأشياء، ودعاها إلى كرسي النعيم، متجاوزة كل الدرجات المباركة السماوية والأرضية. افرحي يا مصدر الشفاء. الذي سكب المسيح، الذي يشفي كل مرض، والذي يملأ بنعمة الروح المحيي ينابيع الحياة الأبدية بطريقة سرية، والذي دعاك لترتفع على مياه راحته (مز 22: 2). افرحي يا أم النور الأزلي المجيدة، بالطبيعة وجوهر الإله الحقيقي، بك يا من أشرقت بطبيعتنا على الأرض وأظهرت لنا نور وجهه (مز 4: 7)، الذي بنعمته الإلهية دعيت بالمجد لتقف أمامه في نور الأحياء (مز 55: 14). افرحي يا ملجأ البشر إلى الله الذي أخذنا بك وكان لنا ملجأ وقوة (مزمور 11: 2). 45: 2)، الذي يصنع لنا في العالم شفاءات وقوات عظيمة، الذي دعاك يا والدة الله الكلية الطوبى، للتذكير الأبدي لرحمته التي لا يوصف بها ومحبته للبشر، التي كانت فينا من خلالك. افرحي أيها الكنز الإلهي للملكوت السماوي، الذي أُحضر فيه حمل الله، رافعًا خطايا العالم (يوحنا 1: 29)، محاطًا، من أجل الاحتفال بالملائكة السماوية والبشر الأرضيين، - كنز أُمر أن يُرفع، كما هو مكرم، إلى أعلى كنيسة الأبكار (عب 12: 23). افرحي يا والدة مخلصنا الله القداسة، التي أصبحت معنا من خلالك والتي جعلت من كل الأتقياء على الأرض أن يغنوا لك كوالدة الإله الحقيقية؛ وكذلك الملائكة القديسون في السماء مثل أم ربهم الطاهرة. افرحي يا أمّ العذراء الدائمة القداسة، التي ولدتك، متجسداً بالروح القدس، المسيح ابن الله، في لاهوت كامل وفي ناسوت كامل، أي. أي في طبيعتين، إرادتان وأفعال، الرغبة والتصرف بحسب الألوهية، الرغبة والتصرف بحسب الإنسانية، واحدة واحدة، غير مندمجة وغير قابلة للتجزئة، ولها قوة في كليهما. افرحي يا والدة الإله التي لا تفسد: لأنه من الأعالي، دون أن تغادر السماء، وسكن في بطنك بشكل لا يوصف، كما في وطن أرضي، منحك أن تنتقل من هذا الوطن الأرضي المؤقت إلى وطن سماوي أفضل، الذي أعطاه من خلالك للقديسين، كما أعده. افرحي أيتها القدس المقدسة والمنشأة إلهياً، الذي به جاءت كفارة العالم أجمع والمخلص المسيح الله، لأنه منك يا والدة الإله القدوس، لابساً الروح القدس بحجاب جسده، جاء الكاهن في العصر على رتبة ملكي صادق (مز 109: 4؛ عب 5: 6؛ 7: 17)، الذي اعتنى بك، واستعطفك، يعطي الكفارة. إلى الكون. افرحي يا مريم، أيتها الفردوس الروحي والطاهر، المثمر من الروح القدس، ثمرة الحياة والخلود، المزدهرة من الله الآب، المسيح إلهنا، الذي سكن فيك - الفردوس الذي لا يفنى وبواسطتك فتح لنا المدخل إلى نفسه. افرحي يا سيدة البشر، والدة الإله الكلية القداسة، التي منها ظهر إلى العالم الإله القدير وربنا الكلي الصالح، الذي صار شريكًا في طبيعتنا المائتة، باستثناء الخطيئة، الذي جعلنا مستحقين أن نكون شركاء طبيعته الإلهية، الذي أنعم عليك لتكون مدينته العقلية، والذي دعاك رب الجنود في مدينته (مز 47: 9). افرحي ، أيها الملجأ الشامل والألمع ، الذي كشفته والدة الإله الحقيقية من الله: لأن البشرية ، التي ألقيت في بحر هذه الحياة ، نجت فيك ، ومن خلالك اكتسبت الهدايا والبركات الأبدية ، ممن فاجأك في هذا الوقت ومجدك إلى أبد الآبدين. الملائكة القديسون المرسلون من الله، الواقفون أمام والدة الإله، متأملين الحضور المجيد للنعمة الإلهية وقوتها، وقفوا أيضًا مندهشين من سرها الإلهي غير المفهوم. وفرحوا وابتهجوا لأنها اتخذت أمًا لربهم. الرسل، الذين تيتموا جسديًا بدون والدة الإله، حزنوا بما لا يقل عن تلك الليلة المقدسة التي سمعوا فيها من المخلص المسيح: قلوبكم مليئة بالحزن (يوحنا 16: 6). والمبارك، المنشغل دائمًا برغبة والدة الإله الإلهية في المسيح إلهنا، ترك الجسد المقدس، وسلم روحها المباركة والكلية القداسة إلى يديه (مز 30: 6). نعم، التي ولدت الحياة وقيامته من العالم، نامت، التي بنعمتها أصبحت كل الطبيعة الروحية والعقلية شريكة في الحياة الأبدية - التي ولدت الرب نامت (التي سحقت الجحيم والموت وأبطلت إبليس. عب 2: 14)، التي لها الأمر بالقيامة (1 تس 4: 16) الذين رقدوا منذ الدهور وماتوا فيه، الذي ظهر وقال: أنا أنا القيامة والحياة. (يو. 11:25)؛ رقد يتبعه كأمه القديسة، وكأنه يقول نبويًا: لم أتعب، اتبعتك، ولم أشتهي يوم الإنسان (إر 17: 16). الآن قد نامت عذوبة الشاروبيم والسيرافيم وكل قوى السماء، نامت راحته، الذي فيه، باعتباره ابن الله المساوي، يستريح الروح القدس المحيي المنبثق من الآب - والذي هو الراحة الحقيقية التي يتحدث عنها هو نفسه في الإنجيل: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم (متى 11: 28). أغمضت عينيها القديستين وكشفت عن خالق المصابيح الذي زرع الأذن وخلق العين (مز 93: 9)، داعيًا من كل أقطار الأرض إلى نوره العجيب. وكان لا بد من دفنها بالأيدي المقدسة جسدها المجيد المحيي، الذي فاض من الروح القدس خلودًا وعدم فساد في طبيعة البشر المائتة والفاسدة – جسد متسربل بالنور كثوب (مز 103: 2) في الرب المولود منها. وهكذا ارتفع جسد والدة الإله المكرَّس على السرير المقدس، الذي منه تكوّن يسوع البسيط وصار الإله الأعلى إنسانًا. أيها السرير المقدس، الحامل للجسد الحقيقي غير الفاسد، الذي منه أتى مقدس كل الأشياء! أيها السرير المقدس، حاملًا آخر، غير مصنوع بأيدٍ، الذي طأطأته السماء (مز 17: 10)، اختاره الله مسكنًا لنفسه (مز 132: 13). أيها السرير المقدس، الحامل وعاء الإله الذي لا يتسع، الأداة الإلهية للخلاص الشامل! أيها السرير المقدس، الحامل غرفة الملك السماوي، التي خلقها لمسكن تجسده الأساسي الذي لا يوصف. أيها السرير المقدس، حاملًا مركبة عجيبة، الجالس عليه الذي مر به الله في الأرض، جالسًا على الكروبيم (مز 79: 2)، متسربلًا بالكامل بأرجوان طبيعتنا! أيها السرير المقدس، الحامل من إبراهيم وداود، المسكن المبارك، الذي منه نال الله العلي غير المادي جسدًا روحانيًا عاقلا، لم يكن موجودًا من قبل، بل وجد وجوده فيه! أيها السرير المقدس الحامل للمبخرة الروحية التي ملأت الكون كله برائحة المسيح (2كو2: 15)! أيها السرير المقدس الحامل والمفيض بإناء السلام الإلهي الأعلى! أيها السرير المقدس، الحامل جسد والدة الإله الكلي القداسة، الذي سبحته الملائكة القديسون والرسل الحاملون لله لمجد ابنها وإلهنا، الذي وُضِع جسده في القبر المحيي، في مكان يُدعى جثسيماني، على يد شهود العيان وخدام الكلمة والقديسين الذين معهم، الذين اشتركوا فيه. ولكن ما هي معرفة العقل أو قوة الكلمة الكافية لفهم وتمجيد الأشياء المتعددة وغير المفهومة التي تمجدها فيها وترنم بها الملائكة، وأسرار الله المعلنة والتي لا توصف، والمواهب والشفاءات المتنوعة التي قامت بها بكميات كبيرة؟ لذلك، باعتبارها الأم المجيدة لواهب الحياة والخلود، المسيح المخلص، إلهنا، الواحد الجسد في عدم الفساد، فقد وهبت الحياة به الذي قام من بين الأموات وأخذها إليه، كما يعلم هو وحده. له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 165. انظر كورس. كومبل. دورية. Migne، سلسلة graeca، المجلد. السادس والثلاثون، ص. الثاني، العقيد. 3277-3312. قد تكون مهتمًا بـ: