Поучение на день Преображения Господня (Чему учит нас Преображение Христово?). Святого Тихона, Епископа Воронежского и Задонского

Спаситель наш, сказавши Апостолам, що Йому належить в Єрусалимі постраждати і померти за спасіння наше, за кілька часу перед стражданням, взяв із Собою трьох Апостолів, Петра, Якова та Іоанна і звів їх на високу гору, де перетворився перед ними: і просвітилося обличчя Його, як сонце; ризи Його були білі, як світло; тут з'явилися їм у славі Два пророки, Мойсей та Ілля, які з Господом розмовляють. Потім почувся голос із хмари світлої, яка осяяла їх: Це Син Мій улюблений, про Нього добровільних: Того послухайте (Мф. 17:5). Апостоли, почувши цей голос, впали ниць, і злякалися зело. Цією рятівною дією Господь показав Апостолам, що Він є Отче сяйво, Бог і Господь, і Цар слави, хоч і покрився смиренним чином людства; що хоча видимим чином Він є, як людина, подібна до інших, але всередині – є Бог. Апостоли перш бачили славу Його від чудесних діл, але тут побачили славу Його вже очима своїми, коли здалося їм обличчя Його, як сонце, і ризи, як світло, про що свідчать: і видихом славу Його, славу як єдинородного від Отця (Ів. 1:14). Раніше показувалася слава Христова від Його діл, яких ніхто, крім Бога, не може творити. Але тут Божественна слава Його стала образом видимим, коли просвітилося обличчя Його Божественне, як сонце, і ризи блищали, як світло, про що свідчив голос Отчий. Цією дією (Преображенням) Господь показав, що Він волею йде на страждання, про яке передбачав. Хто знає, що Він є Бог, якому все можливо, зручно можна пізнати, що й страждання Його є вільним. Бо хто може переконати Бога до страждання, Бога, Який є над усіма, і помахом якого все кориться? Єдина любов і милосердя його до нас бідним спонукало Його до того. А тим самим умовляв Апостолів, щоб вони, бачивши Господа і Учителя свого страждаючим, не спокусилися, не злякалися, і не відстали від Нього, знаючи, що Він волею страждатиме, що не страждатиме. Він міг би зупинити всю злісну дію ворогів Своїх, але не хоче: а хоче страждати і терпіти, щоб від цього людина загибла спасіння отримала. Апостоли побачили у славі як Спасителя, так і пророків, що з'явилися, причасників тієї слави. Звідси ми бачимо, що у вічному житті слава святих буде подібна до слави Христової: вони будуть подібні до Нього, і побачать Його, як є (1Ів. 3:2). Тут просвітилося обличчя Христове, як сонце: тоді праведниці просвітяться як сонце, в царстві Отця їх (Мт. 13:43), що перетворить тіло смирення нашого, як бути цьому по тілу слави Його (Флп. 3:21). Бачимо ще, яка радість і насолода буде там. Петро, ​​бачивши славу Божу, відчув у собі таку радість і солодощі, що не хотів і сходити з гори, але хотів там і перебувати: відповівши ж Петро, ​​промовив до Ісуса: Господи, добро є нам тут бути. Тільки якусь частину слави Божої, і скільки могли бачити, бачили, але прийшли в таку радість і насолоду: яка ж радість і веселість буде там, де з'явиться вся слава Божа, де побачать Бога, віч-на-віч! (1Кор. 13:12)! Але хто хоче бути учасником і цієї слави, тому треба тут долучатися скорботі і зневаженню Христову. З Ним (Христом) страждаємо, та й з Ним прославимося (Рим. 8:17). Багатьма скорботами личить нам внести в царство Боже (Дії 14:22). Бачиш, що не тільки скорботами, а й багатьма скорботами належить туди. Голос той Отчий: Це Син Мій Улюблений, про Нього добровільних: Того послухайте, - стосується не тільки Апостолів, але і всіх нас. Тоді Бог виголошував з хмари апостолам, але через них цей голос дійшов і до нас; і до нас говорить Бог: Це Син Мій коханий, про Нього добровільних: Того послухайте! Скільки разів читаємо або чуємо Євангеліє Його святе, стільки разів чуємо голос Сина Божого, що промовляє до нас, який ні чого іншого повчає нас, як рятівному шляху, яким до слави цієї Божої, на горі святій від частини показаної, повинно кожному йти, хто хоче одержати її. І хто не дослухається до слова Божого, той не дослухається до людини, а до самого Бога; і хто слово Боже не слухає, і за словом Божим не живе, той Бога не слухає, Який через слово Своє говорить. Навпаки, вірне серце як Бога сповідує своїм Богом, так і слухає все те, що у Святому Письмі відкрито, заборонено і наказано, і таким чином Святе Письмо має собі за правило і по ньому намагається виправляти своє життя. Послухаємо ж Сина Божого, як повідомить нас Небесний Батько, і, залишивши мирські забаганки, візьмемо всякий хрест свій, який від Нього буде накладений, і підемо за Ним, щоб Він привів нас до Небесного Своєї Батька. Так потечемо, та досягнемо; потерпімо з Ним, та й із Ним прославимося; Не посоромимося ганьбу Його носити, та й Він не посоромиться нас, коли прийде у славі Своїй. Нехай згадає нас Господь у царстві Своїм. Амінь 163 . Див. «Творіння в святих отця нашого Тихона, єпископа Воронезького і Задонського». Видання п'яте. 1889 року. Москва. Том 5-й, країн. 136-137; пор. том 3-й, стор 181. Вам може бути цікаво: