Поучение на день Преображения Господня (Чему учит нас Преображение Христово?). Святого Тихона, Епископа Воронежского и Задонского

ჩვენმა მაცხოვარმა უთხრა მოციქულებს, რომ მას შეეფერებოდა ტანჯვა და სიკვდილი იერუსალიმში ჩვენი გადარჩენისთვის, მის ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე, თან წაიყვანა სამი მოციქული, პეტრე, იაკობი და იოანე და მიიყვანა ისინი მაღალ მთაზე, სადაც იგი გარდაიქმნა მათ წინაშე: და მისი სახე მზესავით ანათებდა; მისი სამოსი ნათელივით თეთრი იყო; აქ ორი წინასწარმეტყველი, მოსე და ელია, გამოეცხადნენ მათ დიდებით და ესაუბრებოდნენ უფალს. მაშინ გაისმა ხმა ნათელი ღრუბლიდან, რომელიც დაჩრდილა მათ: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მე ვტკბები მასში: ისმინეთ იგი (მათე 17:5). მოციქულებმა ეს ხმა რომ გაიგონეს, პირქვე დაემხო და ძალიან შეშინდნენ. ამ გადამრჩენელი მოქმედებით უფალმა აჩვენა მოციქულებს, რომ ის არის მამის ნათება, ღმერთი და უფალი და მეფე დიდების, თუმცა იგი დაფარული იყო კაცობრიობის თავმდაბალი ხატით; რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩანს ხილულ გამოსახულებაში, როგორც ადამიანი, როგორც სხვები, მაგრამ შიგნით ის ღმერთია. მოციქულებმა ადრე იხილეს მისი დიდება სასწაულებრივი საქმიანობით, მაგრამ აქ მათ საკუთარი თვალით იხილეს მისი დიდება, როცა მისი სახე ეჩვენა მათ, როგორც მზე და მისი სამოსი, როგორც ნათელი, როგორც ისინი მოწმობენ: და ჩვენ დავინახეთ მისი დიდება, დიდება, როგორც მხოლოდშობილი მამისგან (იოანე 1:14). ადრე ქრისტეს დიდება ცხადყოფდა მისი საქმეებით, რაც ღმერთის გარდა არავის შეუძლია. მაგრამ აქ მისი ღვთაებრივი დიდება გამოჩნდა ხილულ გამოსახულებაში, როდესაც მისი ღვთაებრივი სახე მზესავით ანათებდა და მისი სამოსელი შუქივით ანათებდა, რასაც მამის ხმა მოწმობს. ამ მოქმედებით (ფერისცვალება) უფალმა აჩვენა, რომ ნებით წავა იმ ტანჯვამდე, რომლის შესახებაც მან იწინასწარმეტყველა. ვინც იცის, რომ ის არის ღმერთი, ვისთვისაც ყველაფერი შესაძლებელია, შეუძლია ადვილად იცოდეს, რომ მისი ტანჯვა ნებაყოფლობითია. ვის შეუძლია დაარწმუნოს ღმერთი ტანჯვაში - ღმერთი, რომელიც ყველაფერზე მაღლა დგას და რომლის ბრძანებას ემორჩილება ყველაფერი? მისმა ერთადერთმა სიყვარულმა და წყალობამ ჩვენდა გაჭირვებულებმა აღძრა იგი ამისკენ. და ამგვარად შეაგონებდა მოციქულებს, რომ მათ, როცა იხილეს თავიანთი უფალი და მოძღვარი ტანჯვაში, არ განიცდებოდნენ, არ შეეშინდათ და არ ჩამორჩებოდნენ მას, რადგან იცოდნენ, რომ ის ნებით იტანჯებოდა, რომ არ იტანჯებოდა. მას შეეძლო შეეჩერებინა თავისი მტრების ყველა ბოროტი ქმედება, მაგრამ მას არ სურს: მას სურს იტანჯოს და გაუძლოს, რათა დაკარგულმა მიიღოს ხსნა. მოციქულებმა დიდებით იხილეს მაცხოვარიც და გამოჩენილი წინასწარმეტყველებიც, ამ დიდების თანაზიარი. აქედან ვხედავთ, რომ მარადიულ ცხოვრებაში წმინდანთა დიდება იქნება ქრისტეს დიდება: ისინი დაემსგავსებიან მას და იხილავენ მას, როგორც არის (1 იოანე 3:2). აქ ქრისტეს სახე მზესავით გაბრწყინდა: მაშინ მართალი ქალები მზესავით გამობრწყინდებიან მამის სასუფეველში (მათე 13,43), რომლებიც გარდაქმნიან ჩვენი თავმდაბლობის სხეულს, თითქოს მისი დიდების სხეულს შეეფერება (ფილ. 3,21). ჩვენც ვხედავთ, რა სიხარული და სიტკბო იქნება იქ. პეტრემ, დაინახა ღვთის დიდება, ისეთი სიხარული და სიტკბო იგრძნო საკუთარ თავში, რომ არ სურდა მთის დატოვება, არამედ იქ დარჩენა სურდა: მიუგო პეტრემ და უთხრა იესოს: უფალო, კარგია ჩვენთვის აქ ყოფნა. ღვთის დიდების მხოლოდ გარკვეული ნაწილი და რამდენსაც ხედავდნენ, დაინახეს, მაგრამ ისეთ სიხარულში და სიტკბოებაში შევიდნენ: რა სიხარული და სიხარული იქნება იქ, სადაც ღვთის მთელი დიდება გამოჩნდება, სადაც ღმერთს პირისპირ ხედავენ! (1 კორ. 13:12)! მაგრამ ვისაც სურს იყოს ამ დიდების მონაწილე, აქ უნდა ეზიაროს ქრისტეს მწუხარებასა და საყვედურს. ვიტანჯოთ მასთან (ქრისტესთან), რათა ჩვენც ვიდიდოთ მასთან (რომ. 8:17). მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა (საქმეები 14:22). ხედავ, რომ საჭიროა იქ შესვლა არა მარტო დარდით, არამედ მრავალი დარდითაც. მამის ხმა: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მასში მე კმაყოფილი ვარ: ისმინე, ეს ეხება არა მხოლოდ მოციქულებს, არამედ ყველა ჩვენგანს. მაშინ ღმერთმა ღრუბლიდან ელაპარაკა მოციქულებს, მაგრამ მათი მეშვეობით მოვიდა ეს ხმა ჩვენამდე; და ღმერთი გვეუბნება: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მასში ვარ კმაყოფილი: ისმინეთ იგი! რამდენჯერ ვკითხულობთ ან გვესმის მის წმინდა სახარებას, რამდენჯერ გვესმის ღვთის ძის ხმა, რომელიც გველაპარაკება, რომელიც სხვას არაფერს გვასწავლის, გარდა ხსნის გზისა, რომლის მიღებაც ყველას უნდა, ღვთის დიდებამდე, წმინდა მთაზე, ნაჩვენები ნაწილიდან. და ვინც არ ისმენს ღვთის სიტყვას, ის არ უსმენს ადამიანს, არამედ თვით ღმერთს; და ვინც არ ისმენს ღვთის სიტყვას და არ ცხოვრობს ღვთის სიტყვის მიხედვით, არ უსმენს ღმერთს, რომელიც ლაპარაკობს მისი სიტყვით. პირიქით, ერთგული გული ღმერთს ღმერთადაც აღიარებს და უსმენს ყველაფერს, რაც წმინდა წერილშია გაცხადებული, აკრძალული და ნაბრძანები და ამით წმიდა წერილს იღებს წესად და ცდილობს მის მიხედვით გამოასწოროს თავისი ცხოვრება. მოვუსმინოთ ღვთის ძეს, როგორც მამაზეციერი გვაგონებს და, მიტოვებული ამქვეყნიური სურვილები, ავიღოთ ყოველი ჯვარი, რომელსაც ის აწესებს და მივყვეთ მას, რათა მან მიგვიყვანოს თავის მამაზეციერთან. მაშ, ავიდეთ და მივაღწიოთ; ვიტანჯოთ მასთან ერთად, რათა ჩვენც განვადიდოთ მასთან ერთად; ნუ შეგვრცხვება მისი შეურაცხყოფის ატანა და ის არ შერცხვება ჩვენი, როცა მოვა თავის დიდებაში. უფალი გვიხსენდეს თავის სასუფეველში. ამინ 163. იხილეთ „ჩვენი მამის ტიხონის, ვორონეჟისა და ზადონსკის ეპისკოპოსის წმინდანების მსგავსი ქმნილებები“. მეხუთე გამოცემა. 1889. მოსკოვი. ტომი 5, ქვეყნები. 136–137; ოთხ ტომი 3, გვ. 181. შეიძლება დაგაინტერესოთ: