Поучение на день Преображения Господня (Чему учит нас Преображение Христово?). Святого Тихона, Епископа Воронежского и Задонского

Nachdem unser Erlöser den Aposteln gesagt hatte, dass es für ihn angemessen sei, für unsere Erlösung in Jerusalem zu leiden und zu sterben, nahm er einige Zeit vor seinem Leiden die drei Apostel Petrus, Jakobus und Johannes mit und führte sie auf einen hohen Berg, wo er vor ihnen verklärt wurde. Und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne; Seine Gewänder waren weiß wie Licht; Hier erschienen ihnen zwei Propheten, Mose und Elia, in Herrlichkeit und redeten mit dem Herrn. Da ertönte eine Stimme aus einer hellen Wolke, die sie überschattete: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Hört ihn (Matthäus 17,5). Als die Apostel diese Stimme hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. Durch diese rettende Tat zeigte der Herr den Aposteln, dass er der Glanz des Vaters, Gott und Herr und der König der Herrlichkeit ist, obwohl er mit dem bescheidenen Bild der Menschheit bedeckt war; dass er, obwohl er in einem sichtbaren Bild als Mensch wie andere erscheint, in seinem Inneren Gott ist. Die Apostel hatten zuvor seine Herrlichkeit durch wundersame Taten gesehen, aber hier sahen sie seine Herrlichkeit mit ihren eigenen Augen, als sein Angesicht ihnen wie die Sonne erschien und seine Gewänder wie Licht, wie sie bezeugen: und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit als Eingeborener des Vaters (Johannes 1,14). Zuvor wurde die Herrlichkeit Christi durch seine Werke gezeigt, die niemand außer Gott tun kann. Aber hier erschien seine göttliche Herrlichkeit in einem sichtbaren Bild, als sein göttliches Gesicht wie die Sonne leuchtete und seine Gewänder wie Licht leuchteten, wie die Stimme des Vaters bezeugte. Durch diese Handlung (Verklärung) zeigte der Herr, dass Er bereitwillig das Leiden auf sich nehmen wird, das Er vorhergesagt hat. Wer weiß, dass er Gott ist, für den alles möglich ist, kann bequem wissen, dass sein Leiden freiwillig ist. Denn wer kann Gott zum Leiden überreden – Gott, der über allem steht und dessen Befehl alles gehorcht? Seine einzige Liebe und Barmherzigkeit für uns Armen bewegte ihn dazu. Und so ermahnte er die Apostel, dass sie, nachdem sie ihren Herrn und Lehrer leiden sahen, nicht versucht würden, keine Angst hätten und nicht hinter ihm zurückblieben, wohl wissend, dass er bereitwillig leiden würde, dass er nicht leiden würde. Er könnte alle bösen Taten seiner Feinde stoppen, aber er will nicht: Er will leiden und ertragen, damit der verlorene Mensch dadurch Erlösung erhält. Die Apostel sahen in der Herrlichkeit sowohl den Erretter als auch die Propheten, die erschienen, als Teilhaber dieser Herrlichkeit. Von hier aus sehen wir, dass im ewigen Leben die Herrlichkeit der Heiligen wie die Herrlichkeit Christi sein wird: Sie werden ihm gleich sein und ihn sehen, wie er ist (1. Johannes 3,2). Hier leuchtete das Angesicht Christi wie die Sonne: Dann werden die gerechten Frauen wie die Sonne im Reich ihres Vaters leuchten (Matthäus 13,43), der den Körper unserer Demut verwandeln wird, als ob er dem Körper seiner Herrlichkeit gleichförmig werden würde (Phil. 3,21). Wir sehen auch, welche Freude und Süße es dort geben wird. Als Petrus die Herrlichkeit Gottes sah, empfand er eine solche Freude und Süße in sich, dass er den Berg nicht verlassen, sondern dort bleiben wollte: Petrus antwortete und sagte zu Jesus: Herr, es ist gut für uns, hier zu sein. Nur einen gewissen Teil der Herrlichkeit Gottes, und so viel sie sehen konnten, sahen sie, aber sie kamen in solche Freude und Süße: Welche Freude und Freude wird es sein, wo die ganze Herrlichkeit Gottes erscheint, wo sie Gott von Angesicht zu Angesicht sehen! (1 Kor. 13:12)! Aber wer an dieser Herrlichkeit teilhaben will, muss hier am Leid und der Schmach Christi teilhaben. Lasst uns mit Ihm (Christus) leiden, damit auch wir mit Ihm verherrlicht werden (Röm 8,17). Durch viele Drangsale hindurch ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 14,22). Sie sehen, dass es notwendig ist, dorthin nicht nur durch Sorgen, sondern auch durch viele Sorgen hineinzukommen. Die Stimme des Vaters: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Höre ihn, betrifft nicht nur die Apostel, sondern uns alle. Dann sprach Gott aus der Wolke zu den Aposteln, aber durch sie kam diese Stimme zu uns; und Gott spricht zu uns: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Höre ihn! Wie oft lesen oder hören wir sein heiliges Evangelium, so oft hören wir die Stimme des Sohnes Gottes, die zu uns spricht, die uns nichts anderes lehrt als den Weg der Erlösung, den jeder, der ihn empfangen will, zur Ehre Gottes gehen muss, auf dem heiligen Berg vom gezeigten Teil aus. Und wer das Wort Gottes nicht beachtet, der beachtet nicht den Menschen, sondern Gott selbst; Und wer nicht auf das Wort Gottes hört und nicht nach dem Wort Gottes lebt, der hört nicht auf Gott, der durch sein Wort spricht. Im Gegenteil, ein treues Herz bekennt Gott als seinen Gott und hört auf alles, was in der Heiligen Schrift offenbart, verboten und geboten wird, und nimmt daher die Heilige Schrift als Regel und bemüht sich, sein Leben danach zu korrigieren. Hören wir auf den Sohn Gottes, wie der himmlische Vater uns ermahnt, und lassen wir weltliche Wünsche hinter uns, nehmen wir jedes Kreuz auf uns, das er uns auferlegt, und folgen wir ihm, damit er uns zu seinem himmlischen Vater führen kann. Also lasst uns fließen und erreichen; lasst uns mit ihm leiden, damit auch wir mit ihm verherrlicht werden; Schämen wir uns nicht, seine Schmach zu tragen, und er wird sich unserer nicht schämen, wenn er in seiner Herrlichkeit kommt. Möge der Herr in seinem Reich an uns denken. Amen 163. Siehe „Schöpfungen wie die Heiligen unseres Vaters Tikhon, Bischof von Woronesch und Zadonsk.“ Fünfte Auflage. 1889. Moskau. Band 5, Länder. 136–137; Heiraten Band 3, S. 181. Sie könnten interessiert sein an: